人人尽有干坤眼，莫随妄境颠倒窥。恒沙国土总吞尽，吞尽不我何旨旨。
达摩来路远，汝莫辜负佗。子细审思观，忽然悟去好。
低头不见地，仰面不见天。欲知白牛处（《林间录》作「欲识金刚体」），但看髑髅前。（《林间录》卷上云此篇为见亡僧后作。）。
枯树解藏龙，贪睡不闻钟。一朝侵早起，忽觉是何龙。
若切老婆心，劝君莫掠虚。忽遇明眼人，相逢笑杀渠。
莫道肯去易，肯去也大难。虚空满天下，迷人坐不安。
早朝放牛承露草，直至日昼干饱好。牛饱更无思食念，牛儿无事唱牛歌。。
可怜鱼鼓子，天生从地养。粥饭不能{歹肖}，空肚作声响。时时惊僧睡，懒者烦恼长。住持闹喧喧，不如打游漾。
我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧吃茶饭，拈槌打我肚。身虽披鳞甲，心中一物无。鸬鷀横溪望，我誓不入湖。
可怜寒山子，多言復多语。
忽告归乡去，崎岖枉涉途。雪岭三秋外，澄沼一事无。
佗事佗人断，己事己自裁。
青山无适莫，四畔无来路。安居不到处，出身终有余。
光阴倏忽（《小草斋诗话》作「迅速」）暂须臾，浮世那（《小草斋诗话》作「何」）能得久居。出岭年登（《祖庭事苑》卷四作「始年」）三十二，入闽（《祖庭事苑》作「如今」）蚤是四旬余。他非不用频频检（《祖庭事苑》、《小草斋诗话》作「举」），已过还（《祖庭事苑》作「当」）须旋旋除。为报满朝（《小草斋诗话》作「报与满朝」）朱紫道，阎王（《祖庭事苑》作「罗」）不怕佩金鱼。（按：《语录》原缺题。）。
缘崖踏石层。（见李壁《王荆文公诗笺注》卷三十《次韵吴季野题岳上人澄心亭》引）。
船撑鑑湖月，路指沃洲云。（同前）。
秋渚涵容碧，秋水刷眼青。排头烟树老，扑面水风腥。上濑復下濑，长亭仍短亭。夜船明月好，客梦满流萤。（《记纂渊海》卷九）。
（《唐语林》七《补遗》云：「李卫公颇升寒素。旧府解有等第，卫公既贬，崔少保龟从在省，子殷梦为府解元。广今诸生为诗云云。卢渥司徒以府元为第五人，自此废等第。」又《唐摭言》七云：「李太尉德裕颇为寒畯〖《纪事》为素〗开路，及谪官南去，或有诗曰：「八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。」〖又《云溪友议》云：「后之文场困辱者，若周人之思乡焉。皆曰：『八百孤寒齐下泪，一时回首望崖州』。」《唐新的纪事》及《全唐诗》无名氏诗句同，亦均只存后二句。）省司府局正绸缪，殷梦元知作解头。三百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。（《唐语林》七《补遗》）。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。(夜月一作：月夜)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
三十年来住木陈，时中无一假功成。有人问我西来意，展似眉毛作么生。（见《大正藏》本《景德传灯录》卷十一〖影宋本无〗、《五灯会元》卷四）。
谈笑三军却。交游七贵疏。仍留一只箭。未射鲁连书。
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。（同前）。
如今身披上清箓，莫遣落花羽衣。（见《吟窗杂录》卷三十《古今才妇》）。
乐往难重得，老来岂自由。婵娟过三五，珠翠成仇雠。君不闻古曲，酒能消人忧。何人更年少，君惜秉烛游。莫闲金丝手，月在西南楼。罗换歌妾袂，锦缠舞人头。半醉月入怀，仰空笑牵牛。那令酒生尘，虚见红貌秋。（见《永乐大典》卷一二○四三「二十有」「酒」字「劝酒」条〖十三函一百二十四册〗。）。
径草渐生长短绿，庭花欲绽浅深红。夜瑟絃惊绿流水，暖松花放碧香烟。窗间夜学凝残烛，轩下朝吟向暖风。幽客携琴好归去，七丝闲和百泉声。野寺访僧归带月，芳林携客醉眠花。
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
不着登山屐，扪萝也上跻。石梁分鸟道，苔径过云霓。梵宇千花裏，秋声万籁齐。[周]游兴未尽，钟磬度前溪。（见《金石萃编》卷一百五。）（缺字据吉逾条下所引诸书补。下同。）（〖1〗石刻诗次吉逾诗后，原题曰「同作」，下署轩辕伟，无官衔。）。
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。请君白日留明日，一醉春风莫厌频。
昨日新花红满眼，今朝美酒绿留人。更宜明月含芳露，凭仗萧郎夜赏春。
享申百礼，庆洽百灵。上排阊阖，洞入杳冥。奠玉高坛，燔柴广庭。神之降福，万国咸宁。
铜雀苍苍对古馗，清风切切有余悲。试忆望陵三五夜，便是西园明月时。（见《文苑英华》卷五二《古铜雀台赋》附）。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。
胡僧论的旨，物物唱圆成。疎柳春来翠，幽窗日渐明。禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猨啸岭南枝。
西来真祖意，祗在见闻中。寒雁一声过，疎林几叶空。心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。远树猨长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
爰有寒泉碧玉泓，天渊千古湛澄清。（见影天一阁藏《正德青州府志》卷六）。
摇裔双白鸥。鸣飞沧江流。宜与海人狎。岂伊云鹤俦。寄形宿沙月。沿芳戏春洲。吾亦洗心者。忘机从尔游。
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
南山四皓德，东海二疏名。功遂知身退，心微觉道成。霓裳明主赐，鹤驾列仙迎。诏饯出中野，朋欢留上京。灞桥春水溢，稽岭白云生。此去三千里，那堪长别情。（见宋孔延之编《会稽掇英总集》卷二）。
回鸾下蒲坂，飞旆指秦京。雕上黄云送，关中紫气迎。霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空余襟带名。（见唐芮挺章编《国秀集》卷上）（按：《全唐诗》卷六四误作宋鼎作，今移正。）。
欲问皇天天更远。（胡伟《宫词》）。
圣皇自在（《千载佳句》卷下作「有」）长生殿，不向蓬莱王母家。（见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《帝王》）（〖1〗川口久雄校注云：架藏私注本题作《上阳春辞》，《千载佳句·禁中》作《上春词》，柿村本作《上阳春词》）。
山头一队欲陵（当作「凌」）云，白马红旗缨（此处衍一字）出众羣。诸人气色不如此，祇应者箇是将军。（见伯三六一九卷、伯三八八五卷）。
昔在{亠/乐，木=水}（疑应作「滦」）河外，征马倦风尘。今来洛阳道，人事復艰辛。有策怀明主，无媒託近臣。君门不可见，归去渌山春。
春色遍空明。（同前）。
千山景象通。（《江湖小集》卷四绍嵩《江浙纪行集句诗》引）。
直待素秋霜色裏。（宋史铸《百菊集谱》卷六集句引）。
远水微茫转，前山次第卑。（见宋陈田夫《南岳总胜集》卷中）。
一片月生海，几家人上楼。（见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》）。
峭壁幽嵒往復希，片云孤月每相依。经行宴坐闲无事，乐道逍遥三不归。（以上四首均见《祖堂集》卷十五）。
苦节劳形守法威，幸逢知识决玄微。慧灯初照昏衢朗，唯报自亲二不归。
割爱慈亲异俗迷，如云似鹤更高飞。五湖四海随缘去，到处为家一不归。
（按：《全唐诗续补遗》据《鑑诫录》卷十《高僧谕》条，录伏牛上人《三伤颂》三首，拟传云「王蜀时高僧」。今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云：「所着《三伤歌》，辞理俱美，警发迷蒙，有益于代。」后接述王蜀干德间人引此歌事。《三伤歌》即《三伤颂》，可知三诗皆元和间自在作，王蜀时另无伏牛上人其人。）。
放汝南行入大津，碧潭深处养金鳞。等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。
墨妙復辞雄，扁舟访远公。□（赵绍祖《金石文钞》卷七作「云」）天书梵□（《金石文钞》作「字」，）霜月步莲宫。迹寄双林下，名留刼石中。遥知松径望，棠（《金石文钞》作「栗」）叶满山红。（见《金石萃编》卷一百八。）（又见《两浙金石志》卷一，第三句不缺，文同《金石文钞》，末句作「棠叶满山红」。）（〖1〗石刻于题下原署「明州刺史于季友」。按阿育王寺在今浙江鄞县阿育王山中，此诗及后范的酬和诗附镌于《阿育王里常住田碑》后。碑末有太和七年十二月一日于季友作《碑后记》，则两诗之作，当亦在同时。）。
今夕何夕，存耶没耶。良人去兮天之涯，园树伤心兮三见花。
青嶂庙前纔滴酒，白龙湫上气如蒸。一声霹雳惊风雨，万顷秋田水溢堘。（《嘉靖池州府志》五）。
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。今古若论英达筭，鸱夷高兴固无边。
建元看别上元灯，处处迴廊鬬火层。珠玉乱抛高殿佛，绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。无限喧阗留不得，月华西下露华凝。
流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。
迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。
百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。
掷下篱觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，楼上人垂玉筯看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。
深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，红锦蔷薇影烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。小儒末座频倾耳，祗怕城头画角催。
春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蘂重，冷开山翠雪棱稀。输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。
何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。一年一电逡巡事，不合花前不醉游。
故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。
野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。可惜人间好声势，片帆羸马不相亲。
紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。
残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。
亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥羣。陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。
闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川澹似空。回首汉宫烟霭裏，天河金阁未央宫。
倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趂飞花到酒边。日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。
低着烟花漠漠轻，正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷，斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散，添成春醉转难醒。霁来还有风流事，重染南山一遍青。
谢家山水属君家，曾共持钩掷岁华。竹裏竹鸡眠藓石，溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。
帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，鴈到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。
玉皇恩诏别星班，去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳，无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。
日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。秪缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。
绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。山前空有无情水，犹遶当时碧树村。
千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。只有河源与辽海，如今全属指麾中。
谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。可惜登临好光景，五门须听鼓声迴。
宋玉事楚王。立身本高洁。巫山赋彩云。郢路歌白雪。举国莫能和。巴人皆卷舌。一感登徒言。恩情遂中绝。
频醉管絃三月暮，远寻花柳五湖来。
流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。荒村无人作寒食，殡宫空对棠棃花。
舟归范蠡五湖上，国破西施一笑中。（见《吟窗杂录》卷十三《进士王氏诗要格律》。）。
玳簪珠履愧菲材，时凭栏干首重回。只待淮妖剪除后，别倾巵酒贺行台。（清嘉庆刊本《诚应武肃王集》卷四。）。
结构叨凭柱石材，敢期幢盖此徘徊。阳春曲调高难和，尽日焚香倚隗台。
滟滟霞光映碧流，潭湾深处有龙湫。危楼百尺临江渚，石在波心千古浮。（见同治十一年刊区作霖纂《余干县志》卷十八。）。
百尺金容连翠岳，三层宝阁倚青霄。手炉香暖申卑愿，愿降殊祥福帝尧。（万历《新昌县志》三）。
特到儒门谒老莱，老莱相见意徘徊。黄河信有澄清日，后代应难继此才。（以上《吴越钱氏传芳集》）（〖1〗钱泳案：「《吴越备史》云：『隐寝疾，王亲临抚问。因题其壁云：「黄河信有澄清日，后代应难继此才。」隐起而续末句云：「门外旌旗屯虎豹，壁间章句动风雷。」由是以红纱罩覆于其上。』」）。
罗汉亲崇建法台，龙峯凤岭四山隈。游人借问禅门路，还道吴王为佛开。
吴山越岫种寒梅，玉律含芳待候催。为应阳和呈雪貌，游蜂难觉我先开。
秾华围里万株梅，含蕊经霜待雪催。莫讶玉颜无粉态，百花中最我先开。
三秋才到退炎光，二曜分晖照四方。解使金风催物象，能教素节运清凉。天垂甘泽朝朝降，地秀佳苗处处香。率土吾民成富庶，虔诚稽颡荷穹苍。
百谷收成届应钟，南方景象喜重重。三秋甘泽烟尘息，四序和风气色浓。播种勤耕盈廪庾，兆民兴让洽温恭。广崇至道尊三教，盖为生灵奉圣容。
岚高照目前，山下有蒙泉。云阁连天际，银河傍斗边。凉风宜散暑，清景好安禅。况是江山固，崇墉保万年。
九夏听蝉吟，已知秋气临。高梧上明月，深巷捣寒砧。好对吴山秀，宜观浙水深。一登灵鹫阁，宝地胜黄金。。
五纪尊天立霸基，八方隣国尽相知。兴吴定越崇王道，殄物平凶建国仪。忽有灵根彰瑞应，皆由和气感明祗。休言汉代芝房异，今日吾邦事更奇。
四朝双母显真封，古往今来事一同。
今夕虽非丰沛酒，醪觥同醉洽吾乡。两邦父老趋旌府，百品肴羞宴桂堂。宝剑已颁王礼盛，锦衣重带御炉香。越王册后封吴王，大国宣恩达万方。
淡荡晴晖杂素光，碧峯遥衬白云长。好看塞雁归南浦，宜听砧声捣夕阳。满野旌旗皆动色，千株橘柚尽含芳。锦袍分赐功臣后，因向龙山醉羽觞。
丱岁遨游在此山，曾惊一石立山前。未能显瑞披榛莽，盖为平凶有岁年。昨返锦门停驷马，遂开灵岫种青莲。三吴百粤兴金地，永与军民作福田。
云阁霞轩别构雄，下窥疆宇壮吴宫。洪涛日日来沧海，碧嶂联联倚太穹。志仗四征平逆孽，力扶三帝有褒崇。如今分野无狼孛，青史楼标定乱功。
□□□□□□□，□南一剑定长鲸。□□□□□□□，□帝匡扶立正声。□□□□□□□，□辉争不伏神明。□□□□□□□，□建瑶坛玉京。□□□□□□□，□□常爇不曾停。□□□□□□□，□□恆传宝藏经。□□□□□□□，□□今为显真灵。□□□□□□□，□□□来镇上清。（见《两浙金石志》。）（见《两浙金石志》卷四。《六艺之一录》卷一一○收此诗，第二句「□南」作「东南」，第六句「伏神明」作「仗神明」。）（〖1〗阮元《两浙金石志》跋：「右诗刻在钱唐县鳯凰山排衙石上。前刻新的序十行，行书，径一寸，文多磨灭。序后一行仅存王字，当是武肃系衔。诗则七言八韵，共九行，十六句，上半截亦阙。按《咸淳临安志》云：『旧传钱武肃王凿山，见怪石排列两行，如从卫拱立趋向，因名排衙石，及刻诗石上。』即谓此也，惜其文未载。《十国春秋》云：『武肃暇时，命诸子讽诵诗赋，或以所制诗赐丞相将吏，亦间能书写画墨竹，然不以呫哔废正务。』是武肃性躭吟咏，此刻可以窥见一斑。其书亦刚劲有法度。」）。
道无心合人，人无心合道。欲知此（《五灯会元》作「箇」）中意，一老一不老。（《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三）。
诗咏人间事，空门何不删？探珠宜静浪，动水取应难。名利心须剪，非朋不用攀。舍邪归正道，何虑不闲闲。（《天圣广灯录》卷十二）。
也大奇，也大奇（《祖堂集》作「可笑奇，可笑奇」），无情解说（《五灯会元》作「说法」）不思议。若将耳听声不现（《五灯会元》作「终难会」），眼处闻声始可知（《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」。）（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三）。
兼中到，不落有无谁敢和。人人尽欲出常流，折合还归炭裏坐。（见《五灯会元》卷十三，注「一作」者为《抚州曹山元证禅师语录》之异文）。
兼（一作「偏」）中至，两刃交锋不须避。好手犹如火裏莲，宛然自有冲天志。（一作「气」）。
正中来，无中有路隔尘埃。但能不触当今（一作「时」）讳，也胜前朝断舌才。
偏中正，失晓老婆逢古镜。分明（一作「月」）觌面别无真，休更迷头犹（一作「还」）认影。
正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌（一作「妍」）。
吾家本住在何方？鸟道无人到处乡。君若出家为释子，能行此路万相当。（同前书卷十二引）。
世间尘事乱如毛，不向空门何处消。若待境缘除荡尽，古人那得喻芭蕉。（同前书卷四十引）。
向来物物上求通，祇为从前不识宗。如今见了浑无事，方知万法本来空。（同前书卷六引）。
茫茫天下虚寻觅，未肯迴头自相识。信师行到无为乡，始觉从来枉施力。（同前书卷十六引）。
吾有药，号心丹，烦恼炉中炼岁年。知伊不变胎中色，照耀光明遍大千。开法眼，覩毫端，能变凡圣剎那间。要知真假成功用，一到底时中锻炼看。无形状，无方圆，言中无物物中言。有心用即乖真用，无意安禅无不禅。亦无灭，亦无起，森罗万像皆驱使。不论州土但将来，入此炉中无不是。无一意，是吾意，无一智，是吾智，无一味，无不异。色不变，转难辩，更无一物于中现。莫将一物制伏他，体合真空非锻炼。（见《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿《宗镜录》卷九八）。
九重深密（《五灯会元》作「密处」）復何宣，挂弊繇（《禅门诸祖师偈颂》作「兴」）来显妙传。秖奉一人天地贵，从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔，黄閤帘垂禁制全。为汝方隅官（《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」）属恋，遂将黄叶止啼钱。（以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。《石仓历代诗选》卷一一一收末首，误为庆诸作。《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题，洞山悟本大师颂。」）。
傍分帝化（《五灯会元》作「位」，《禅门诸祖师偈颂》作「命」）为传持，万里山河布政威。红影日轮凝下界，碧袖（《禅门诸祖师偈颂》作「油」）风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉，五袴苏途远近知。妙印手持烟塞静，当阳那肯露纤机。
久栖岩岳（《五灯会元》作「壑」）用功夫，草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委，一身冬夏衣缣无。澄凝愁看（《五灯会元》作「含笑」，《禅门诸祖师偈颂》作「愁笑」）三愁思，情苦高名上哲图。业就巍（《五灯会元》作「高」，《禅门诸祖师偈颂》作「帝」）科酬极志（《五灯会元》作「志极」），比来臣相不当途。
苦学论情世不（《五灯会元》作「莫」）羣，出来凡事已超伦。诗成五字三冬雪，笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代，一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得，金榜何劳显至勋。
天然贵胤本非功，德合干坤育势隆。始末一期无杂种，分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺，共气连枝器量同。欲识诞生王子父，鹤腾霄汉出银笼。
切忌从他觅，迢迢与我疎。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须与么（《祖堂集》作「摩」，《五灯会元》、《悦心集》作「恁么」）会，方始（前引三书作「得」）契如如。（同前。以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。《悦心集》题作《水中覩影口占》。《五灯会元》卷七作《过水偈》，引疎、渠二韵）。
学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力慇懃空裏步。（以上均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录》）。
嗟见今时学道流，千千万万认门头。恰似入京朝圣主，祇到潼关便[即]（据《五灯会元》卷十三补）休。
□□□□□，□□□□□。徒观纸与墨，不是山中人。
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
头角纔生已不堪，拟心求佛好羞惭。迟迟空劫无人识，肯向南訽五十三。（功功）（按：《五灯会元》卷十三所收连作一首。）。
众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。（共功）。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘（《五灯会元》作「趁」）麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。（功）。
净洗浓粧为阿谁？子规声裏劝人归。百花落尽蹄无尽，更向乱峰深处啼。（奉）。
圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。（向）。
事理俱不涉，迴照绝幽微。背风无巧拙，电火烁难追。
交互明中暗，功齐转觉难。力穷忘进退，金锁网鞔鞔。
金鍼双锁备，叶路隐全该。宝印当空（《五灯会元》作「风」）妙，重重锦缝开。
不求名利不求儒（斯二一六五卷作「不好浮荣不好儒」），愿乐空门舍俗徒。烦恼尽时愁火灭，恩情断处爱河枯。六根戒定香风引，一念无生慧力扶。为报北堂休怅望（斯二一六五卷作「忆念」），譬言死了譬如无。
岩下白云常作伴，峰前碧障以为隣。免干世上名与利，永别人间爱与憎。祖意直教言下晓，玄微须透句中真。合门亲戚要相见，直待当来证果因。
未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。几人得道空门裏，独我淹留在世尘。谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。。
不求名利不求荣，只么随缘度此生。三寸气消谁是主？百年身后谩虚名。衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营。一箇幻躯能几日，为他间事长无明。
如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。银盌盛雪，明月藏鹭。类之不（《五灯会元》卷十三作「弗」）齐，混则知处。意不在言，来机亦赴。动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形形（《五灯会元》作「影」）相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互。迭而为三，变尽成五。如荎（《五灯会元》注：「徒结切」）草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭着。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。外寂中谣，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之馵（《五灯会元》注：「之戌切」）。以有下劣，宝几珍御。以有惊异，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭锋相值，巧力何预？木人方歌，石女起舞。非情识到，宁容思虑？臣奉于君，子顺于父。不顺不（《五灯会元》作「非」）孝，不奉不（《五灯会元》作「非」）辅。潜行密用，如愚如鲁。但能相续，名主中主。
古路坦然谁措足？无人解唱还乡曲。清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。天香袭兮绝芳馥，月色凝兮非照烛。行玄犹是涉崎岖，体妙因兹背延促，殊不然兮何展缩，纵得然兮混泥玉。獬豸同栏辨者嗤，熏莸共处须分郁。长天月兮遍豁谷，不断风兮偃松竹。我今到此得从容，吾师叱我相随逐。新丰路兮峻仍皾，新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇，游者游兮莫勿速。绝荆榛兮罢釿斸，饮馨香兮味清肃。负重登临脱屣迴，看他早是空担鞠。来驾肩兮履芳躅，至澄心兮去凝目。亭堂虽有到人稀，林泉不长寻常木。道不镌雕非曲𩔂，郢人进步何瞻瞩。工夫不到不方圆，言语不通非眷属。事不然兮讵冥旭，我不然兮何断续。慇懃为报道中人，若恋玄关即拘束。
寒清万国土，冷浸（一作鬦）四维根。（以上《诗薮杂编》四）（〖1〗以上三题，均见《增修诗话总龟》卷十一引《雅言系述》。）。
客帆来异域，别岛落蟠桃。
风高弓力大（一作「满」），霜重角声枯（一作「干」）。
何处残春夜，和花落古宫。（「古」一作「汉」）。
因寻买珠客，悮入射猿家。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！
一径人寻谷口村，春山犬吠武陵源。青苔满地无行处，深咲桃花独闭门。（同前）（按：《全唐诗》卷一五○收本诗，内容大异，今重录。《千载佳句》卷上《人事部·闲居》收后二句，诗题不同，《全唐诗逸》卷上已收入。）。
刻舟寻已化，弹铗未酬恩。
一帆何处去，正在望中微。浦迥摇空色，汀回见落晖。每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。
淮阳清净理，永嘉山水心。（《蜀中名胜记》八《成都府·资县》）（〖1〗《新唐书·宰相世系表》赵郡李氏东祖房有李渭，为长洲主簿李暄之子。《蜀中名胜记》卷八引《蜀志补遗》云：「唐李渭为刺史，有游山诗云〖诗略〗。刻于等慈寺壁。」另参后文。〖2〗《舆地纪胜》卷一五七云：「李渭为本州刺史，有诗刻留等慈寺。时与前进士崔公辅同游，崔有诗略曰：淮阳清静理，永嘉山水心。」二句诗颂扬刺史善政多才，以崔作为近是。崔公辅为杜甫同时人，详《全唐诗续拾》。）。
亭伯去安在。李陵降未归。愁容变海色。短服改胡衣。
天台大师俗姓陈，其名智顗华容人。隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。后主三礼洞庭裏，请为菩萨戒弟子。炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。遂着《净名精义传》，因令徐柳参其玄。帝既西趍移象魏，师因东还遂初志。半山忽与沙门颠，俄倾逡巡偡韬秘。止观大师名法源，亲事左溪弘度门。二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。荆溪妙乐间生孙，广述祖教补干坤。写照随形殊好存，源公瞻礼必益敦。俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。（《传教大师全集·天台灵应图本传集》卷二，转录自《东南文化》一九九○年六期《天台文化专号》）。
人心无路见，时事只天知。（黄本骥编订《颜鲁公文集》十二）。
将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。
三春种树梅兼李，十月看书雪替萤。原公旧路唯三径，潘岳新年已二毛。山底采薇云不厌，洞中栽树鹤先知。
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。第一百九十六卷
游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）
昔日古伽蓝，名为王董龛。数载无僧俗，积岁少人瞻。县镇兴三善，率土尽庄严。我佛□□□，□□□□□。（《八琼室金石补正》卷八一绍□撰《普慈县永封里再兴王董龛报国院碑记》附。）。
桑柘残阳裏，儿孙落叶中。
无钱将乞樊知客，名纸生毛不为通。
昔年追感泪横流，今日寻悲是漫愁。容易得来容易失，等闲成了等闲休。皇图本谓儿孙置，白刃番成骨肉讐。梁汉后唐三世主，九泉相见大悠悠。（见《类说》卷十九李畋《该闻录》。）（〖1〗《该闻录》：「欧阳彬三蜀时为翰林学士，唐明宗时入洛，责令归蜀。孟氏开国，復为翰林，作诗云〖略〗。」）。
无钱将乞樊知客，名纸生毛不为通。桑柘残阳裏，儿孙落叶中。
水中铅，火裏铅，水火二铅同一原，不知咫尺是神仙。敬将朱砂酒醋煎，千千万万化为烟。假如伏火只成顽，欲得人间作地仙。炼取五行四象全，阴功济世真上天。（后蜀无名氏《大还丹照鑑》）。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
两制职官三十客，自怜荣耀老莱衣。（见乐史《广卓异记》卷五。）。
衡阳归鴈别重湖，衘到同人一纸书。忽见姓名双泪落，不知消息十年余。綵衣我已登黄閤，白社君犹葺旧居。南望荆门千里外，暮云重迭满晴虚。（见前书同卷引《雅言系述》。）。
挥毫文战偶搴旗，待诏金华亦偶为。白社遽当宗伯选，赤心旋遇圣人知。九霄得路荣虽极，三接承恩出每迟。职在台司多少暇，亲师不及舞雩时。（见《广卓异记》卷六，又见《增修诗话总龟》卷十四引。）。
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。（见《宋诗纪事》引《历代吟谱》。见明刻本《吟窗杂录》卷三十三《历代吟谱》。）。
清河诗客本贤良，惠我新吟六十章。格调宛同罗给事，功夫深似贾司仓。登山始觉天高广，到海方知浪渺茫。好去蟾宫是归路，明年应折桂枝香。（见《宋诗纪事》引宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》。）（见《洛阳缙绅旧闻记》卷一《陶副车求荐见忌》。）。
九日茱萸熟，插鬓伤早白。登高望山海，满目悲古昔。远访投沙人，因为逃名客。故交竟谁在，独有崔亭伯。重阳不相知，载酒任所适。手持一枝菊，调笑二千石。日暮岸帻归，传呼隘阡陌。彤襟双白鹿，宾从何辉赫。夫子在其间，遂成云霄隔。良辰与美景，两地方虚掷。晚从南峰归，萝月下水壁。却登郡楼望，松色寒转碧。咫尺不可亲，弃我如遗舄。九卿天上落，五马道旁来。列戟朱门晓，褰帏碧嶂开。登高望远海，召客得英才。紫绶欢情洽，黄花逸兴催。山从图上见，溪即镜中回。遥羡重阳作，应过戏马台。
常持皎洁性，终恰艷阳年。（见《吟窗杂录》卷三六《续句图》）。
禁掖人知连状荐，国庠官满一家贫。清仪都道蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。（见宋谢维新《古今合璧事类备要后集》卷四十、宋潘自牧《记纂渊海》卷三二）。
闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
廐马牵来哕哕嘶，马蹄随步蹑云梯。新街锦帐达三字，旧制星垣放五题。视草健毫从席远，受降恩诏待公批。仙才已在神仙地，逢见刘晨为指迷。（周本淳校本《诗话总龟》卷二七引《古今诗话》。为后周时作。）。
尽说灵踪好画图，幽奇高尚义羣居。山林总是神仙隐，礼乐爰修周孔书。解驾十年惟壮士，担簦千里结名庐。功成霄汉非常事，对此那堪不我欺。（见宣统元年刊《甘竹胡氏十修族谱》，转引自《文学遗产》一九八四年第三期刊谢先模《宋人佚诗一束》。）。
石鼓高悬藴大音，白云峯顶始铺金。能来斯地鼓斯鼓，尽达曹溪圣祖心。
黟邑桃源小，烟霞百里宽。地多灵草木，人尚古衣冠。市向晡时散，山经夜后寒。吏閒民讼简，秋菊露漙漙。（康熙《徽州府志》十七《流寓传》。又见《黟县志》十六）（〖1〗此说误。《太平广记》卷二四引《续仙传》谓许宣平为景云中人，许坚则为南唐人，其间相隔二百余年。又本诗前已收李白名下，惟此多末二句。）。
祇应天上路，不为下方开。道既学不得，仙从何处来。（〖1〗按此诗见宋郑文宝撰《江南余载》卷下，《知不足斋丛书》本。《全唐诗》卷七百五十七收许坚诗五首，又卷八百六十一仙卷亦收五首幷句，其中两句曰「道既学不得，仙从何处来」。即此诗之后两句，盖《全唐诗》缺其前半。〖2〗《江南余载》：许坚往来句曲庐阜之间，草装布囊，或卧于野，或和衣浴涧中，萧然不接人事，独笑独吟而已〖余畧〗。）。
道既学不得，仙从何处来？卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐祢才。满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。
尝恨清风千载郁，洞天今得恣游遨。松楸一色古坛静，鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。分明有箇长生路，休向红尘叹二毛。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见鴈塔高，石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。客有经年别故林，落日啼猨情脉脉。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静，鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。分明有箇长生路，休向红尘嘆二毛。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
仙翁上昇去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高，石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。客有经年说别林，落日啼猨情脉脉。
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。
飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。隐轸推公望，逶迤协帝俞。轩车辞魏阙，旌节副幽都。始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。城邑推雄镇，山川列简图。旧燕当绝漠，全赵对平芜。旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。解榻情何限，忘言道未殊。从来贵缝掖，应是念穷途。
夜夜月为青冢镜，年年雪作黑山花。
芙蓉初出水，桃李忽无言。
明月飞出海，黄河流上天。
明月飞出海，黄河流上天。芙蓉初出水，桃李忽无言。夜夜月为青冢镜，年年雪作黑山花。
接翅十年同抗疏，投荒万里独登楼。常山忽为孤城死，睢水空存百战谋。函草漫从灰裏觅，嘤声长向梦中求。欲知后死今何事，已在莆中买钓舟。（《闽诗录甲集》卷一）。
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！」余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。余所遇者，杨氏，潜其名。
开云四边尽，浮世一齐低。（《五代诗话》七引《青琐集》）（〖1〗见《青琐高议前集》卷九。栖岩，疑为栖蟾之误。《全唐诗》卷八四八收其南岳诗多首。）。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
抗情遗黼冕，高步出氛埃。横海鸿飞远，登仙鹤语催。希微余第宅，怳惚视婴孩。桃实三千岁，何当献寿来？（见孔延之《会稽掇英总集》卷二）。
相逢情不厌，惜别意难为。吾道应无住，前期未可知。轻霜凋古木，寒水缩荒陂。宾雁依沙屿，浮云惨路岐。林疎看野迥，岸转觉山移。寄赏惊摇落，归心叹别离。草堂思偃蹇，麈尾去相随。勿谓光阴远，禅房会一窥。
几年无此会，今日喜相从。后夏仍多病，前书达几封。水华迎暮雨，松吹引疎钟。出谷随初月，寻僧说五峰。
离念非前期，秋风忽已至。芸黄众芳晚，摇荡居人思。白霜凄以积，高梧飒而坠。悠然越山川，復此恨离异。时景易迁谢，懽□难兼遂。惜分缓迴舟，怀遥企归驷。休澣情自高，来思日云未。
宗系传康乐，精修学远公。相寻当暮岁，行李犯寒风。累积浮生裏，机惭半偈中。传家知业坠，继祖忝声同。云与轻帆至，山将本寺空。向来忘起灭，留我宿花宫。
共题诗句遍，争坐藓文稀。
莲衣宜着雨，竹锡好随云。见鹤还应养，逢鸥自作羣。
后园堪寄赏，日日对春风。客位繁阴下，公墙细柳中。坐看青嶂远，心与白云同。林暗花烟入，池深远水通。井桃新长蘂，栏药未成丛。松竹宜禅客，山泉入谢公。砌香翻芍药，檐静倚梧桐。外虑宜帘卷，忘情与道空。楚僧招惠远，蜀客挹杨雄。便寄柴桑隐，何劳访剡东。
春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。寻山禅客意，苦雨陶公什。游衍情未终，归飞暮相及。峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。为道贵逍遥，趍时多苦集。琼英若可飱，青紫徒劳拾。
画得青溪样，宜于紫府观。日明烟霭薄，风落水容宽。画野高低接，商工井邑攒。疏川因稼穑，出使问艰难。
刘令兴多常步履，柴桑事少但援琴。闲招法侣从山寺，每掇幽芳傍竹林。卷帘只爱荆峰色，入坐偏宜郢客吟。谁许近来轻印绶，因君昨日悟禅心。
清高素非宦侣，疎散从来道流。今日还轻墨绶，知君意在沧洲。浮云任从飘荡，寄隐也信沈浮。不似漳南地僻，道安为我淹留。
瀑溜闻窗外，晴风逼座间。挂冠徒有意，芳桂杳难攀。
肃肃清院，翛翛碧鲜。已见心远，何关地偏。自公退食，升堂草玄。纷纷已隔，云心澹然。
人不扰，政已和。世虑寡，山情多。禅客至，墨卿过。兴既洽，情如何。
幽独何以慰，友人顾茅茨。已忘岁月念，载说清闲时。旭日舒朱槿，柔风引绿葹。迢迢青溪路，耿耿芳树枝。执袵空踯躅，来城自逶迤。相思寄采掇，景晏独驱驰。
相将惜别且迟迟，未到新丰欲醉时。去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。
共载清秋客船，同瞻皂盖朝天。悔使比来相得，如今欲别潸然。渐惊徒驭分散，愁望云山接连。魏阙驰心日日，吴城挥手年年。送远已伤飞雁，裁诗更切嘶蝉。空怀鄠杜心醉，永望门栏脰捐。别思无穷无限，还如秋水秋烟。
同心同县不相见，独采蘼芜咏团扇。莫听东隣捣霜练，远忆征人泪如霰。长信空阶荒草遍，明妃初别昭阳殿。
良朋益友自远来，万里乡书对酒开。子孙蔓衍负奇才，承颜弄鸟咏南陔。鼓腹击壤歌康哉！。
斜风飘雨三十夜，隣女余光不相借。迹灭尘生古人画，洞房重扉无隟罅。
家在炎州往朔方，岂知于阗望潇湘。曾经陇底復辽阳，更忆东去采扶桑。楂客三千路未央，烛龙之地日无光。将游莽苍穷大荒，车辙马足逐周王。
画舸悠悠荻塘路，真僧与我相随去。寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。倦客经秋夜共归，情多语尽明相顾。遥城候骑来仍少，傍岭哀猨发无数。心闲清净得禅寂，兴逸纵横问章句。虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。与君出处本不同，从此还依旧山住。
谁是惜暮人，相携送春日。因君过茗舍，留客开兰室。湿苔滑行屐，柔草低藉瑟。鹊喜语成双，花狂落非一。烟浓山焙动，泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝，会移阆书帙。颇容樵与隐，岂闻禅兼律。栏竹不求疎，网藤从更密。池添逸少墨，园杂庄生漆。景晏枕犹欹，酒醒头懒栉。云教淡机虑，地可遗名实。应待御荈青，幽期踏芳出。
晴日春态深，寄游恣所适。宁妨花木乱，转学心耳寂。取性怜鹤高，谋闲任山僻。倚舷息空曲，舍屦行浅碛。渚箬入里逢，野梅到村摘。碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。坏寺邻寿陵，古坛留劫石。穿阶笋节露，拂瓦松梢碧。天界细云还，墙阴杂英积。悬灯寄前焰，遥月昇圆魄。何意清夜期，坐为高峰隔。茗园可交袂，藤涧好停锡。微雨听湿巾，迸流从点席。戏猨隔枝透，惊鹿逢人踯。覩物赏已奇，感时思弥极。芳菲如驰箭，望望共君惜。
箬水青似箬，玉山碧于玉。逼霄沓万状，截地分千曲。萍解深可窥，林豁遥在瞩。已高物外赏，稍涤区中欲。野鹤翔又飞，世人羁且跼。沈吟迹所悞，放浪心自足。缅怀虚舟客，愿寄生刍束。说诗整颓波，立义激浮俗。荆吴备登历，风土随编录。恨与清景别，拟教长路促。溪鸟语鹂喽，寺花翻踯躅。印围水坛净，香护莲衣触。捧经启纱灯，收袵礼金粟。安得扣关子，玄言对吾属。
相思非是远，风雨遣情多。愿欲披云见，难堪候晓过。夜长同岁月，地近极山河。戒相初传授，文章旧切磋。时称洛下咏，人许郢中歌。惆怅徒延首，其如一水何。
迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒宂无缘。身净金绳内，心驰玉扆前。荣添一两日，恩降九霄年。慕法能轻冕，追非欲佩弦。栖闲那可久，鸳鹭待行联。
羽化自仙骨，延年资养生。金经启灵秘，玉液流至精。八石思共炼，九丹知可成。吾心苟无妄，神理期合幷。封竈用六一，置门考休京。浮光含日彩，圆质焕云英。持此保寿命，服之颐性情。跂予望仙侣，高咏昇天行。鹤驾方可致，霓裳定将迎。不因五色药，安着七真名。挥妙在微密，全功知感诚。与君弃城市，携手游蓬瀛。
遗庙风尘积，荒途岁月侵。英灵今寂寞，容卫尚森沈。霸楚志何在，平秦功亦深。诸侯归復背，青史古将今。星聚分已定，天亡力岂任。采蘩如可荐，举酒沥空林。
帝出于震，文明始敷。山岳降气，龟龙负图。爰有书契，乃立典谟。先知孔圣，飞步天衢。汉承秦弊，尊儒尚学。百氏六经，九流七略。屈宋接武，班马继作。或颂燕然，或赞麟阁。降及三祖，始变二雅。仲宣闲和，公干萧洒。士衡安仁，不史不野。左张精奥，嵇阮高寡。暨于江表，其文郁兴。绮丽争发，繁芜则惩。词晔春华，思清冬冰。景纯跌宕，游仙独步。青云其情，白璧其句。灵运山水，实多奇趣。远派孤峰，龙腾凤翥。陶令田园，匠意真直。春柳寒松，不凋不饰。江淹杂体，方见才力。拟之信工，似而不逼。鲍昭从军，主意危苦。气胜其词，雅愧于古。隐侯似病，创制规矩。时见琳琅，惜哉榛楛。谢朓秀发，词理翩翩。孤标爽迈，深造精研。惠休翰林，别白离坚。有会必惬，无惭曩贤。吴均颇劲，失于典裁。竟乏波澜，徒工边塞。彼柳吴兴，高视时辈。汀洲一篇，风流寡对。何逊清切，所得必新。缘情既密，象物又真。江总征正，未越常伦。时合风兴，或无淄磷。二杜繁俗，三刘琐碎。陈徐之流，阴张之辈。伊数公者，阃域之外。吁此以还，有固斯郐。
先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。济济闾闬，油油黍稷。既富既教，足兵足食。恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。疾恶如讐，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。乃修堤防，乃浚沟洫。以利通商，以溉嘉谷。征赋以节，计功以时。人胥怀惠，吏不能欺。我政载孚，我邦载绥。猛兽不暴，嘉鱼维滋。肃恭明神，齐沐不亏。岁或骄阳，雨无愆期。帝嘉有庸，宠命来斯。紫绂载绥，金章陆离。资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天佑之。
云中古城郁嵯峨，塞上行吟麦秀歌。感时伤古今如此，报主怀恩奈老何！（见《文苑英华》卷四五）。
魏家美人闻姓元，新声巧妙今古传。昔日流音遍华夏，可怜埋骨委山樊。城阙摧残犹可惜，荒郊处处生荆棘。寒飈动地胡马嘶，若个征夫不沾臆。人生荣耀当及时，白髮须臾乱如丝。君不见魏都行乐处，祇今空有野风吹。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
龙竹养根凡几年，工人截之为长鞭，一节一目皆天然。珠重重，星连连。绕指柔，纯金坚。绳不直，规不圆。把向空中捎一声，良马有心日驰千。
殿阁炎光尽，池台爽气归。荷香风裏歇，树影日中衰。蝉声出林散，鸟路入云飞。承恩方未极，无田驻落晖。（见贵阳陈田影刻本日本尾张国真福寺藏唐卷子本《翰林学士集》）（按：此诗已收入张步云《唐代逸诗辑存》。《翰林学士集》收唐贞观间君臣唱和诗六十首，集名为后人臆加。据拙考，此集实为《许敬宗集》卷二的残卷。）。
香积厨空铁釜存，万年鼎列镇山门。何时再作千僧供，饭罢潮音彻远村。（见同治十一年刊黄凤楼纂《德化县志》卷四九。）。
飞名紫府内，抗手白云乡。道与松乔匹，荣辞园绮行。夫君既鹤驾，幼子復霓裳。少别留宸藻，东南归路光。（见《会稽掇英总集》卷二）。
西风蝉满树，东岸有残晖。（《吟窗杂录》卷十徐衍《风骚要式》）。
地极接穹苍，西维落太阳。泉声入深稻，山色出南岗。风起芦兼荻。烟生柘与桑，归来坐幽石，半壁冷蟾光。（见《分门纂类唐歌诗》残本第一册《天地山川类》。）。
郡斋北望春光好，平楚无云秋望宽。清气爽时尘外见，碧烟飞处静中看。争高千仞山皆让，并秀三峯色也寒。莫怪寓名同岳号，暂图瞻眺近长安。（见康熙十八年闵嗣撰《黄山志定本》卷六，书刻于干隆间。）（〖1〗诗后原附按语：「汪晋谷云：唐有两韦绶，一德宗朝翰林学士，一穆宗朝吏部尚书。以《石门岩志》辨之，当是德宗朝者。」〖2〗望按：《金石萃编》卷八十有「华阴县令韦绶」题名，次「检校水部员外郎崔颎」题名后。韦绶题名下刻「贞元元年二月六日记」九字。）。
在室愧屋漏。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
遐僻山深自晦明，峨峨千态画难成。半空高挂龙湫瀑，万仞宏开金石城。日射岚光轻锁黛，泉飞竹径细鸣筝。隐山无路停骖问，拂拂清风两腋生。（见周喟《南雁荡山志》卷七引郑思恭《崇祯南雁山志》。）（按：薛正明逸诗及小传，承张靖龙同志录示。）。
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老，不知何处待先生。
心是灵台神是室，口为玉池生玉液。常将玉液溉灵台，流利关元滋百脉。百脉润，柯叶青，叶青柯润便长生。世人不会长生药，炼石烧丹劳尔形。（《茅亭客话》四）（〖1〗《全唐诗》无宋自然诗，兹据《茅亭客话》补其事迹：宋自然，长兴中遂州贫士，常于街市中行乞。孟知祥攻围遂州时，饿殍于州市。后有人云曾于潞州见之，又于其埋处得遗诗一纸。）。
郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。(鬓毛衰一作：鬓毛催)儿童相见不相识，笑问客从何处来。
松垣笔力破沧溟，欲援任涛免税□。一段风流好公案，锦江重写入图经。（《尧山堂外纪》卷二六）。
常闻凿洞碑，此立为冰师。意刻山泉解，功深造化疑。碧云终一谢，飞锡久无期。惆怅人间世，空传乐府词。（元《无锡县志》卷四上《辞章咏歌》、又明《弘治无锡县志》二八《词章》）。
阴阴垂露迹，苔壁几年书。种树青松老，传衣白髮居。字工穷八体，诗律继三闾。岂是多年学，真空任性理余。
我王衔璧远称臣，何事全家幷杀身。汉舍子婴名尚在，魏封刘禅事独新。非干大国浑无识，都是中原未有人。独向长安尽惆怅，力微何路报君亲。（《鑑诫录》七《陪臣谏》）。
长短春草绿。缘阶如有情。卷施心独苦。抽却死还生。睹物知妾意。希君种後庭。闲时当采掇。念此莫相轻。
幽人在何所，紫岩有仙躅。月下横宝琴，此外将安欲。材抽峄山干，徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。前弹广陵罢，后以明光续。百金买一声，千金传一曲。世无钟子期，谁知心所属。竹生大夏溪，苍苍富奇质。绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。霜霰封其柯，鹓鸾食其实。宁知轩辕后，更有伶伦出。刀斧俄见寻，根株坐相失。裁为十二管，吹作雄雌律。有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。宝龟尺二寸，由来宅深水。浮游五湖内，宛转三江里。何不深复深，轻然至溱洧。溱洧源流狭，春秋不濡轨。渔人递往还，网罟相萦藟。一朝失运会，刳肠血流死。丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤，自我招此否。馀灵寄明卜，复来钦所履。松生北岩下，由来人径绝。布叶捎云烟，插根拥岩穴。自言生得地，独负凌云洁。何时畏斤斧，几度经霜雪。风惊西北枝，雹陨东南节。不知岁月久，稍觉枝干折。藤萝上下碎，枝干纵横裂。行当糜烂尽，坐共灰尘灭。宁关匠石顾，岂为王孙折。盛衰自有时，圣贤未尝屑。寄言悠悠者，无为嗟大耋。桂树何苍苍，秋来花更芳。自言岁寒性，不知露与霜。幽人重其德，徙植临前堂。连拳八九树，偃蹇二三行。枝枝自相纠，叶叶还相当。去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。赤心许君时，此意那可忘。彩凤欲将归，提罗出郊访。罗张大泽已，凤入重云飏。朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。问凤那远飞，贤君坐相望。凤言荷深德，微禽安足尚。但使雏卵全，无令矰缴放。皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。自有来巢时，明年阿阁上。
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
莫教雷雨损基扃。（《入蜀记》卷二。）（按：以上二句为魏丕奉使南唐时作，故录出之。）。
朝宗海浪拱星辰。（《宋史》卷二七○《魏丕传》。）。
汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
炎蒸不可度，执（一作倏，又作赖）尔生凉风。在物诚非器，于人还有功。殷勤九夏内，寂寞三秋中。想君应有语，弃我如秋扇。（《鑑诫录》三《落韵贬》）。
路傍伤羸牛，羸牛身已老。两眼不能开，四蹄行欲倒。牛曾少壮时，岁岁耕田早。耕却春秋田，驾车长安道。今日领头穿，无人饲水草。喘也不能喘，问也没人问。
为学心虽满，知君如掩扉。（见《吟窗杂录》卷四四）。
情无垠兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。（见《沈下贤文集》卷二）。
秾光醉兮，昏绵绵焉。与久乐万年春，留连兮其未央。（均见《沈下贤文集》卷一）。
白日低兮春塘满，红华芳兮草芽短。菱结带兮荇含丝，设遨游兮遵佳期。
命笑无人笑，含娇何处娇。徘徊花上月，空（一作「虚」）度可怜宵。（《艺林伐山》十七。又《诗人玉屑》十二《品藻》引后二句（《太平广记》卷三二六《沈警》条引《异闻录》载此为沈警诗。《诗人玉屑》以为沈亚之作，未详所据。程毅中《〈异闻集〉考》因疑《沈警》篇为沈亚之作。惜尚乏他证佐定之。）。
人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。
红螺山子近边夷，度得之流半是奚。共语问醻都不会，可怜祇解那斯祁。（见《五灯会元》卷三）。
清时不作登龙客，绿鬓闲梳傍草堂。
算吟千百首，方得两三联。
暮鸟归巢急，寒牛下陇迟。
一雨洗残暑，万家生早凉。
一雨洗残暑，万家生早凉。暮鸟归巢急，寒牛下陇迟。算吟千百首，方得两三联。清时不作登龙客，绿鬓闲梳傍草堂。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。〖2〗（以上《诗话总龟》十四《警句门》引《雅言系述》）（〖1〗原作「松」，据《四部丛刊》影明本《增修诗话总龟》卷十四校改。〖2〗《全唐诗》卷七一七据《锦绣万花谷》误收此诗于舒州人曹松名下。）。
读《太玄经》秋醮罢，註《参同契》夜灯微。
千年松引东陵鹤，三级芝田草木香。
吾本来唐国（《景德传灯录》作「兹土」），传教（《景德传灯录》作「法」）救迷情。一花开五叶，结果自然成。（《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：此首亦出唐人依託。）。
鸟来上高堂欲兴（《天圣广灯录》作「惊」），白云入地色还青。天上金龙日月明，东阳海水清不清。首捧朱（《天圣广灯录》作「珠」）轮重復轻，虽无心眼转惺惺（《天圣广灯录》作「醒醒」）。不见（《天圣广灯录》作「具」）耳目善观听，身体元无空有形。不说姓字但验（《天圣广灯录》作「籤」）名，意寻书卷错开（《天圣广灯录》作「看」）经。口谈（《天圣广灯录》作「说」）恩幸心无情，或去或来身不停。（以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八，原注：「未见注八首。」「路上忽逢深处水」一首已见《祖堂集》。《天圣广灯录》卷六收二十三首，缺「初首不称名」一首，各首均无注）（按：以上诸谶，云为菩提达磨所作，显为依托。其作者，应为南宗禅僧，较大的可能为南岳怀让、马祖道一一系的禅僧。诸谶中所述事，以石头希迁、马祖道一为最迟，因知作者应为德宗以后人。《祖堂集》成书于南唐间，诸谶僞托之下限，疑不迟于唐末。）。
可怜明月独当天，四箇龙儿各自迁。东西南北奔波去，日头平上照无边。
高峰（《天圣广灯录》作「岭」）逢人又脱衣，小蛇虽毒不能为。可中井底看（《天圣广灯录》作「着」）天近，小是沙弥善大机。大浪虽高不足知，百年凡木长干枝。一鸟南飞却归北，二人东往却（《天圣广灯录》作「復」）还西。
日月幷行君（《天圣广灯录》作「若」）不动，即无冠子上山行。更惠一峯添翠岫，玉教人识始知名。
寄公席[帽]（脱）（从《天圣广灯录》改）权时脱，蚊子之虫惭小（《天圣广灯录》作「足去」）形。东海象归披右服（《天圣广灯录》作「石胀」），二处蒙恩总不轻。
八月商尊飞有声，巨福来羣（《天圣广灯录》作「祥」）鸟不惊。怀抱一鷄来赴（《天圣广灯录》作「重起」）会，手把龙蛇在两楹。
说小何曾小（《天圣广灯录》作「说少何曾少」，希字是也）言流又不流。（迁字是也）草若除其首，（石头无草）三四继门修。（传法弟子人数，准其传法人数，应云十七继门修也。○以上十七首，均见《祖堂集》卷二。《五灯会元》卷一录其一、其二、其四三首。《古尊宿语录》卷一引二首）。
走戊与朝邻，（走戊者，越字，忠国师是越州人也。与朝邻者，为国师）鹅乌子出身。（鹅者，鹅州也，今越州是。乌者，鸣鹤县也，今诸暨县是，国师生此县也）二天虽有感，（二天者，肃宗、代宗二帝也。有感者，帝礼为师也）三化寂无尘。（三化寂无尘者，二帝与国师俱寂也）。
八（《天圣广灯录》作「九」）女出人伦，（八女者，安字也。出人伦者，为国师也。）八箇绝婚姻。（个箇者，安字。绝婚姻者，安徒难为绍继之）杇床（《天圣广灯录》作「将」）添六脚，（杇床者，老字也。六脚者，则天、中宗，腾腾坦然圆寂，百五十五年住世，破竈堕和尚六住嵩山，是为六脚也）心祖众中尊。（心祖者，姓也。安和尚顿悟禅理为国师，故众中尊也）。
本是大虫勇，（印宗法师本是小乘，喻如大虫，不是师子）迴（《天圣广灯录》作「翻」）成师子谈。（迴者，传也。迴小作大，印宗法师礼六祖便悟上乘，是成师子吼）官家封马岭，（封者，印也。马岭者，宗也。印宗曾为讲经法师也）同详三十三。（同详者，同学也。六祖弟子祥岑等三十三人，祥禅师住于峡山）。