向上无父孃，向下无男女。独自一个身，切须了却去。闻我有此言，人人竞来取。对他一句子，不话无言语。（以上六首均见《景德传灯录》卷二十九。）（按：敦煌遗书斯五五五八卷收「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」，存二首。《鑑诫录》卷十收伏牛上人〖即自在〗《三伤颂》，其前二首与敦煌本大致相同。详《全唐诗外编》〖修订本〗，兹不重收。）。
三门前合掌，两廊下行道。中庭上作舞，后门外摇头。
林下觉身愚，缘不带心珠。开口无言说，笔头无可书。人问香严旨，莫道在山居。
思思似有踪，明明不知处。借问示宗宾，徐徐暗迴顾。。
思远神仪奥，精虚履践通。见闻离影像，密际语前踪。得意尘中妙，投机露道容。藏明照惊觉，肯可达真宗。
理奥绝思量，根寻径路长。因兹知隔阔，无那被封疆。人生须特达，起坐觉馨香。清净如来子，安然坐道场。
书出语多虚，虚中带有无。却向书前会，放却意中珠。（以上均见《祖堂集》卷十九。注「一作」者，为《景德传灯录》卷二九之异文。）。
满寺释迦子，未详释迦经。唤来试共语，开口杂音声。
宿静心意到山中，为求半偈契神踪。向道却思思不得，却将寻思㝵（疑即「碍」之俗写字）不通。
虚心越境净思量，句裏无踪声外详。文字影像骇惊觉，动容弹指饱馨香。。
好住径分离，幽宗人迹稀。从来未登陟，无许遣狐疑。
十五日已前，师僧莫离此间。十五日已后，师僧莫住此间。去即打汝头破，住即亦復如然。
出家修道莫求安，失念求安学道难。未得直须求大道，觉了无安无不安。
同住道人七十余，共辞城郭乐山居。身如寒木心芽（一作「牙」）绝，不话唐言休梵书。心期尽处身虽丧，如来弟子沙门样。深信共崇钵塔成，巍巍置在青山嶂（一作「掌」）。观夫参道不虚然，脱去形骸惎（一作「甚」）高上。从来不说今朝事，暗裏埋头隐玄畅。不留踪迹异人间，深妙神光饱明亮。
去去无标的，来来只摩（一作「么」）来。有人相借问，不语笑咳咳。
净地上皷怒，怡然中伴嗔。平坦处不守，危崄中藏身。盲聋遇之眼开，僧瑶驻笔通神。
东间裏入寂，西间裏语话。中间裏睡眠，通间裏行道。向前即捡校，向后即隐形。。
从来求出家，未详出家称。起坐只寻常，更无小（《宗镜录》卷二四作「少」）殊胜。
思清人少虑，风规自然足。影落在音容，孤明绝撑触。
达人多隐显，不定露形仪。语下不遗迹，密密潜护持。动容扬古路，明妙乃方知。应求俱（一作「物但」）施设，莫道不思议。
古人骨，多灵异。贤子孙。密安置。此一门，成孝义。人未达，莫差池。须志固，遣狐疑。得安静，不倾危。向即远，求即离。取即失（一作「急」），急（一作「失」）即迟。无计校，忘觉知。浊流识，今古僞。一剎那，通变异。嵯峨山，石火起（一作「气」）。内裏发，焚巅𡻭。无遮拦，烧海底。决网疎，灵焰细。六月卧，去被衣（一作「衣被」）。盖不得，无假僞。达道人，习（一作「唱」）祖意。我师宗，古来讳。唯此人，善安置。足法财，去（一作「具」）惭愧。不虚施，用处谛。有人问，小（一作「少」）呵气。更寻（一作「审」）来，说米贵。
一束茆，草六分，盖得庵，无子门。藏头人，入去却，转头来，语浑{山/沦}。
的的无兼带，独运何依赖。路逢达道人，莫将语嘿对。
尽日坐虚堂，静思绝参详。更无迴顾意，争肯置平常。
语裏埋筋骨，音声染道容。即时纔妙会，拍手趁乘（一作「乖」）龙。
天寒宜曝日，归堂一食倾。思着未生时，宜然任他清。只摩寻[□]时，明镜非明镜。独坐觉虚凉，行时也只宁。
有一语，全规矩，休思量（一作「惟」），不自许。路逢同（一作「达」）道人，杨眉省来处。踏不着，多疑虑，却思量（一作「看」），带伴侣。一生参学事无成，慇懃抱得栴檀树。
三句语，究人玄。迅面目，示豁然。开两路，备机缘。投不遇，说多年。
满口语，无处说，明明向道人（一作「人道」）不决。急着力，勤咬囓，无常到来救不彻。口裏话（一作「语」），暗嗟（一作「瑳」）切，快磨古锥净挑揭。理尽觉，自护持，此生事，吾（一作「终」）不说，玄旨（一作「学」）求他古老吟，禅学须穷心影绝。
去年未是贫，今年始是贫。去年无卓锥之地，今年锥也无。（《五灯会元》卷九作：「去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。」）。
一挃（一作「撃」）忘所知，更不自（一作「假」）修持（一作「治」）。[动容扬古路，不堕悄然机]（二句据《景德传灯录》卷十一补。）处处无踪迹，声色外威仪。十（《五灯会元》卷九作「诸」）方达道者，咸言上上机。