得用由来处处通，归机施设认家风。扬眉瞬目同（《天圣广灯录》作「开」）一眼，竖拂敲床为耳聋。（以上十二首均见《大正藏》第四十七册及《古尊宿语录》卷十八收宋守坚辑《云门匡真禅师广录》卷下。《天圣广灯录》卷二十一以为鼎州普安道禅师作，道禅师为缘密之法嗣。）。
睡来合眼饭来餐，起坐终诸（《古尊宿语录》作「须」）勿（《天圣广灯录》作「无」）两般。同道尽知言不惑，十方剎土目前观（《天圣广灯录》作「看」）。
若欲正提纲，直须大地荒。欲来衝雪刃，不免露（《天圣广灯录》作「碎」）锋铓。
相见不扬眉，君东我亦西。红霞穿碧海，白日绕（《天圣广灯录》作「照」）须弥。
自远趋风问，分明向道休。再三如不（《天圣广灯录》作「未」）晓，消得箇非遥。（《天圣广灯录》作「更摇头」）。
罔象谈真旨，都缘未辨明。守他山鬼窟，不免是精灵。
黑豆未生前，商量已成颠。更寻言语（《天圣广灯录》作「句」）会，特地隔西天。
金屑眼中翳，衣珠法上尘。
当人如举唱，三句岂能该。有问如何事，南岳与天台。。
辩口利舌间，高低总不亏。还如应病药，诊候在临时。
堆山积岳来，一一尽尘埃。更拟论玄妙，冰消瓦解摧。
干坤并万像，地狱及天堂，物物皆真现，头头总（《天圣广灯录》作「用」）不伤。