夫妻拟百年，妻即在前死。男女五六箇，小弱未中使。衣破无人缝，小者肚露（一作「路」）地。更娶阿娘来，不肯缝补你。入户徒衣食，不肯知家事。合鬪遗啾唧，阿娘嗔儿子。家内既不和，灵神（张将二字互乙）不欢喜。后母即后翁，故故来相值。[□□□□□]，故来寻常事。欲得家裏知，孤养小儿子。（以上三十六首皆录自前国立中央研究院历史语言研究所专刊之二刘復辑《敦煌掇琐》三○，原件编号为伯三四一八。据张锡厚《王梵志诗校辑》卷五参校。张氏另参用了伯三七二四、斯六○三二及苏二八五二卷点校。）（按：刘復《敦煌掇琐》目录谓此卷卷残，抄出者共五十二首。童养年辑《全唐诗续补遗》卷二据以选录十首。今将童氏未录者全部录出，合计共得诗四十二首，不及刘氏所言之数，因篇章分合不同之故耳。又刘氏于末首眉批：「原本似未写完。」然细审诗意及押韵，似第十七句脱去，全诗已抄完。原卷首残尾不残。按：上录伯三四一八、伯三七二四、伯六○三二等三卷所录五言诗，原皆不题作者。张锡厚考为王梵志作。然此组诗内容与王梵志诗有较大不同，是否即王梵志作，尚可讨论。今姑从张说，录存于王诗之末，以俟考详。）。
吾家昔富有，你身穷欲死。你今初有钱，与吾昔相何（张改作「似」）。吾人乍无初，还同[昔]（借）日你。可[惜]（借）好靴牙，翻作破皮底。
五体一身内，蛆虫塞破袋。中间八万户，常无啾唧声。脓流遍身遶，六贼腹中停。两两相啖食，强弱自相征（张改作「争」）。平生事人我，何处有公名（张改作「平」）。。
知识相伴侣，蹔时不觉老。面皱黑髮白，把杖入长道。眼中冷泪下，病多好时少。怨家乌枯眼，无睡（张录作「眠」字）天难晓。朝夕乞蹔时，百长（张改作「年」）谁肯保。使者门前唤，手脚婆罗草。
朝庭来相过，设食因杯酌。四海同追由（项校「游」），五郡为劝乐。义故及三代，死活相凭託。合去正身行，不容君（戴校「名」）字错。雇人即棒脊，急手摄你脚。
吾头何谓自（张改作「为白」），子孙满堂宅。吾今与纪年，尽被时催迫。要须在前去，前客避后客。于（项校「逾」）时未与死，眼看天地[窄]（官）。
世间何物重？夫妻取（项、蒋校「最」）是好。一箇厥磨（张改作「摩」）师，眼看绝行道。𢣤𢣤（张改作「熏熏」）莫恨天，业是前身报。妻儿嫁与鬼，你向谁边告。教你别取妻，不须苦烦恼。
兀兀（张改作「营营」）自免身，拟觅妻儿好。切迎（张改「巧遇」）打脊使，穷汉每斈{冫号}（项校「年枵」）。枉法剥众生，财是人髓脑。报绝还他债，家家惣须到。智者星星（项校「惺惺」）行，愚人自缠遶。
世间乱浩浩，贼多好人少。逢着光火贼，大堡（戴校「太保」）打少保（项校「小堡」）。贱价得他物，钱亦不还耀（张改作「粜」、项校「还钱亦不粜」）。自买（张改作「卖」）索钱多，他买还钱少。不得万万年，营作千年调。
身是上阵兵，把刀被煞死。你若不煞我，我还煞却你。两既忽相逢，终须一箇死。死亦不须忧，生亦不须喜。（原本二句互乙）须入湼槃城，速离五浊地。天心（张改作「公」）遣我生，地母收我子。生死不由我，我是长流水。
暂时自来生，暂时还即死。[死]后却还家，生时寄住鬼。不愁麦不熟，不怕少谷米。佯（张改作「阳」）坡展脚卧，不来（项校「采」）世间事。死去长（一作「常」）眠乐，常恐五浊地。
有钱不造福，甚是老愚痴。自身不吃着，保（张改作「报」）投受（戴校「持授」）妻儿。打脊眼不痛，十指不同皮。饱吃身自（一作「自身」）稳，饿肚身自饥。积十年调宁（项改「贮积千年调」），知身得几时（张改二句作「莫积千年调，宁知得几时。」）。一朝身磨灭，万事不能{宀/兑}（项校「窥」，张改作「究」）。妻嫁后人妇，子变他家儿。奴婢换曹主，马即别人骑。闻强急修福，莫于（项校「逾」）百年期。
父母时怨家，生一五逆子。养大长成人，元来不得使。身役不肯料，逃走皆（张改作「离」，项、蒋校「背」）家裏。阿耶替役身，阿孃气病死。腹中怀恶来，自生煞人子。此是前生恶，故故来相值。虫蛇来报恩，人子合如此。前怨续后怨，何时逍祖唯。
今得入新年，合家蒙喜庆。人人皆发愿，远离时气病。岁日食他肉，肉是他家命。今朝入新年，昨暮煞他命（一作「煞他竞」）。论时大罪过，食肉身招病。一则自短命（一作「寿」），二则（一作「即」）还他命。负债早还却，门前无諠竞。怨怨来相雠，何时解适（项校「释」）竟。
出家多种菓，花蘂竞来新。庵罗能逸熟，获得未来因。后园多桃李，花盛乱迎春。花繁条（一作「枝」）结实，何愁子不真。努力勤心种，多留与后人。新人食甘菓，惭（一作「愧」）贺（项校「荷」）种花人。悉达追远福，学道莫辞贫。但能求生路，同证（一作「登」）四果身。
童子得出家，一生受快乐。饮（一作「欲」）食满盂中，架上选衣着。平明欲（一作「饮」）稀粥，食手调羹臛。饱（一作「饮」）吃取他钱，此是口客作。天（一作「大」）王元不朝，父母反拜却。黠儿苦读经，发愿离浊恶。身心并出家，色慾无染着。同时小去（一作「少出」）家，有悟亦有错。憨痴求身肥，每日服石（一作「食」）药。生（戴校「圣」）佛不拜礼（一作「供养」），财色偏染着。白日趁身名，兼能依逐乐。不肯逍遥行，故故相缠缚。满街肥统统，恰似鳖无脚。。
仕人作官职，人中第一好。行即食天厨，坐时（一作「即」）请月（一作「日」）料。得禄四季（一作「贵」）领，家口寻常饱。軄田佃人送，牛马足䜺草。每日勤判案，曹司无阓闹。差科能均平，欲似车上道。依（一作「衣」）数向前行，运转处处到。既能强（一作「经」）了官，百姓省烦恼。一得清（一作「青」）白状，二得三上考。选日通好名，得官入京兆。
富儿少男女，穷汉生一羣。身上无衣着（一作「挂」），长头草裏存（一作「蹲」）。到大（一作「例头」）肥没忽，直似饱糠{牛丨=乚}（一作「{月牛}」，项校「{月牛}」）。长大充兵朴（一作「兵夫来」），未解起（项校「弃」）家门。积代不得富，号曰（一作「名」）穷汉村。
父母怜（一作「烚」）男女，保爱（一作「受」）掌中珠。亦（张改作「一」）死手遮面，将衣即覆头。死朴哭真鬼，连夜不知休。天明奈何（张改作「河」）送，埋着棘嵩丘（一作「高坵」）。耶孃肠（一作「腹」）寸断，曾祖共悲愁。独守丘荒界（一作「野」），不知春夏秋（冬）。但知坟下睡，万事不能忧。寒食[墓]（慕）边哭，却被鬼耶（一作「邪」）由。
身体骨崖崖，面皮千道皱。行时头即低，策杖与人语。眼中双泪流，鼻涕（一作「满」）垂入口。腰似断（一作「就」）弦弓，引气{口廋}喘急（一作「𪢐」）。口裏无牙齿，强嫌寡妇丑。闻好不惜钱，急送一榼酒。前人许赐（一作「赐许」）婚，判命（一作「死」）向前走。迎得少年妻，褒扬殊面首。傍边干咽唾，恰（一作「怜」）似守碓狗。舂人收糠将，舐略（项校「掠」）空唇口。忽逢三煞头，一棒即了手。
年（一作「牛」）老造新舍，鬼来拍手哭。身（一作「舍」）得蹔时坐，死后他人（一作「将」）卖。千年换百主，各自想还（一作「将迴」）改。前死后人坐，本主何须（项校「相」，即「厢」）在。
身（项校「闻」）强被（一作「避」）却罪，修福只心懃。专意涓涓念，时时报佛恩。得病不须卜，实莫浪求神。专心念三报（一作「宝」），莫乱自家身。十念得成就，化佛自迎君。若能自安置，抛（一作「块」）却带囚（一作「田」）身。
祭四时八节日（此句衍一字），家家总哭声。侍养不孝子，酒食祭先灵。将（一作「总」）被外鬼哭，家亲本无名。一郡巡门鬼，噇尽捖鸣（一作「椀名」）声。
一联无舍坐，须行去处宽（一作「魂」）。少食巡门乞，文破忍饥寒。迥独一身活，病困遣谁看。命绝抛坑里，狼狐（一作「狐狼」）恣意飡。
不思身去促，能贪无限财。生平惜（一作「借」）不用，命尽如粪堆。虫蛆内攘攘，食脉烂穴开。罗锦缠尸送，枉屈宝将埋。宁知入土后，二节变为灰。
前人敬吾重，吾敬前人深。恩来即义往，未许却相寻。有（一作「前」）能赐白玉，吾亦奉黄金。君看我莫落，还同陌路人。
不净脓血（一作「流」）袋，四大共为因（戴校「身」）。六贼都成体，败坏一时分。风者吹将散，火者焰来亲。水者常流急，土者合成人。体骨变为土，还归足下尘。
前死未长别，后来亦非久（项校「非久亲」）。新坟影旧冢，相续似鱼鳞。义陵秋节远，曾逢几箇春。万刼同今日，一种化微尘。定知见土裏，还待（一作「得」）昔时人。频闻积代骨，为坑埋我身。（〖1〗项谓此首为北周释亡名《五盛阴诗》之改作。）。
生死如流星，涓涓向前去。前死万年余，寻入微尘数。中死千年外，骨石化为土。后死百年强，形骸在坟墓。续续死将埋，地窄无安处。已后烧作灰，扬却随风去。
身是五阴（一作「荫」）城，周回无里数。上下九穴门，脓流皆臭瘀。湛然脓血间，安置八万户。余有九（一作「四」）千家，出没同居住。攘攘相食噉，贴贴无言语。总在粪尿中，不解相蛆姡。身行城即移，身卧城稳具（一作「住」）。身死城破坏，百姓无安处。
父母生儿身，衣食养儿德。蹔託寄出来，欲似相便贷。儿大作兵夫，西征吐蕃贼。行后浑家死，回来觅不得。儿身面向南，死者头向北。父子相分擘，不及元不识。
不见念佛声，满街闻哭[响]（嚮）。生时同毡被，死则嫌尸妨。臭秽不中停，火急须埋葬。早死无差科，不愁怕里长。行人展脚卧，永绝呼征防。生促死路长，久住何益当。
[□□□]有死，来去不相离。常居五浊地，更亦取头皮。纵百年活（此句缺一字），须臾一向子。彭祖七百岁，终成老烂鬼。託身得他乡，随生作名字。轮回[□]动急，生死不[□]你。身带无常苦，长命何须喜。
人间养男女，直（项校「真」）成鸟养儿。长大毛衣好，各自觅高飞。女嫁他将去，儿心（戴校「征」）死不归。夫妻一箇死，喻如黄擘皮。重重被剥削，独苦自身知。生在常烦恼，死后无人悲。寄语冥路道，还我未生时。。
（上缺）剥削。贮积千年调，拟觅□□□。□□□□□，□□[□□]恶。方便还他债，駈遣耕田□。□鼻断领牛，杖打过腿膊。自造还自受，努力祇当却。
我本野外夫，不能恒礼则。为性重任真，吃着随所得。既与万物齐，方（项校「于」）□（张锡厚拨补「中」字）守静默。一身逢太平，五内无六贼。（见斯四二七七卷，转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。）（按：斯四二七七卷，原无作者名。张锡厚初拟题为梵志体诗。后经与苏藏列一四五六卷重新缀合，确定此卷亦应为王梵志诗，今从其说收入。）。
一生不作罪，又復非修福。腾腾处俗间，游游觅衣食。衣食纔以足，不事凡荣饰。此则是如来，何劳住西域。
断诸恶，细细詃（项校「去」）贪嗔。若使如罗汉，即自绝嚣尘。将刀且割无明暗，復用利剑断亲姻。究竟湼槃非是远，寻思寂灭即为邻。只是众生不牵致，所以沉沦罪业深。努力努力遵三宝，[何]愁何虑不全身。
道从欢喜生，还从瞋恚灭。佛性[盈两]（两盈）间，由人作巧拙。天堂在目前，地狱非虚说。努力善思量，终身须急结。斩断三毒箭，恩爱亦难绝。明识大乘因，镬汤亦不热。
贪痴不肯舍，徒劳断酒肉。终日说他过，持斋空饿腹。三毒日日增，四蛇不可触。天堂未有因，箭射入地狱。
人心不可识，善恶实难知。看面真如相，腹中怀蒺藜。口共经文语，借猫搦鼠儿。虽然断夜食，小家行大慈。。
若欲觅佛道，先观五荫好。妙宝非外求，黑暗由心造。善恶既不二，元来无大小。设教显三乘，法门奇浩浩。触目即安心，若箇非珍宝。明识生死因，努力自研考。
有此幻身来，寻思不自识。言从四大生，别有一种贼。能悉佛性眼，还如暗裏墨。计此似神通，输迴有智力。若欲具真如，勤苦修功德。佛在五荫中，努力向心剋。
吾有方丈室，裏有一杂物。万像俱悉包，参罗亦不出。日月亮其中，众生无得失。三界湛然安，中有无数佛。
学行百千般，澄心遍照看。泥犁映兜率，因生有湼槃。世间诸法相，浩浩亦其宽。欲说深心义，无求最大安。
任意随流俗，凡夫信是非。日常三顿饭，年恒两覆衣。不问单将复，谁论稠与稀。但令无外事，祇尔自然肥。
我有你不喜，你有我不嗔。你贫憎我富，我富怜你贫。行好得天报，为恶罪你身。你若不信我，你且勘经文。
莫言己之是，勿说他人非。道是失其是，道非得其非，白珪之玷尚可磨，斯言之[玷]（理）不可为。
福门不肯修，福失竞奔驰。熟见苦乐别，偷生佯不知。安身染着慾，贪世竟无疲。故知地狱罪，怨佛无慈悲。
由心生妄相，无形本会真。但看气新断，妻子即他人。魂魄归五道，尸骸谢六尘。验斯柏（项校「怕」）散坏，何处有君身。
悟道虽一饷，旷大劫来因。释迦登正觉，却礼发心人。身本不离佛，佛本不离身。迷心去处暗，明神即辨真。
我身若是我，死活应自由。死既不由我，自外更何求。死生人本分，古来有去留。如能晓此者，知復更何忧。
凡夫真可念，未达宿因缘。漫将愁自缚，浪捉寸心悬。任生不得生，求眠不得眠。情中常切切，燋燋度百年。
千年与一年，终同一日活。昨宵即是空，今朝焉得脱。无事损心神，内外相宗撮。驱驱劳你形，耳中常聒聒。
知足即是富，不假多钱财。谷深塞易满，心浅最难填。盛衰皆是一，生死亦同然。无常意可见，何劳求百年。
教你修道时，使你得长年。他物实莫取，自物亦□□。□□□□□，□□□□缘。若无自他见，何处有心偏。如斯不得道，从君更问天。
天下大痴人，皆悉争名利。闻好耳卓竖，道□□□□。□□□□□，各自称贤智。一朝粪袋冷，合本总失智。
世有一种人，可笑穷奇物。闲则着五欲，急时便□□（项补「依佛」）。□□□□□，□□持戒律。好结无情伴，招唤共放逸。心净不[礼]□，□□□□□。
□□□□料，并是天斟酌。贮积拟孙儿，论时几许错。死活并由天，贫富□□□，□（陈补「己」字）饿畏儿饥，从头少一杓。（以上皆见苏联科学院东方学研究后列宁格勒分所藏敦煌写卷，卷末题：「大历六年五月□日抄王梵志诗一百一十首，沙门弘忍写之记。」写卷前半不存。转录自《敦煌学》第十二辑〖一九八七年出版〗刊陈庆浩《法忍抄本残卷王梵志诗初校》。所据为苏联藏列一四五六卷。另参项楚《列一四五六号王梵志诗残卷补校》。又张锡厚《王梵志诗校辑补遗》收七首残诗，任半塘先生《敦煌歌辞总编》卷三录《迴波乐》七首、《隐去来》二首，附收诗七首，今均取以参校。）。
儿子有亦好，无亦甚其精。有时愁□□，□□□□□。不愁你亦是，一种大星星。
□□□□□，儿大君须死。天使遣如然，两俱不得止。愚夫无所知，欲得见□□。□□□□□，□□□欲死。
□□□□□，□□□□错。终归一聚尘，何用深棺椁。土下蝼蚁飡，但□□□□（张录作「众生发大愿」）。□□□□□，平章自埋却。
众生发大愿，□□□□□。□□在前亡，论时依大道。病得子孙扶，□□□□□。□□□□□，□须更懊恼。
慎事罪不生，忍嗔必有□。□□□□□，□□□□□。□□□部宰。捉此用为心。高（下缺）。
学问莫倚聪明，打却我慢贡高。出家解脱无年（项校「事」），永离三界逍遥。坐禅解空无相，皆皆实觅□□。□□□□□□，□□□□□□。法界以为家舍，任从自在条条（项校「翛翛」）。形（下缺）。。
大丈夫，性识本清虚。无心妨世事，触物任情居。
大丈夫，游荡出三途。荣名何足舍，妻子士（陈校作「有」，项谓「视」之讹）如无。法忍先将三毒共，佛性（一）常与六情俱。但信研心性妙宝，何烦衣外觅明珠。
你今意况大聪，不语修道有功。亦无二边不着，亦復不住太空。众生不解执有，只为心裏不通。迷人已南作北，又亦不[辨]（辩）西东。念箇痴人学道，终日竟夜忩忩。只都（项校「覩」）小儿无智，何异世谛盲聋。
纵使千乘君，终齐一箇死。纵令万品食，终同一种屎。释迦穷八字，老君守一理。若欲离死生，当须急思此。夜梦与昼游，本不相知尔。梦恶便生懊，梦好觉便喜。你信斋戒身，本自不识你。欲验死更生，方斯以类比。
一旦游尘境，念俗爱荣华。不觉三涂苦，八难更来遮。飘流生死海，託受在毛家。食蒭无厌足，头上着绳麻。
可笑世间人，为言恒不死。贪□（原作「懦」，抹去，旁改字漫漶，陈补「恡」字）不知休，相憎不解止。背地道他非，对面伊不是。埋着黄蒿中，犹成薄媚鬼。
我不畏恶名，恶名不须畏。四大亦无生，信你痛谤诽。你自之于我，于我何所费？不辞应对你，至到（项校「对」）无气味。
人生一世裏，能得几时活？迴己审思量，何忍相劫夺。自命惜求死，煞他不记活。布施觅声名，不肯救饥渴。口道愿生天，不免地狱撮。礼佛至顶尽，终归被怆割。一往陷三涂，穷劫不得脱。寄语世间人，可（项校「不」）可浪夸阔。各愿寻其本，努力弃劫末。迴心一念顷，万事即解脱。
他见见我见，我见见他见。二见亦自见，不见喜中面。手把车钏镜，终日向外看。唯见他长短，不肯自洮练（项校「拣」）。竟竟口合合，犹如冶排扇。逢人即作动，心舌常交战。不肯自看身，看身善不善。如此痴冥人，只是可恶贱。劝君学修道，含食但自㖶。且拔己饥渴，五邪邪毒箭。获得身中病，应时乃一现。安住解脱中，无碍未别见。住是分别有，任用法界遍。纵起六十二，非由无罪（项校「最」）殿。所以得如斯，有大善方便。
荣利皆悉争，畏死復贪生。心神为俗网，蠢蠢暗中行。
王二与世人，俱来就梵志。非为贪与赏，与你论愚智。凡夫累劫中，不解思量事。见善不肯为，见恶喜无睡。昏昏似梦人，未饮恒如醉。
世人重金玉，余希衣内珍。细细辞名利，潮（项校「渐」）渐远嚣尘。贪痴日日灭，智境朝朝新。语你世上汉，阿都（项校「堵」）是良田。
若能无着即如来，身中宝藏自然开。一切生死皆消灭，判不更畏受胞胎。悮（陈校作「悟」）时剎那不移虑，父子相见付珍财。众魔外道皆宾仗（项校「伏」），诸天空中唱善哉。
壮年凡几日？死去入士庵。论情即今汉，各各悉痴㤌（项校作「憨」）。唯缘二升米，是处即生食。礼佛遥言之，彼角仍图摊。贪钱险不避，逐法易成难。即今不如此，宁随体上寒。乍可无余仗（项谓应作「伏」，为「服」之音误），愿得一身安。无为日日悟，解脱朝朝喰（陈校作「餐」）。死去天堂（堂）上，遣你斫额看。
自有无用身，观他有用体。子（细）细好推寻，论时几许騃。佛性五荫中，眼看心不解。终日求有为，屈屈向他礼。
不虑天堂远，非愁地狱虚。心中一种惧，唯怕土庵庐。迥静丘荒外，寂寂远村墟。泉门一闭后，开日定知无。
多缘饶烦恼，省事得心安（项疑作「安心」）。若能绝妄想，果成坚固林。舍[邪]（耶）归六趣，毕竟去贪嗔。无尘復无垢，何虑不成真。
梦游万里自然，觉罢百事忧煎。欲见神身分别，思此即在眼前。圣人无梦无想，达士无我无缘。且寄身为庵屋，就裏养出神仙。
可惜千金身，从来不惧罪。见善不肯为，值恶便当憙。煞猪请恩福，宁知自损己？所以有贫富，良田（陈校作「由」）先业起。
世间何物亲？妻子贵于珍。一朝身命谢，万事不由人。财钱任他用，眷属不随身。何须人哭我，终是一聚尘。
若个达苦空？世间无有一。不见己身非，唯都（项校「覩」）他家失。贪儿觅长命，论时熟痴汉。终归不免死，受苦无崖畔。非但少衣食，王役偏差唤。不如早殡地，愁苦一时散。
危身不自在，犹如脆风坏。命尽骸归士，形移更受胎。犹如空尽月，凡数几千迴。
教君有男女，但令遣出家。如山覆一壝（项校「㙺」，通「篑」），似草始生牙。剃头并去髮，脱俗服袈裟。闻钟即礼拜，见佛献香花。不思五等贵，宁贪驷马车。
隐去法，隐去游朝市。不离烦恼原，无希真妙理。对境息贪痴，何假求高士？是非不二见，法界同昆季。隐去来，大乐无基（项疑「机」）止。
隐去来，寻空有，空有[毕]（必）竟两无名，二境安心欲何守？不长不短鉴空心，若（任录作「君」）见空心还是有。空有俱遣法无依，智者融心自安偶。隐去来，勿浪波波走。
法性本来常存，茫茫无有边畔。安身取舍之中，被他二境迴换。敛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。无智人前莫说，打破君头万段。（按：项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘讚》改写而成。宝志之作见本书卷五十九。）。
不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。合眼任心树下，跏趺端坐花台。不惧前后二际，岂着水火三灾。只劝（陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍）遣荣乐[静]（靖）坐，莫恋妻子钱财。称体宝衣三事，等（任录作「葬」）身锡杖一枚。常持智[慧]（惠）刀剑，逢者眼目即开。
凡夫有喜有虑，少乐终日怀愁。一朝不报明冥，常作千岁遮头。财色□（陈补「只」字）缘不足，尽夜拪㨝规求。
但令但贪但呼，波（陈校作「般」）若法水不枯。醉时安眠大道，谁能向我停居。八苦变成甘露，解脱更欲何须。万法归依一相，安然独坐四衢。。
心本无双无隻（陈校作「佞」），深难到底渊洪。无来无去不住，㺃（陈校作「犹」、任校作「独」）如法性虚空。復能出生诸法，不迟不疾容（任改作「从」）容。幸愿诸人思忖（原作「恃」，从项校改），自然法性通同。
法性大海如如，风吹波浪沟渠。我今不生不灭，于中不觉愚夫。[憎]（增）（从任、陈校）恶若为是恶，无始流浪三涂。迷人失路但坐，不见六道清虚。
回波[尔]（来）时[六]（大）（均从任校）贼，不如持心断惑。纵使诵经千卷，眼裏见经不识。不解佛法大意，徒劳排文数黑。头陀兰若精进，希望后世功德。持心即是大患，圣道何由可剋。若悟生死之（任校作「如」）梦，一切求心皆息。（按：原卷此首前题「王梵志迴波乐」六字，以下连抄。任谓此首及以下六皆属《迴波乐》之作。）。
嗟世俗难有，为住烦恼处。尘危三业障，心造恒游生死因。不觉四蛇六贼藏身内，贪痴五欲竞相催。
俗人道我痴，我道俗人[騃]。两两相排拨，喽啰不可解。世人重荣华，我心今已罢。惟有如意珠，撩渠不肯买。耽浮[五]欲乐，几许难开解。（任录此下别作一首）。
梵志与王生，密敦胶[漆]（柒）友。共喜[歌一]乐，同欣咏五柳。适意叙诗书，清淡杯（一作「盂」）渌[酒]。莫怪频追逐，只为相[知]久。（按：此诗原卷中两见，兹据另一重抄处校补。）。
王二语梵志：俗间无我师。心中不了义，闻者尽不知。我今得开悟，先身已受持。寻经醒无我，披《老》悟无为。君身（项校「神」）自寂灭，君身若死尸。神身一分（任录作「六」）解，六识自开披。万事都无着，怜（项校作「泠」）然无所之。漏尽无烦恼，神澄自靡斯。心高鹄共驾，一举出天池。
世间不信我，言我□造恶。不能为俗情，和光心自各。财色终不染，妻子不恋者。共□（任、陈皆补「你」字）□□（陈补「同」字）尘，至理求不错。智惠（陈校作「慧」）浑一愚，我心常离缚。君自未识真，余身桓（任录、项校均作「恒」）□（陈补「坦」字、项补「快」字）乐。
生亦只物生，死亦只物□（任、陈皆补「死」字）。□□□（项补「来去不」）相知，苦乐何处是？唯见生人悲，未闻啼哭鬼。以此好□（任、陈皆补「思」字）量，未必生胜死。
我今一身（任录作「生」）内，修营等一国。管□□□尸（项楚校作「管属八万户」），随我债衣食。外相（项校「想」）去三尸，□（陈补「内」字）思除六贼。贪望出累身，□□入净域。
人是无常身。（同前）（按：本卷及下卷所录今人校订意见，皆录自郭在贻《王梵志记彙校》〖中国训诂学会第四届年会论文〗，引录诸家有项楚〖简称项〗、袁宾〖简称袁〗、蒋绍愚〖简称蒋〗、周一良〖简称周〗、黄征〖简称黄〗、松尾良树〖简称松尾〗、戴密微〖简称戴〗及郭在贻〖简称戴〗等。承袁宾同志提供资料。）。
此身如馆舍，命似家宿客。客去馆舍空，知是谁家宅。（见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出伯三○二一卷佛书引。）。
愚夫痴杌杌，常守无明窟。沉沦苦海中，出头还復没。顶戴神灵珠，随身无价物。二鼠数相侵，四蛇推（项校「摧」）命疾。似露草头霜，见日一代毕。更愚丸（项校「遇刀」，张改「遇炎」）风吹，彼此俱无匹。贮得满堂金，知是谁家物。（以上皆录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷三，原卷为伯三八三三、伯二九一四、苏一四八七、二八七一。该卷有五首已收入《全唐诗补逸》卷二。）。
若言余浪语，请君看即知。回头面北卧，寸步更不移。终身不念食，永世不须衣。此名无常住，垂（张改作「无」、项改「谁」）人辄得知。
出门拗头戾跨，自道行步趋锵。伺命把棒忽至，遍体白汗如浆。撮你不得辞别，俄尔眷属分张。合村送就旷野，回来只见空床。
积善必余庆，积恶必余殃。钱财不能入，三宝先你□（张补「亡」字）。五色衣裳□，□□□□□。
人受（张改「寿」）百岁不长命，中道仍有死伤人。唯能纵情造罪过，未能修善自[防]（坊）身。
官职莫贪财，贪财向死亲。有即浑家用，曹（张改作「遭」）罗唯一身。法律[刑]（形）名重，不许浪推人。一朝囹圄裏，方始忆清贫。
六贼俱为患，心贼最为灾。东西好游浪，南北事同（张改作「周」）迴。疾姡终难却，悭贪去即来。自非通达者，迷性若为开。
三年作官二年半，修理厅馆老痴汉。但知多□（张补「少」字）与梵志，头□（张补「戴」字）笠子雨裏判。
嗔恚灭功德，如火燎豪毛。百年修善业，一念恶能烧。
忍辱收珍宝，嗔●捐福田。高心难见佛，下意得生天。
王二羊（项、蒋校「美」）年少，梵志亦不恶。借问[今]（金）时人，阿谁肯伏弱？。
人生能几时，朝夕不可保。死亡今古传，何须愁此道。有酒但当饮，立即相看老。兀兀信因缘，终归有一到。
平生不吃着，于身一世错。一日命终时，拔釜交樛杓。若有大官职，身苦妻儿乐。叉手立公庭，终朝併[两]（雨）脚。得禄奴婢飡，请赐妻儿着。一日事参差，独自煞你却。
父子相怜爱，千金不肯博。忽死贱如泥，遥看畏近着。东家朾（项疑「钉」）桃符，西家县赤索。藂（张改作「聚」）头唱奈何，相催早埋却。
鸿鹄尽（项校「昼」）飞扬，蝙蝠夜陵（项校「纷」）泊。幽显虽不同，志性不相博（张改作「搏」，袁谓不误）。他家求官官（张改作「宦」），我专慕客作。斋得贰斗米，铛前交摎脚。脱帽安怀中，坐儿膝头着。不羡荣华好，不羞贫贱恶。随缘适世间，自得恣情乐。无事强人选，散官先即着。年年愁上番，猕猴带[斧]（父）凿。
家同（张改作「僮」）须饱暖，装束唯粗疏。俗人作怜爱，处置失形模。衣袴白如鹤（一作「衣苦自如鸖」），头巾黑如乌。夹袍实夸（戴校「姱」）锦，衫改（项校「段」）高机芦（张改作「纑」）。未羡霍去病，谁论冯子都。此是丈夫妾，何关曹主奴。他道恆（项校「肥」）饱食，我瘦我（项校「饿」）欲死。唯须学一种，勿復青当（张改作「当青」）史。行年五十余，始学无（张改作「悟」）道理。回头义（戴校「议」，张改作「忆」）经营，穷因只由你。
天下恶官职，未过御史台（戴校「寺」）。好眉福张眼（戴、项、袁校「努眉復张眼」），何须弄师子。傍看甚可畏，自家困求死。脱却面头皮，还共人相似。
[代]（伐）天理百[姓]（性），格戒（项校「式」）亦须遵。官喜律即喜，官嗔律即嗔。总由官断法，何须法断人。一时截却项，有理若为申。
百姓被欺屈，三官须为申。朝朝团坐入，渐渐曲精（戴、项校「情」）新。断榆翻作柳，判鬼却为人。天子抱冤屈，他于（张改作「扬」）陌上尘。
天子与你官，俸禄生（项校「坐」）地（张改作「由他」）授。饮响（戴、项校「飨」）不知足，贪婪得动手。每怀劫贼心，恆张饿狼口。[枷]（加）锁忽然至，饭盖遭毒手。
第一须景行，第二须强明。律令波涛[涌]（诵），文词花草生，心神潡（张改作「激」）前（项校「箭」）直，怀抱彻沙清。观察总如此，何愁不太平。
我家在何处，结对（张改作「队」）守先阿（戴校「结草守山阿」、项校「结宇对山阿」）。[院]（𨺋）侧狐狸窟，门前乌鹊窠。闻[莺]（应）便下种，听雁即收禾。闷遣奴吹笛，闲令如其唱歌。如（郑振铎改「男」，项云通「儿」）即教诵赋，女即学调梭。寄语天公道，宁能那我何。
本巡连索索，樽主告平平。当不怪来晚，覆盏可怜精。门前夜狐哭，屋上鵄枭鸣。一种声响音，何如刮钵声。
不知愁大小，不知愁好丑。为当面似鸡，为当面似狗。道愁不爱食，闻愁偏怕酒。剩打三五盏，愁应来（张改作「如」）尸走。
敬他保自贵，辱他□□□（戴补「招自耻」，吕朋林补「实辱己」。张补「还自受」三字，不韵，恐非是。）。你若敬（项校「计」，下同）算他，他还敬算你。勾他一盏酒，他勾十巡至。子细审思量，此言有道理。。
负恩必须酬，施恩慎勿（色）索。得他一石面，还他十斗麦。得他半疋练，还他二丈帛。瓠芦作朾车，棒莫作出客。
难[忍]傥能忍，能忍最为难。伏肉虎不食，病鸟人不弹。当时虽{各寺}（张改作「碕」）堵，过后必身安。唾面不须拭，从风自荫干。
敬他还自敬，轻他还自轻。駡他一两口，他駡几千声。触他父母（诤）讳，他触祖公名。欲觅无嗔根（项校「报」），少语最为精。
古人数下毕，今我（项校「代」）少高门。钱少婢不嫁，财多奴共婚。各各服（项校「贩」）父祖，家家卖子孙。自言望性（项校「姓」）望，声尽不可论。
前身有何罪，色（项、戴谓通「索」）得湼（项校「鸠」）槃荼。天下恶风俗，临丧命独（项校「犊」）车。男婚不（项校「傅」）香粉，女嫁着钗花。尸枥（项疑「厝」）阴地卧，知堵（项校「者」）是谁家。
谗臣乱人国，姡妇破人家。客到双[眉]（媚）肿，夫来两手㧝（项、戴校「拏」）。丑皮不忧敌，面面却憎花。亲姻共欢乐，夫妇作荣花。
思量小家妇，贫奇恶行迹。酒肉独自抽（项疑「袖」），糟糠遣他吃。生活九牛挽，[唱]（嗢）叫（苏一四八七卷作「说唱」）百夫敌。自着紫臭翁，余人赤羖䍽。索得屈乌爵，家风不禁益。
索须得好妇，自到更须求。面似三拳作，心知一代休。遮莫你崔卢，遮（郑）莫你[郑]（彭城）刘。若无主物子（项校「主子物」），谁家死骨头。。
死王羡活鼠，宁及寻常人。得官何须喜，失职何须忧。不可将财觅，不可智力求。傥来可柜突（张改作「柜藏」），□（张补「任」，项疑「运」）去不可留。（二句戴校「傥来不可拒，俄去不可留。」）任来还任去，智（戴、项校「知」）命何须愁。
男婚藉嘉偶，女娉希好仇。但令捉如息，何尤无公侯。菩萨常梳髮，如来不剃头。何须秃兀硉，怨（项校「然」）始学熏修。荣官赤赫赫，灭族黄髮人（郭谓「人」为迭字符号）。
众生眼盼盼，心路甚堂堂。三（袁、项校「一」）种逐耶孃，一种惜身命，一种忧死亡。侧长恭勉（张改作「抛」）面，长生跪拜羊。口中不解语，情下极荒忙。何忍刺他煞，曾无阡许惶。牛头捉得你，镬裏熟煎汤。
自死与鸟残，如来相体[恕]（怒）。莫养图口肠，莫煞共盘筯。铺头钱买取，饱噉何须虑。傥见阎罗王，亦有分疏取。
饶你王侯[职]（识），饶君将相官。蛾眉珠玉佩，宝马金银鞍。锦绮嫌不着，猪羊死不飡。口中乞朴（项改「新」、张改作「扑」）断，眷属不相看。
请看汉武帝，请看秦始皇。年年合[仙]（山）药，处处求[医]（凿）方。结构千秋殿，经营万寿堂。百年有一倒，自去遣谁当。
兀兀身死后，冥冥不自知。为人[何]（可）必乐，为鬼何[必]悲。[竞]（竟）地徒张眼，诤官慢竖眉。窟[裏]（裹捋）长[展]（鹿）脚，[将]知我是谁（友）？（均从项校）。
先因崇福德，今日受肥胎。果报迎先种，桥梁预早开。夺我先时乐，将充死后媒。
运命随身搏（张改作「缚」，袁谓不错，戴校「转」），人生不自觉。业厚即福来，业强（项疑「薄」之讹）福不着。淳善皆安稳，蛊害总煞却。身作身自当，将头来自斫。
生时不须歌，死时不须哭。天地捉秤量，鬼神用斗斛。体上须得衣，口裏须得禄。人人觅长命，没地可种谷。
官职亦须求，钱财亦须觅。天雨麻点孔，三年着一滴。王相（张改作「妄想」）逢便宜，参差着局席。[兀兀]（瓦瓦）舍底坐，饿你眠（张改作「眼」）赫赤（戴校「饶你眼赫赫」）。
运命满悠悠，人生浪聒聒。死时天遣死，活时天遣活。一旦罢因缘，千金须判割。饶君铁瓮子，走藏不得脱。
向（郭、项校「伺」）命取人鬼，[屠]（暑）儿杀羊客。鬼识人兴料，客辨羊肉厄。人自不觉死，羊亦不觉搦。恰似园中瓜，合熟即须擿。
差着即须行，遣去莫求住。名字石函裏，官职天曹注。钱财鬼料量，衣食明分付。进退不由我，何须满优衢（张改作「忧惧」）。
亡（张改作「妄」）随（项校「玉髓」）长年术，金刚不坏身。俱伤生死苦，谁兑（项校「免」）湼槃因。精魂归寂灭，骨肉化灰尘。释老由自气（戴校「犹自去」，项校「犹自弃」），何况迷遇（项校「愚」）人。。
贪暴无用汉，资财为他守。惜衣不盖形，[惜]（借）食不供口。积聚万金花，望得千年有。不知名（张改作「冥」）道[中]（忠），车子来相受。
观此身意相，都由水火风。有生皆有灭，有始皆有终。气聚即为我，气散即成空。一羣泊（项校「怕」）死汉，何以（张改「似」，项校「异」）叫（项校「叩」）头虫。（以上三首，张锡厚分为五首，似未允。）。
造化成为我，如人弄郭郎（「郎」字出韵，似当从《颜氏家训》作「郭秃」为是）。魂魄似绳子，形骸若柳木。掣取细腰肢，抽牵动眉目。绳子作（张改作「乍」）断去，即是干柳模。
无常元不避，[业]（叶）（项谓通「业」）到即须行。从（项校「徒」）作七尺影，俱坟一丈坑。妻儿啼哭送，鬼子唱歌迎。故来皆有死，何必得如（郭疑「长」）生。
悲喜相缠绕，不许暂踟蹰。东家比葬地，西家看产图。生者歌满路，死者哭盈衢。循环何太急，槌凿（二字从戴校补）相[催]（崔）驱。
少年何必好，老去何须嗔。祖公日日故，孙子朝朝新。祇道人祭鬼，何曾鬼祭人。蹔来何（项疑「还」）须去，知我是谁亲？（张锡厚录作二首）。
前业作因缘，[今]（金）身都不记。今也（项、郭校「世」）受苦拙（张改作「恼」），[未]（末）来当富贵。不是后身奴，来生作事地。不如多温酒，相逢一时醉。
行善为基路，偷盗五不作，耶●（张谓以上三字为衍文）五不当（戴校二句作「偷盗吾不作，邪淫吾不当。」）。不解谗朝廷，不解佞君王。不能行左道，于中说一伤（张改作「场」）。一直逢阎夫，尽地取天堂。。
死竟土底眠，生时土上走。死竟不出气，生时不住口。早死一生{曰/丰}（张改作「毕」），谁论百年后。召我还天公，不须尽出手。
古来服丹石，相次入黄泉。万宝不赎命，千金不买年。有生即有死，何后復何先。人人总色活，注（项改「拄」）着上头天。
黄母化为鼈，祇为鼈为身。牛裏（项校「哀」）化为虎，亦是虎为人。不忆当时[业]（叶），宁知过去因。死生一变化，若箇是师亲。
但看蛾（项改「茧」）作蛾（张改作「卵」），不忆蚕生箔。但看睡寐时，还将梦为乐。蛾既不羡蚕，梦亦不为乐。当作如是观，死生无好恶。
非相非非相，无明[无无]（元元）明。[相]（伤）逐妄中出，明从暗裏生。明通暗即尽，妄绝[相]（明）还清。能知寂灭乐，自然无色声。
雷发南山上，雨落北浮（张改作「泽」，戴校「海」，项校「溪」）中。雷惊{石擘}礰（张改作「霹雳」）火，雨激咆哮风。倏忽威灵歇，须臾势乃穷。天地不能以，如女为身空。
观影元非有，观身亦是空。如采水底月，似捉树吹（张改作「头」）风。揽之不可见，寻之不可穷。众生随[业]（叶）转，恰似寐梦中。
以影观他影，以身观我身。身影何处昵？身共影何亲？身行影你（张改作「作」）伴，身住影为邻。身影百年外，相看一聚尘。
一身元本别（张、项校作「利」），四大聚会同。直似风吹火，还如火逐风。火强火（项校「风」）炽疾，风[疾]（即）火[愈]（逾）烘。火风俱气尽，星散总成空。
（前缺）人去像还去，人来像以明。像有投镜意，人无合像情。镜像俱磨灭，何处有众生。
兄弟义[居]（君）活，一种有男女。儿小教读书，女小教针补。儿大与（郭校「须」）娶妻，女大须嫁去。当房作私产，共语觅嗔处。好贪竞盛吃，无心奉父母。外姓能蛆姡，啾唧由女妇。一日三场鬬，自分不由父。近逢穷业至，缘身一物无。披绳兼带索，行时须杖扶。四海交游绝，眷属永还（张改作「远」）疏。东西无济着，到处即女君（张改「安居」，项、戴校作「汝居」）。（以上录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷二，原卷为伯三二一一、斯五四四一、斯五六四一。以《敦煌掇琐》三一参校。）（按：《全唐诗续补遗》卷二据《敦煌掇琐》录伯三二一一卷收其中二十六首为缺名《五言白话诗》。张锡厚考证此卷为王梵志作，可以定论。今将童氏未收之作皆录出。）。
来如尘蹔[起]（去），[去]（起）如一坠（项校「队」）风。来去无形影，变见极忩忩。不见无常急，业道自迎君。何此事有真实，还凑入冥空。
怨家煞人贼，即是短命子。生儿拟替翁，长大抛我死。债主蹔过来，征我夫妻泪。父母眼干枯，良由我忆你。好去更莫来，门前有煞鬼。
奉使亲监铸，改故造新光。开通万里达，元宝出青黄。本姓使流传，涓涓亿兆阳（张改作「扬」）。无心念贫事，□□□□□。有时见即喜，贵重剧耶孃。唯须家中足，时时对孟常（张改「尝」，项校「光」）。。
地下须夫急，逢头取次捉。一家抽一箇，勘数申（项校作「由」，通「犹」）未足。科出排门夫，不许私遮却（戴谓此字衍）曲。合去取正身，名字付司录。棒驱火急走，向前任缚束。
好住四合舍，殷勤堂上妻。无常煞鬼至，火急被追[催]（摧）。露头赤脚走，不容得着鞋。向前任料理，难见却回来。有意造一佛，为设百人斋。无情任改嫁，资产听将陪。吾在惜不用，死后他人财。忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》。
说钱心即喜，见死元不愁。广贪财色乐，时时度日休。平生不造福，死被业道收。但看三恶处，大有我般流。
虚霑一百年，八十最是老。长命得八十，不解学修道。悠悠度好日，无心念三宝。根（一作「报」，张改作「抱」，项校作「把」）拳入地狱，天堂无人到。圻（项校作「坼」）破五戒身，却入三恶道。一入恆沙劫，不须自懊恼。
见有愚痴君，甚富无男女。不知死急促，百方更造屋。死得一棺木，一条衾被覆。妻嫁他人家，你身不能护。有时急造福，实莫相疑悮。
生（一作「坐」）时同饭瓮（一作「翁」），死则同食瓶。火急早掘冢，不遣暂时停。永别世间乐，唯闻哭我声。四海交游绝，籍帐便除名。
有钱惜不吃，身死留（一作「由」）妻儿。只得纸钱送，欠少元不知。门前空言语，还将纸作衣。除非梦裏见，触体更何时。独守深泉下，冥冥长夜饥。忆想（一作「相」）平生日，悔不着罗衣。
□□□□□，分毫擘眼诤。他买（项、蒋校「卖」）抑遣贱，自买即高擎。心裏无平等，尺寸不分明。名霑（项校「帖」）是百姓，不肯远征行。不是人强了，良由方孔兄。
兴生市郭儿，从头市内坐。例有百余千，火下三五箇。行行皆有铺，铺裏有杂（一作「新」）货。山鄣买物来，巧语能相和。眼勾稳物着，不肯遣放过。意尽端坐取，得利过一倍（此字失韵）。
父母生男女，没娑可怜许。逢着好饮食，纸裏将（一作「相」）来与。心恆意（一作「忆」）不忘，入家觅男女。养大长（一作「将」）成人，角睛（项校「眼」）难共语。五逆前后事，我死即到汝。
你孝我亦孝，不绝孝门户。只见母怜儿，不见儿怜母。长大取得妻，却嫌父母丑。耶娘不采括（张改作「睬聒」），专心听妇语。生时不恭（一作「供」）养，死后祭泥土。如此倒见贼，打煞无人护。
你若是好儿，孝心看父母。五更床前立，即问安稳不。天明汝好心，钱财横入户。玉祥敬母恩，冬竹抽笋与。孝是韩伯[俞]（伦），董永孤养母。
一种同翁儿，一种同母女。无爱亦无[憎]（增），非关后父母。若箇与好言，若箇与恶语。耶孃无偏颇，何须怨父母。男女孝心我，我亦无别肚。
兀兀（一作「杌杌」）贪生业，憨人合脑痴。漫作千年调，活得没多时。急手求三宝，愿入湼槃期。杓柄依僧次，巡到厥摩师。
愚人痴涳涳，常守无明冢。飘入阔海中，出头兼没顶。手擎金玉行，不解随身用。昏昏消好日，顽皮不转动。广贪世间乐，故故招枷棒。罪根渐渐深，命绝何人送。积金作宝山，气绝谁将用。
愚人痴涳涳，锥刺不转动。身着好衣裳，有钱不解用。贮积留妻儿，死得纸钱送。好去更莫来，门前有桃棒。
当乡何物贵，不过五里官。县局南衙点，食并众厨飡。文簿乡头执，余者配杂看。差科取高户，赋役数千般。处分须平等，併檑出时难。职任（张改作「事」）无禄料，专仰笔头钻。管户无五百，雷同一概看。愚者守直（一作「{穴/日}」，蒋谓即「冥冥」）坐，黠者馺馺看。
得钱自吃用，留着柜裏重。一日厥摩师，空得纸钱送。死入恶道中，量（张改作「良」）由罪根重。埋向黄泉下，妻嫁别人用。智者好思量，为（一作「乃」）他受枷棒。
前人心裏怯，干唤愧曹长。纸笔见续到，仍送一缣箱（一作「想」）。钱多早发遣，物少被颉颃。解写除却名，楷（项校「揩」）赤将头放。
佐史非（一作「作」）台补，任官州县上。未是好出身，丁儿避征防。不虑弃家门，狗偷且求养。每日求行案，寻常恐迸仗。食即众厨飡，童儿更护当。有事检（一作「机」）案追，出帖付里正。火急捉将来，险语唯须胱（一作「就」）。
生即巧风吹，死须业道过。来去不相知，展脚阳坡卧。只见生（一作「主」）人悲，不闻鬼唱祸。子细审三思，慈母莫生我。
寺内数箇尼，各各事威仪。本是俗人女，出家挂佛衣。徒众数十箇，诠择补[纲]（刚）维。一一依佛教，五事总合知。莫看他破戒，身自牢住持。佛殿元不识，损（一作「捐」）坏法与衣。常住无贮积，家人受寒饥。众厨空安竈，粗饭当房𠯈（项校作「吹」，为「炊」音讹）。只求多财富（一作「宝」），余事且随宜。富者相过重，贫者往还稀。但知一日乐，忘却百年饥。不采生缘瘦，唯愿当身肥。今多损却宝，来年更若为？。
道人头兀雷（郭谓即「兀硉」），例头肥特肚。本是俗家人，出身胜地立。饮食哺盂中，衣裳架上出。每日趁斋家（一本「家」前有「时」字），即礼七拜佛。饱吃更索钱，低头着门出。手把数珠行，开肚元无物。生平未必识，独养肥没忽。虫蛇能报恩，人子何处出。
观内有妇人（一作「女」），号名是女官。各各服梳畋（项谓通「略」），悉带芙蓉冠。长裙并金色，横披（一作「被」，张改作「帔」）黄儭单。朝朝步虚讚，道声数千般。贫无巡门乞，得谷相共飡。常住无贮积，铛釜当房安。眷属王侵（张改作「役」）苦，衣食远求难。出无夫婿见，病困绝人看。乞就（一作「与活」）生缘活，交即免饥寒。
道士头侧方，浑甚（张改作「身」）总着黄。无心礼拜佛，恆贵天尊堂。三教同一体，徒自[浪]（朗）褒扬。一被（项校「种」）霑贤圣，无弱[亦]（赤）无强。莫为分别相，师僧自设长。同尊佛道教，凡恪（项、戴校「俗」）送衣裳。粮食逢医药，垂死续命汤。敕取一生活，应报上天堂。
借贷不交通，有酒深藏善（张改作「窖」、项校「着」）。有钱怕人知，眷属相轻薄。身入黄泉下，他吃他人着。破除不由你，用尽遮他莫。
吾家多有田，不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）。有钱怕（项校「惜」）不用，身死留何益？承闻七七斋，蹔施鬼来吃。永别生时盘，酒食无踪迹。配罪剔（张改「别」，袁谓不误）受苦，隔命绝相觅。。
傍看数箇大憨痴，造宅舍拟作万年期。人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。少少撩乱死。□□□□期却半，欲似流星光暂时。中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。年年相续罪根重，月月增长肉身肥。日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。不能透圈四方走，还须圈裏待死时。自造恶业还自受，如今痛苦还自知。（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。凡原文可通者，尽可能保持原文。原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这裏说明的。）。
善劝诸贵等，□□□□□。火急造桥樑，运度身得过。福至生西方，各难知厌足。身是有限身，程期太剧促。纵有百年活，徘徊如转烛。憨人连脑痴，买锦妻装束。无心造福田，有意事奴仆。只得蹔时劳（项校「牢」），旷身入苦毒。
独自心中骤，四面被兵围。向前十道捝（张改「税」，戴、蒋校「挽」，黄校「棁」），背后铁锤锤。伺命张弓射，苦痛剧刀锥。使者门前唤，忙怕不容（一作「客」）迟。倮（张校作「裸」）体逐他走，浑舍共号悲。宅舍无人护，妻子被人欺。钱财不关己，庄（郭校「藏」）收永长离。三魂无倚住，七魄散头飞。
百岁乃有一人，得七十者稀。张眼看他死，不能自觉知。痴皮裹脓血，顽骨强相随。两步行衣架，步步入阿鼻。双盲不识鬼，伺命急来追。赤绳串着项，反缚棒脊（一作「背」）皮。露头赤脚走，身上无衣被。。
富者办棺木，贫穷席裹（一作「裏」）角。相共唱奈河（周校作「何」），送着空冢各（项校作「阁」）。千休即万休，永别生平乐。志（张改作「智」）者入西方，愚人堕地狱。掇（一作「{扌鵽}」，黄、项校作「缀」）头入苦海，冥冥不省觉。擎头乡里行，事当逞靴袄。有钱但着用，莫作千年调。
平坐歌舞处，无由更习曲。琵琶绝巧（一作「咲」）声，琴絃断不续。花帐（一作「怅」）后人眠，前人自薄福。生坐七宝堂，死入土角触（郭校作「䚥」）。丧车相勾牵，鬼朴还相哭。日理（项、松尾校作「埋」）几千般，光影急迅速。
夫妇相对坐，千年亦不足。一箇病着床，遥看手不[触]（𧢻）。正报到头来，徒费将钱卜。宝物积如山，死得一棺木。空手把两拳，口裏徒含玉。永离台上镜，无心开（一作「关」）衣眠（戴、松尾校作「服」）。镜裏（戴、项校作「匣」）尘满中，剪刀生衣醭。
撩乱失精神，无由见家裏。妻是他人妻（一作「事」），儿被后翁使。驷马被金鞍，镂镫银秋辔。角弓无主张，宝剑抛着地。设却百日斋，浑家忘却你。钱财他人用，古来寻常事。前人多贮积，后人无惭愧。此是守财奴，不兑（张改作「免」）贫穷事。
沉沦三恶道，负持（一作「时」，松尾良树谓应作「特」）愚痴鬼。荒忙身卒死，即遍（张改「追」，项校作「属」）伺（张改作「司」）命使。反缚棒打走，先渡奈何水。倒拽至厅前，枷棒这（张改「遍」，郭云不误。）身起。死经一七日，刑名受罪鬼。牛头铁叉杈，狱（从项说补）卒（此字据《大正藏》补）把刀搨。碓[捣]（梼）硙磨身，覆生还覆（项校作「復」）死。
沉沦三恶道，家内无人知。有衣不能着，有马不能骑。有奴不能使，有婢不相随。有食不能吃，向前恒受饥。冥冥地狱苦，难见出头时。依巡（一作「相逐」）次第去，却活知有谁。
大有愚（一作「禺」）痴君，独身无儿子。广贪多觅财，养奴多养婢。伺（张改作「司」，项以为不误。）命门前唤，不容（一作「客」）别隣里。死得四片板，一条黄衾被。钱财奴婢用，任将别经（一作「绖」）纪。有钱不解用，空手入都市（一作「示」）。
他家笑吾贫，吾贫（五贫）极快乐。无牛亦无马，不愁贼（一作「贱」）抄掠。你富户役高，差（一作「羞」）科并用却。吾无呼唤处，饱吃长展脚。你富披锦袍，寻常被纒缚。穷苦无烦恼，草衣随体着。
可笑世间人，痴多黠者少。不愁死路长，贪着苦烦恼。夜眠游鬼界，天晓归人道。忽起相罗拽，啾唧索租调。贫苦无处得，相接被鞭拷（一作「𢭦」）。生时有苦痛，不如早死好。
身如圈裏羊，命报恰（一作「怜「）相当。羊即披毛走，人着好衣裳。脱衣（一作「却」）赤体立，刑（一作「则」）役不如羊。羊即日日死，人还日日亡。从头捉将去，还同肥好羊。羊（一作「人」）即辛苦死，人去无破伤。命绝逐他走，魂魄历他乡。有钱多造福，吃着好衣裳。愚人广造罪，志（张改作「智」）者好思量。
家口总死尽，吾死无亲表（张改作「衰」，郭校作「哀」）。急首卖（一作「买」）资产，与设逆修斋。託生得好处，身死雇人埋。钱财隣保出，任你自相差。
吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾迭袍袄。吾出经（一作「绖」）求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。遶吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨（戴密微校作「藐峭」）。人有七贫时，七富还相报。徒（《大正藏》作「从」，项、袁谓通「图」，不误。）财不顾人，且看来时道。
遥看世间人，村坊安社邑。一家有死生，合村相就泣。张口哭他尸，不知身去急。本是长眠鬼，蹔来地上立。欲似养儿毡，迴干且就湿。前死深埋却，后死续即人。
水月无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。（高士奇《江邨销夏录》卷二黄庭坚书梵志诗卷○董其昌题云：「黄文节公书，世多摹本，又多贋本。生平所见，以此卷为灼然无疑。梵志诗较寒山更自奇崛，书亦近之。」）（此组诗，黄庭坚自跋不云为王梵志作，至董其昌作跋时始断为王梵志作，实误。此诗为唐大历间衡岳僧明瓒〖即懒残〗作，见《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷三十、《南岳总胜集》卷下、《林间录》等书。诸书异文较多，另参《全唐诗续拾》卷十五。另项楚对此有考证，文刊《中华文史论丛》。又原诗为长诗一首，此处析为十一首，亦未允。）。
世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更復何忧。
更有一语，无过直与。细极毫末，大无方所。本自圆成，不劳机杼。
将功用功，展转冥蒙。取即不得，不取自通。
无事何须读文字，削除人我本，冥合箇中意。种种劳筋骨，不如林中睡兀兀。举头见日出，乞饭从头𢫫。
莫漫求真佛，真佛不可见。妙性及灵台，何曾受熏炼。心是无事心，面是娘生面。劫石可动摇，箇中无改变。
要去如是去，要住如住。身披一破衲，脚着娘生袴。多言復多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。
我不乐生天，亦不爱福田。饥来一钵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。非愚亦非智，不是玄中玄。
兀然无一事，何曾有人唤。向外觅功夫，总是痴顽汉。粮不畜一粒，逢饭便知{吗灬=廾}。世间多事人，相趁浑不反。
兀然无事改换，无事何须论一段。直心无散乱，他事不须断。过去已过去，未来何用算。
世间何物贵？无价是诗书。了了说仁义，愚夫都不知。深房禁婢妾，对客夸妻儿。青石甃行路，未知身死时。（以上五七言共九首，空虚录自《云溪友议》下）。
大皮裏大树，小皮裏小木。生儿不用多，了事一箇足。省得分田宅，无人横煎蹙。但行平等心，天亦念孤独。我身虽孤独，（自「我身虽孤独」以下，张锡厚作另一首。）未死先怀虑。家有五男儿，哭我无所据。哭我我不闻，不哭我亦去。
照面不用镜，布施不须财。端坐念真相，此便是如来。
本是尿屎袋，强将脂粉涂。（原注：「音茶。」）凡人无所识，唤作一团花。相牵入地狱，此最是寃家。
良田收百顷，兄弟犹工商。却是成忧恼，珠金虚满堂。满堂何所用？妻儿日夜忙。行坐闻人死，不解暂思量。贫儿二亩地，（自「贫儿二亩地」以下，张锡厚另作一首。此句《说郛》作「买得贫家地。」）干枯十树桑。桑下种粟麦，四时供父娘。图谋未入手，祇是愿饥荒。结得百家怨，此身终受殃。
不愿大大富，不愿大大贫。昨日了今日，今日了明晨。此之大大因，[彼之大大身]。（此句据《说郛》卷一引《云溪友议》补。）所愿只如此，真成上上人。（今按：疑缺第五句。）。
粗行出家儿，心中未平实。贫斋行则迟，富斋行则疾。贪他油煮䭔，我有波罗蜜。饱食不知惭，受罪无休日。
我肉众生肉，形殊姓不殊。元同一性命，只是别形躯。苦痛教他死，将来作己须。
生时不共作荣华，死后随车强叫唤。齐头送到墓门迴，分你钱财各头散。
倖门如鼠穴，也须留一箇。若还都塞了，好处却穿破。（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。郑辑本亦未收。）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『倖门如鼠穴，……好处却穿破。』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。德祖收养之。至七岁，能语，曰：『谁人育我？復何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。』」语意稍长。〗后改曰梵志。曰：『王家育我，可姓王也。』梵志乃作诗示人，甚有义旨。」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。）。
我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我復何为？无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。（此首唐释皎然《诗式》卷一《跌宕格二品·骇俗》中引之，郑辑本未收。）（〖1〗《全唐诗编剧补遗》卷二据《云溪友议》收此诗，今删去。异文录如次：首句作「天公未生我」，三句「强」作「忽」，五句「使」作「遣」，六句「使」作「遣」，六句「使」作「令」，七句「你」作「尔」。）。
梵志翻着袜，人皆道是错。乍可剌你眼，不可隐我脚。（《全唐诗续补遗》卷二据《诗话总龟后集》四三引山谷语收此诗。文字同，今删去。《林间录》卷下引此诗，「乍可」作「宁可」。）。
白纸书屏风，客来即与读。空饭手捻盐，亦胜设酒肉。（案以上八首并载费衮《梁溪漫志》卷十。今从知不足斋本录出之。以上九首除「他人骑大马」一首外，皆见《云溪友议》卷下。「欺诳得钱君莫羡」一首，《全唐诗续补遗》卷二据《鑑诫录》卷十收录，今删去。异文录如次：二句「得了却」作「究竟还」，三句作「不信但看槽上驴」，四句「换」作「改」。）（〖1〗费衮《梁溪漫志》卷十：「山谷以茅季伟事。亲引梵志『飜袜』之句，人喜道之。予尝见梵志数颂，词朴而理到，今于此。其一曰：『欺诳得钱君莫羡。……』又曰：……」）。
家有梵志诗，生死免入狱。不论有益事，且得耳根熟。
他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。
劝君休杀命，背面披生嗔。吃他他吃汝，循环作主人。
世无百年人，强作千年调。（《分门古今类事》卷三引《南史》引此诗，「强」作「拟」，「年」作「岁」，「打」作「以」，「限」作「关」。）打铁作门限，鬼见拍手笑。
众生头兀兀，堂住无明窟。心裏为欺谩，口中佯念佛。
造作庄田犹未已，堂上哭声身已死。哭人尽是分钱人，口哭元来心裏喜。
多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄。
欺诳得钱君莫羡，得了却是输他便。来生报答甚分明，只是换头不识面。
草屋足风尘，床无破毡卧。客来且唤入，地铺稿荐坐。家裏元无炭，柳麻且吹火。白酒瓦钵藏，（「藏」，项楚校作「盛」。）铛子两脚破。鹿脯三四条，石盐五六课。（「课」，项楚、蒋绍愚校作「颗」。）看客只宁馨，从你痛笑我。（案以上六首录自郑振铎本拾遗。为王梵志诗原卷第三卷。惜不全。）。
共受虚假身，共禀太虚气。死去虽更生，迴来尽不记。以此好寻思，万事淡无味。慰俗不如心，时时一倒醉。。
我有一方便，价值百疋练。相打长伏弱，（「长伏」，原卷作「长取」，张锡厚改为「常服」。）至死不入县。
我见那汉死，肚裏热如火。不是惜那汉，恐畏还到我。
热即池中浴，凉便岸上歌。遨游自取足，谁能奈我何？（以上二首，应合为一首。）。
吾有十亩田，种在南山坡。青松四五树，绿豆西三窠。
恶事惣须弃，（「弃」，伯三六五六、伯四○九四卷作「去」。）善事莫相违。知意求妙法，必得见如来。（按以上为原卷王梵志诗第一卷。）。
家贫从力贷，不得懒乖佣。（「佣」，伯四○九四卷作「慵」。）但知懃作福，衣食自然丰。
师僧来乞食，必莫惜家尝。（「尝」，伯三六五六卷作「常」。）布施无边福，来生不少粮。
闻钟身须侧，卧转莫前眠。（「前」，伯三六五六卷作「缠」。）万一无常去，免至狱门边。（「边」，伯三六五六卷作「前」。）。
逢师须安拜，（「礼拜」，伯三七一六卷作「顶礼」。）过道向前行。（「过」，伯三六五六卷作「遇」。「行」，伯三七一六、伯三六五六卷作「参」。）莫生多别相，（「多别相」，伯三六五六卷作「离别想」。项楚校「多」为「分」。）见过不知南。（「知南」，伯三七一六、伯三六五六卷作「和南」。伯三五五八卷此句作「相见过不知」。）。
持戒须含忍，长斋不得嗔。莫随风火性，参羞悮（郑本作「误」。）煞人。（「羞」，斯三三九三卷作「差」。）。
六时长礼忏，日暮广烧香。十斋莫使阙，有力煞三场。（「三场」，伯三六五六卷作「三长」。）。
寻常懃念善，（「善」，伯三七一六、斯三三九三卷作「佛」。）昼夜受书经。（「受」，伯三五五八卷作「爱」。）心裏无蛆儜，何愁佛不成。
忍辱生端正，多嗔作毒虵。若人不儜恶，必得上三车。
布施生生富，（「富」，斯三三九三卷作「福」。）悭贪世世贫。若人苦悭惜，却却受辛懃。（「却却」，戴密微、项楚校作「劫劫」。）。
经记须平直，心中莫侧斜。些些征取利，可可苦他家。
见病须慈遐，（「须慈遐」，伯三六五六卷作「须慈慜」，伯三五五八、斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「慈须愍」。）诸方速疗医。（「速疗」，伯三五五八卷作「早为」，伯三六五六卷作「速为」。）若能行此行，大是不思议。。
相交莫嫉妬，相劝莫蛆儜。一日无常去，王前罢手行。（「罢」，项楚校作「摆」。）。
见埿须避道，莫入污却鞋。（「污却鞋」，斯二七一○、斯三三九三卷作「汗脚鞋」。）若知己有罪，莫破戒持斋。
造酒罪甚重，酒肉俱不轻。若人不信语，（「语」，伯三七一六、斯二七一○卷作「义」。）捡取《日槃经》。（「日」，伯三七一六、伯三六五六卷作「湼」。）。
饮酒是痴报，如人落粪坑。情知有不争，（「争」，伯三五五八、伯三七一六卷作「净」。）岂合岸头行。（「合」，伯三七一六卷作「不」。）。
吃肉多病报，知者不须湌。一朝无谏地，（「谏」，伯三六五六卷作「间」。）受罪始知难。
邪淫及妄语，知非惣勿作。但之依道行，（「之」，伯三五五八、伯三六五六卷作「知」。）万里无迷错。
偷盗须无命，（「须」，伯三七一六、伯三六五六卷作「虽」。）侵欺罪更多。将他物己用，思量得夜魔。（「夜魔」，伯三七一六卷作「也磨」，斯二七一○卷作「也磨」。）。
煞生最罪重，（「最罪重」，伯三五五八、伯三六五六卷作「罪最重」，伯三七一六卷作「罪甚重」。）吃肉亦非轻。欲得身长命，无过点续朋。（「朋」，伯三七一六卷作「明」。）。
世间难舍割，无过财色深。丈夫须远命，割断闇迷心。
贷人五𥐿米，（「𥐿米」，伯三七一六卷作「斗」。）送还一硕粟。（「硕」，伯三五五八、伯四○九四卷作「石」。）算时应有余，剩者充臼直。
得他一束绢，还他一束罗。计时应大重，（「大」，斯三三九三卷作「有」。）直为岁年多。
蒙人惠一恩，终身酬不极。若济桒（郑本作桑。）下饥，扶论可惜力。（「论」，伯三七一六卷作「轮」。）。
元得地恩重，（「元」，伯三六五六卷作「先」。）酬偿勿使轻。一湌何所直，感贺百千倾。（「百千倾」，斯三三九三卷作「百千金」，伯三七一六卷作「金百倾」，伯三六五六作「百金倾」。）。
知恩须报恩，有恩莫不更。（「更」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「报」。）[更]在枯井中，（「更」字据伯三五五八卷补。）谁能重来救。
有恩须报上，得济莫孤恩。但看千里井，谁为重来寻。
立身存笃信，（「存」，斯三三九三卷作「在」。）景行胜将金。在处人携接，谙知无负心。。
逢争不须看，见打莫前僞。（「僞」，伯三六五六卷作「为」。）{扌|厶/贝}即追友胜，（「{扌|厶/贝}」，伯三七一六、伯三六五六作「捐」。项楚校作「损」。）证能惣不知。（「证能」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六、斯二七一○卷作「能胜」。）。
双陆智人戏，园碁出专能。（「园」，伯三六五六卷作「围」。）解时终不恶，（「时」，斯三三九三卷作「事」。）久后与仙通。
无心莫充保，（「无心」，伯三六五六卷作「无亲」。）无事莫作媒。（「无事」，伯三七一六卷作「无女」。）虽悉乡人意，（「悉」，伯三五五八、伯三六五六、斯三三九三卷作「失」，斯二七一○卷作「识」。）终身无害灾。
得言请莫说，有语不须传。见事如不见，终身无过{彳|天天/心}。
贫人莫简弃，有客最须呼。但惠封疮药，何愁不奉珠。
在乡须下意，为客莫高心。相见作先拜，膝下没黄金。（「没」，伯三七一六卷作「投」。）。
逢迎莫不安，□□欠二爪。（「逢迎」二句，伯三七一六卷作「莫不安瓜肉，鱼吞在腹裏」。）□鱼在肠裏，善（郑本作喜。）恶有千般。（「□鱼」二句，斯五七九四卷作「善恶数千般，人心难可知」。）。
他贫不得笑，他弱不得欺。但看人头数，即须受□□。（「但看」二句，伯三六五六卷作「太公未遇日，犹自独钓鱼」。末句，项录作「即须受逢迎」。）。
有钱莫掣⿰忄霍，（「⿰忄霍」，伯三七一六、伯三六五六卷作「攉」。）不得是（一本作「事」。）奢华。乡裏人儜恶，差科必破家。
贫亲须拯济，富眷不烦饶。（「烦」，伯三六五六为作「须」。）情知苏蜜味，何用更添高。（「高」，伯三五五八、伯三七一六、斯二七一○卷作「膏」，伯四○九四卷作「餻」。）。
有势不烦意，（「烦意」，伯三七一六卷作「须倚」。）欺他必自危。但看木裏火，出则自烧伊。
駡妻早是恶，打妇更无知。索强斯得客，可是丈夫儿。
恶人相触悮，（郑本作「误」。）彼（一本作「被」。）駡必从饶。喻若薗中匪，（「匪」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「韭」。）由如得雨浇。
典使频多扰，（「典使」，伯三七一六、伯三六五六卷作「典吏」。）从少（一本作饶。）必莫嗔。但知多与酒，火{卄又}不欺人。（「火{卄又}」，伯三七一六卷作「㺳火」，伯四○九四卷作「火芆」，张锡厚意当作「火艾」。）。
有德之（一本作「人」。）心下，无才意即高。但看行滥物，若箇是坚（郑本作「坚」。）牢。