道无心合人，人无心合道。欲知此（《五灯会元》作「箇」）中意，一老一不老。（《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三）。
诗咏人间事，空门何不删？探珠宜静浪，动水取应难。名利心须剪，非朋不用攀。舍邪归正道，何虑不闲闲。（《天圣广灯录》卷十二）。
也大奇，也大奇（《祖堂集》作「可笑奇，可笑奇」），无情解说（《五灯会元》作「说法」）不思议。若将耳听声不现（《五灯会元》作「终难会」），眼处闻声始可知（《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」。）（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三）。
兼中到，不落有无谁敢和。人人尽欲出常流，折合还归炭裏坐。（见《五灯会元》卷十三，注「一作」者为《抚州曹山元证禅师语录》之异文）。
兼（一作「偏」）中至，两刃交锋不须避。好手犹如火裏莲，宛然自有冲天志。（一作「气」）。
正中来，无中有路隔尘埃。但能不触当今（一作「时」）讳，也胜前朝断舌才。
偏中正，失晓老婆逢古镜。分明（一作「月」）觌面别无真，休更迷头犹（一作「还」）认影。
正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌（一作「妍」）。
吾家本住在何方？鸟道无人到处乡。君若出家为释子，能行此路万相当。（同前书卷十二引）。
世间尘事乱如毛，不向空门何处消。若待境缘除荡尽，古人那得喻芭蕉。（同前书卷四十引）。
向来物物上求通，祇为从前不识宗。如今见了浑无事，方知万法本来空。（同前书卷六引）。
茫茫天下虚寻觅，未肯迴头自相识。信师行到无为乡，始觉从来枉施力。（同前书卷十六引）。
吾有药，号心丹，烦恼炉中炼岁年。知伊不变胎中色，照耀光明遍大千。开法眼，覩毫端，能变凡圣剎那间。要知真假成功用，一到底时中锻炼看。无形状，无方圆，言中无物物中言。有心用即乖真用，无意安禅无不禅。亦无灭，亦无起，森罗万像皆驱使。不论州土但将来，入此炉中无不是。无一意，是吾意，无一智，是吾智，无一味，无不异。色不变，转难辩，更无一物于中现。莫将一物制伏他，体合真空非锻炼。（见《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿《宗镜录》卷九八）。
九重深密（《五灯会元》作「密处」）復何宣，挂弊繇（《禅门诸祖师偈颂》作「兴」）来显妙传。秖奉一人天地贵，从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔，黄閤帘垂禁制全。为汝方隅官（《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」）属恋，遂将黄叶止啼钱。（以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。《石仓历代诗选》卷一一一收末首，误为庆诸作。《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题，洞山悟本大师颂。」）。
傍分帝化（《五灯会元》作「位」，《禅门诸祖师偈颂》作「命」）为传持，万里山河布政威。红影日轮凝下界，碧袖（《禅门诸祖师偈颂》作「油」）风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉，五袴苏途远近知。妙印手持烟塞静，当阳那肯露纤机。
久栖岩岳（《五灯会元》作「壑」）用功夫，草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委，一身冬夏衣缣无。澄凝愁看（《五灯会元》作「含笑」，《禅门诸祖师偈颂》作「愁笑」）三愁思，情苦高名上哲图。业就巍（《五灯会元》作「高」，《禅门诸祖师偈颂》作「帝」）科酬极志（《五灯会元》作「志极」），比来臣相不当途。
苦学论情世不（《五灯会元》作「莫」）羣，出来凡事已超伦。诗成五字三冬雪，笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代，一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得，金榜何劳显至勋。
天然贵胤本非功，德合干坤育势隆。始末一期无杂种，分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺，共气连枝器量同。欲识诞生王子父，鹤腾霄汉出银笼。
切忌从他觅，迢迢与我疎。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须与么（《祖堂集》作「摩」，《五灯会元》、《悦心集》作「恁么」）会，方始（前引三书作「得」）契如如。（同前。以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。《悦心集》题作《水中覩影口占》。《五灯会元》卷七作《过水偈》，引疎、渠二韵）。
学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力慇懃空裏步。（以上均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录》）。
嗟见今时学道流，千千万万认门头。恰似入京朝圣主，祇到潼关便[即]（据《五灯会元》卷十三补）休。
□□□□□，□□□□□。徒观纸与墨，不是山中人。
头角纔生已不堪，拟心求佛好羞惭。迟迟空劫无人识，肯向南訽五十三。（功功）（按：《五灯会元》卷十三所收连作一首。）。
众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。（共功）。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘（《五灯会元》作「趁」）麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。（功）。
净洗浓粧为阿谁？子规声裏劝人归。百花落尽蹄无尽，更向乱峰深处啼。（奉）。
圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。（向）。
事理俱不涉，迴照绝幽微。背风无巧拙，电火烁难追。
交互明中暗，功齐转觉难。力穷忘进退，金锁网鞔鞔。
金鍼双锁备，叶路隐全该。宝印当空（《五灯会元》作「风」）妙，重重锦缝开。
不求名利不求儒（斯二一六五卷作「不好浮荣不好儒」），愿乐空门舍俗徒。烦恼尽时愁火灭，恩情断处爱河枯。六根戒定香风引，一念无生慧力扶。为报北堂休怅望（斯二一六五卷作「忆念」），譬言死了譬如无。
岩下白云常作伴，峰前碧障以为隣。免干世上名与利，永别人间爱与憎。祖意直教言下晓，玄微须透句中真。合门亲戚要相见，直待当来证果因。
未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。几人得道空门裏，独我淹留在世尘。谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。。
不求名利不求荣，只么随缘度此生。三寸气消谁是主？百年身后谩虚名。衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营。一箇幻躯能几日，为他间事长无明。
如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。银盌盛雪，明月藏鹭。类之不（《五灯会元》卷十三作「弗」）齐，混则知处。意不在言，来机亦赴。动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形形（《五灯会元》作「影」）相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互。迭而为三，变尽成五。如荎（《五灯会元》注：「徒结切」）草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭着。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。外寂中谣，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之馵（《五灯会元》注：「之戌切」）。以有下劣，宝几珍御。以有惊异，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭锋相值，巧力何预？木人方歌，石女起舞。非情识到，宁容思虑？臣奉于君，子顺于父。不顺不（《五灯会元》作「非」）孝，不奉不（《五灯会元》作「非」）辅。潜行密用，如愚如鲁。但能相续，名主中主。
古路坦然谁措足？无人解唱还乡曲。清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。天香袭兮绝芳馥，月色凝兮非照烛。行玄犹是涉崎岖，体妙因兹背延促，殊不然兮何展缩，纵得然兮混泥玉。獬豸同栏辨者嗤，熏莸共处须分郁。长天月兮遍豁谷，不断风兮偃松竹。我今到此得从容，吾师叱我相随逐。新丰路兮峻仍皾，新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇，游者游兮莫勿速。绝荆榛兮罢釿斸，饮馨香兮味清肃。负重登临脱屣迴，看他早是空担鞠。来驾肩兮履芳躅，至澄心兮去凝目。亭堂虽有到人稀，林泉不长寻常木。道不镌雕非曲𩔂，郢人进步何瞻瞩。工夫不到不方圆，言语不通非眷属。事不然兮讵冥旭，我不然兮何断续。慇懃为报道中人，若恋玄关即拘束。