予监金台之次年，榷酒之暇，取向所录前人词，别写一通，及数年来议论之涉于词者附焉。传不云乎：「不有博奕者乎，为之犹贤乎已。」若夫泥纸上之空言，极舞裙之逸乐，非惟违道，适以伐性，予则不敢，复用镇印，绍熙四年五月，少府监铸，时未有，故兼河堰云。九月九日，邗城张某记。
陆务观自制近体乐府，叙云：「倚声起于唐之季世。」后见周文忠题谭该乐府云：「世谓乐府起于汉魏，盖由惠帝有乐府令，武帝立乐府，采诗夜诵也。」唐元稹则以仲尼文王操、伯牙水仙操、齐牧犊雉朝飞、卫女思归引为乐府之始。以予考之，乃赓载歌，熏兮解愠，在虞舜时，此体固已萌芽，岂止三代遗韵而已。二公之言尽矣。然乐府之坏，始于玉台杂体。而后庭花等曲流入淫侈，极而变为倚声，则李太白、温飞卿、白乐天所作〈清平调〉、〈菩萨蛮〉、〈长相思〉。我朝之士，晁补之取〈渔家傲〉、〈御街行〉、〈豆叶黄〉作五七字句，东莱吕伯恭编入文鉴，为后人矜式。又见学舍老儒云：诗三百五篇可谐律吕，李唐送举人歌鹿鸣，则近体可除也。
又，高山流水，钟子期所作。箜篌引，霍里子高妻丽玉所作。今流水有公无渡河声。公无渡河，因渡河溺水，援箜篌而歌之。士友郭沔，相与笑后人穿凿云。
又，崇宁中，大乐阙征调，议者请补之。丁仙现曰：「音久亡，非乐工所能为，不可以妄意增。」蔡鲁公使次乐工为之，末音寄杀他调。召众工按试尚书省庭，仙现曰：「曲甚好，只是落韵。」
又，郭沔云：「词中仄字上去二声，可用平声。惟入声不可用上三声，用之则不协律。近体如〈好事近〉、〈醉落魄〉，只许押入声韵。」
又，前辈论王羲之之作修禊叙，不合用丝竹管弦。黄太史谓秦少游〈踏莎行〉末句「杜鹃声里斜阳暮」，不合用斜阳，又用暮。此固点检曲尽。孟氏亦有鸡豚狗彘之语，既云豚，又云彘，未免一物两用。
又，桂有两种，陈去非参政〈清平乐〉词云：「楚人未识孤妍。离骚遗恨千年。」盖楚人知有椒桂耳。
又，苏文忠〈赤壁赋〉不尽语，裁成〈大江东去〉词，过处云：「人道是三国周郎赤壁。」赤壁有五处，嘉鱼、汉川、汉阳、江夏、黄州，周瑜以火败操在乌林，《后汉书》、《水经》载已详悉。陆三山〈入蜀记〉载韩子苍云：「此地能令阿瞒走。」则直指为公瑾之赤壁。又黄人谓赤壁曰赤鼻，后人取词中〈酹江月〉三字名之。叶石林「睡起流莺语」词，平日得意之作也，名振一时，虽游女亦知爱重。帅颍日，其侣乞词，石林书此词赠之。后人亦取金缕二字名词。虽然豪逸而迫近人情，纤丽而摇动闺思。二公之名俱不朽，识者盍深考焉。
又，古乐府有三息诗，杜工部用于诗，辛待制用于词，各臻其妙。待制名弃疾。
又，辛待制〈水调〉首句，用鲍明远「四坐且勿语」。今世词，是有古腔乐府。
又，凡作文须是有纲目，如君不见三字，苏文忠公〈满江红〉，辛待制〈摸鱼儿〉用之。臧辛伯贺吴荆南启亦用之。
又，秦淮海〈临江仙〉，全用钱起「曲终人不见，江上数峰青」作煞句。
又，辛待制〈霜天晓角〉词云：「吴头楚尾。一棹人千里。休说旧愁新恨，长亭树、今如此。 宦游吾老矣。玉人留我醉。明日落花寒食，得且住、为佳耳。」用颜鲁公寒食帖「天气殊未佳，汝定成行否」。寒食只数日间，得且住为佳耳。
又，晁次膺裁林君复「疏影横斜水清浅、暗香浮动月黄昏」作〈水龙吟〉，中段三句云：「疏影横斜，暗香浮动，月明清浅。」
尽? 又，秦淮海词，古今绝唱，如〈八六子〉前数句云：「倚危亭。恨如芳草、萋萋还生。」读之愈有味。又李汉老〈洞仙歌〉云：「一团娇软，是将春揉做，撩乱随风到何处。」此有腔调散语，非工于词者不能到。毛友达可诗「草色如愁滚滚来」，用秦语。
又，韦寿隆有能诗声。族子能谦调四安税，因部使者市炭，不顺其意，至索印纸，即书词于印纸云：「风清日晚溪桥路。绿暗摇残雨。闲亭小立望溪山。画出明湖深秀，水云间。 漫郎疏懒非真吏。欲去无深计。功名英隽满凌烟。省事应须，速上五湖船。」虽列荐于朝，仅分司数月耳。
又，沉端节字约之，元夕〈探春令〉云：「旧家元夜，追随风月，连宵欢宴。被那懑引得，滴流流地，一似蛾儿转。 而今老大心情懒。灯下几曾忺看。算静中惟有，窗间梅影，合是幽人伴。」日至〈感皇恩〉词：「和气霭微霄，黄云飘转。东阁观梅负诗眼。满斟绿酒，唱个曲儿亲劝。愿从今日去，长相见。 宝幄欢浓，玉炉香软。彼此宜冬镇长健。绣床儿畔。渐渐日迟风暖。告他事事，底饶一线。」用俗语而婉丽。周文忠公，干道丁亥游山，经从芜湖，时约之为宰，以诗编谒文忠，文忠谢以诗：「令君到处即文场。未怕簿书期会忙。神术有时朝赐履，赓歌无路赞垂裳。彭州篇什元飞动，工部交游更老苍。自古诗人贵磨琢，试看淇澳咏文章。」文忠期待，可谓厚矣。
又，徐干臣侍儿既去，作转调〈二郎神〉，悉用平日侍儿所道底言语。史志道与干臣善，一见此词，踪迹其所在而归之。使鲁直知此，与之同时，「可惜国香天不管，随缘流落小民家」之句无从而发也。
又，《香奁集》，唐韩偓用此名所编诗，南唐冯延巳亦用此名所制词，又名阳春。偓之诗淫靡，类词家语。前辈或取其句，或剪其字，杂于词中。欧阳文忠尝转其语而用之，意尤新。
又，康伯可〈曲游春〉词头句云：「脸薄难藏泪，恨柳风不与，吹断行色。」惜别之意已尽。辛幼安〈摸鱼儿〉词头句云：「更能消几番风雨。匆匆春又归去。」惜春之意亦尽。二公才调绝人，不被腔律拘缚。至「但掩袖，转面啼红，无言应得」与「闲愁最苦。休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处」，其惜别惜春之意，愈无穷。顷见范元卿杜诗说，载上韦左丞一诗，假如大宅第，自厅而堂，自堂而房，悉依次序，便不成文章。前二词不止如范所云，而末后余意愈出愈有，不可以小伎而忽焉。韩子苍茶筅子绝句：「籊籊干霄百尺高。晚年何事困铅刀。看君眉宇真龙种，犹解横身战雪涛。」此从竹之初生，及作筅子，以至点瀹，四句中包括得尽，此其所以高妙。
又，辛幼安〈祝英台〉云：「是他春带愁来，春归何处，又不解和愁归去。」王君玉〈祝英台〉云：「可堪妒柳羞花，下床都懒，便瘦也教春知道。」前一词欲春带愁去，后一词欲春知道瘦，近世春晚词，少有比者。杜少陵独步寻花第二首云：「稠花乱蕊裹江滨。行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。」实怕春，可见春累次归，使人愁，使人瘦，欲留连不得。坡翁云：「花应羞上老人头。」意思尤长。
又，李义山〈锦瑟〉诗云：「锦瑟无端五十弦。一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。」读此诗俱不晓。苏文忠公云：「此出古今乐志。锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也，适怨清和。考李诗『庄生晓梦迷蝴蝶』，适也。『望帝春心托杜鹃』，怨也。『沧海月明珠有泪』，清也。『蓝田日暖玉生烟』，和也。」孙仲益为锡山费茂和说苏文忠公〈水龙吟〉，曲尽咏笛之妙。其词曰：「楚山修竹如云，异材秀出千林表」，笛之地也。「龙须半剪，凤膺微涨，绿肌匀绕」，笛之材也。「木落淮南，雨晴云梦，月明风袅」，笛之时也。「自中郎不见，桓伊去后，知辜负、秋多少」，笛之怨也。「闻道岭南太守，后堂深，绿珠娇小」，笛之人也。「绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未老」，笛之曲也。「嚼征含宫，泛商流羽，一声云杪」，笛之声也。「为使君洗尽，蛮烟瘴雨，作霜天晓」，笛之功也。予恐仲益用苏文忠读锦瑟诗，以释〈水龙吟〉耳。刘贡父云：「锦瑟是令狐楚家青衣名。」许彦周云：「令狐楚侍儿能弹此曲，诗中四句，状此景也。」
周泳先辑本，辛待制〈摸鱼儿〉，鱼作渔，漫郎政懒非真吏，真作其，灯下几曾忺看，忺作炊，转面啼红，面作面面，皆误记也。又苏文忠〈赤壁赋〉一则，与叶石林睡起流莺语一则，应从文渊阁本，并作一则为是。圭璋记。
玫儀案：此詞話前半由浙江圖書館所藏《宋人詞話》輯出，後半由南京圖書館所藏《歷代詞人考略》輯出。
宋周端臣〈木蘭花慢〉句云：「料今朝別後，它時有夢，應夢今朝。」呂居仁〈減字木蘭花〉云：「來歲花前。又是今年憶昔年。」命意政同，而遣詞各極其妙。(2-22)
史直翁有〈滿庭芳?立春詞時方獄空〉云：「愛日輕融，陰雲初斂，一番雪意闌珊。柳搖金縷，梅綻玉腮寒，知是東皇翠葆，飛星漢、來至人間。開新宴，笙歌逗曉，和氣滿塵寰。 風光，偏舜水，賢侯政美，棠蔭多歡。更圜扉草鞠，木索長閒。休向今朝惜醉，紅妝映、群玉頹山。行將見，宜春帖子，清夜寫金鑾。《詞苑叢談》：慶厤中，開封府與棘寺同日奏獄空，仁宗於宮中宴集，晏小山叔原作〈鷓鴣天〉詞，大稱上意。詞曰：「碧藕花開水殿涼。萬年枝上轉紅陽。昇平歌管隨天仗，祥瑞封章滿御?。 金掌露，玉鑪香。歲華方共聖恩長。皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴。」直翁詞可與並傳。蓋華貴之筆宜於和聲鳴盛也。(3-6)
填詞檃括一體，宋賢集中往往有之，大都牽彊支離，遷就句調微，特其所檃括之作，佳處未能傳出，乃至以文害辭，以辭害志，並生趣而無之，欲求言外，餘情事外遠致，烏可得耶。彝齋詞〈花心動〉序云：「外祖中司常公春日詞曰：『庭院深深春日遲。百花落盡蜂蝶稀。柳絮隨風不拘管，飛入洞房人不知。畫堂繡幕垂朱戶，玉鑪銷盡沈香炷。半褰斗帳曲屏山，盡日梁閒雙燕語。美人睡起歛翠眉，強臨鸞鑑不勝衣。門外鞦韆一笑發，馬上行人腸斷歸。』近日風雅遺音多譜前賢名作因效顰云。」：「庭院深深，正花飛零亂，蝶嬾蜂稀。柳絮狂蹤，輕入房櫳，悄悄可有人知。畫堂鎮日閒晴晝，金鑪冷、繡幕低垂。梁閒燕，雙雙並翅，對舞高低。 蘭幌玉人睡起，情脈脈、無言暗歛雙眉。斗帳半褰，六曲屏山，憔悴似不勝衣。一聲笑語誰家女，鞦遷映、紅粉牆西。斷腸處，行人馬上醉歸。」此詞熨帖渾成，如自己出。蓋元詩既工麗，詞筆亦掉運靈活，非它人浪費楮墨者比。(3-42)
岳倦翁〈滿江紅〉過拍云：「笑十三、楊柳女兒腰，東風舞。」歇拍云：「正黃昏時候杏花寒，廉纖雨。」脫口輕圓而丰神婉約，它人或極意矜鍊不能到。(3-57)
兩宋鉅公大僚能詞者多，往往不脫簪紱氣。魏文節〈虞美人?詠梅〉云：「只應明月最相思。曾見幽香一點、未開時。」輕清婉麗，詞人之詞，專對抗節之臣，顧亦能此，宋廣平鐵石心腸，不辭為梅花作賦也。(3-60；卷二十六頁一下：魏杞)
石屏詞往往作豪放語，麗是其本色。〈滿江紅?赤壁褱古〉云：「赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時、周郎年少，氣吞區宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘烈炬魚龍怒，捲長波、一鼓困曹暪，今如許。 江上渡，江邊路。形勝地，與亡處。覽遺蹤，勝讀詩書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道旁、楊柳為誰春，搖金縷。」歇拍云云是本色流露處。(4-5；卷三十一頁十二下：戴復古)
宋詞名句多尚渾成，亦有以刻畫見長者。沈約之〈謁金門〉云：「獨倚危闌清晝寂。草長流翠碧。」又云：「寒色著人無意緒。竹鳴風似雨。」〈如夢令〉云：「忺睡。忺睡。窗在芭蕉葉底。」〈念奴嬌〉[刻本無題，當是詠海棠之作]云：「醉態天真，半羞微歛，未肯都開了。」雖刻畫而不涉纖所以為佳。(4-35；卷三十三頁八上：沈端節)
姚令威〈憶王孫〉云：「毿毿楊柳綠初低。淡淡梨花開未齊。樓上人情聽馬嘶。憶郎歸。細雨春風溼酒旗。」與溫飛卿「送君聞馬嘶」各有其妙，正可參看。(4-38；卷二十九頁九：姚寬)
盧申之〈江城子〉後段云：「年華空自感飄零。擁春酲。對誰醒。天闊雲閒，無處覓簫聲。載酒買花年少事，渾不似，舊心情。」與劉龍洲詞「欲買桂花重載酒，終不似少年游。」可稱異曲同工，然終不如少陵之「詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。」為倔彊可。其〈清平樂〉歇拍云：「何處一春游蕩，夢中猶恨楊花」，是加倍寫法。(4-42；卷三十六頁五下：盧祖皋)
高竹屋有梅花詞二闋，調寄〈金人捧露盤〉，《絕妙好詞》錄其「念瑤姬」闋，其「楚宮閒」闋風格較尤遒上，未審公謹何以不登。茲並錄二闕如左：?知音者擇焉。「念瑤姬，翻瑤佩，下瑤池。冷香夢、吹上南枝。羅浮夢杳，憶曾清曉見仙姿。天寒翠袖，可憐是、倚竹依依。 溪痕淺，雪痕凍，月痕淡，粉痕微。江樓怨、一笛休吹。芳信待寄，玉堂煙驛雨淒遲。新愁萬解，為春瘦、卻怕春知。」又「楚宮閒，金成屋，玉為闌。斷雲夢、容易驚殘。驪歌幾疊，至今愁思怯陽關。清音恨阻，抱哀箏、知為誰彈。 年華晚，月華冷，霜華重，鬢華斑。也須念、閒損雕鞍。斜緘小字，錦江三十六鱗寒。此情天闊，正梅信、笛裡關山。」又竹屋詞〈齊天樂?中秋夜懷梅溪〉云：「古驛煙寒，幽垣夢冷，應念秦樓十二。」此等句開國朝詞門徑，鉤勒太露，便失之薄。(4-59)
寄閒翁〈風入松〉云：「舊巢未著新來燕，任珠簾、不上瓊鉤。」用待燕歸來始下簾，句意翻新入妙。〈戀繡衾〉云：「自不怨、東風老，怨東風、輕信杜鵑。」是未經人道語。(4-64)
玉田詞余最喜其「能幾番游，看花又是明年」，惜此詞全闋未稱。又《山中白雲詞》余能背誦者獨少。《新鶯詞?齊天樂?秋雨》云：「一片蕭騷，細聽不是故園樹。」〈鶯序〉葦灣觀荷云：「問併作、幾多紅怨，畫裡回首，卻又盈盈，未開剛吐。」鶩翁謂似玉田，殆偶然似之耳。(5-16)
黃幾仲《竹齋詩餘?西江月》題云「垂絲海棠，一名醉美人」：「撚翠低垂嫩萼，勻紅倒簇繁英。穠纖消得比佳人。酒入香肌成暈。 簾幕陰陰窗牖，闌干曲曲池亭。枝頭不起夢春酲。莫遣流鶯喚醒。」此花唯吾鄉有之，太半櫻桃花椄本，江南薊北未之見也，紫豔沈酣信足當醉美人品目。(5-21)
徐山民〈瑞鷓鴣〉云：「雨多庭石上苔文。門外春光老幾分。為把舊書藏寶帶，誤翻殘酒濕綃裙。 風頭花片難裝綴，愁裡鶯聲怯聽聞。恰似翦刀裁破恨，半隨妾處半隨君。」〈瑞鷓鴣〉調與七言律詩同，山民此詞卻必不可作七律觀，此詞與詩之別也。(5-42)
凡流連光景詞多以回憶舊事作開，而以本題拍合，千篇一律，頗易生厭。李周隱〈浪淘沙〉云：「榆火換新煙。翠柳朱簷。東風吹得落花顛。簾影翠梭懸繡帶，人倚鞦韆。 猶憶十年前。西子湖邊。斜陽催入畫樓船。歸醉夜堂歌舞月，拌卻春眠。」乃用憶舊作合筆，一氣綰落，全不照拍本題，閱者但覺其煙波縹緲，而不能責其游騎無歸，則在上下截搏合得緊，神不外散故也，此詞雖非傑作，可悟格局變換之法。(5-55)
陳君??詞迄國朝而始顯，其《西麓繼周集》乃至彊?朱氏始。據何氏夢華館臧鈔本刻行，故前人詞話中論其詞者絕?。嘉道已還，論南宋詞人者乃皆僂指及之，其詞境如草軟波平，芊宛委，自成家數，惜風骨未能高鶱，以比王[碧山]周[草窗]則猶未逮，其殆玉田之仲叔乎。(5-60)
翁五峰〈摸魚兒〉歇拍云：「沙津少駐。舉目送飛鴻，幅巾老子，樓上正凝佇。」東坡送子由詩「時見烏帽出，復沒是由送」。客者望見行人，極寫臨歧眷戀之狀，五峰詞乃由行人望見送者，客子消魂，故人惜別，用筆兩面俱到。(6-15)
王碧山〈聲聲慢〉云：「迎門高髻，倚扇清吭，娉婷未數西洲。淺拂朱鉛，春風二月梢頭。相逢靚妝俊語，有舊家、洛京風流。斷腸句，試重拈綵筆，與賦閑愁。 猶記淩波去後，問明璫羅襪，卻為誰留。枉夢想思，幾回南浦行舟。莫辭玉尊起舞，怕重來、燕子空樓。漫惆悵、抱琵琶閑過此秋。得無自恨慶元之仕乎。〈一萼紅〉題梅花卷云：「疏萼無香，柔條獨秀，應恨流落人閒。」又云：「 ?骨微銷，塵衣不浣，相見還誤輕攀。」〈疏影?詠梅〉云：「算如今，也厭娉婷，帶了一痕殘雪。」其遇亦可悲矣。(6-26)
宋王沂公之言曰：「平生志不在溫飽」，以梅詩謁呂文穆云：「雪中未問調羹事，先向百花頭上開」。吳莊敏詞〈沁園春?詠梅〉云：「雖虛林幽壑，數枝偏瘦，已存鼎鼐，一點微酸。松竹交盟，雪霜心事，斷是平生不肯寒。」二公襟抱政復相同，「一點微酸」，即調羹心事，不志溫飽，為有不肯寒者在耳。又莊敏〈滿江紅〉詞有「晚風牛笛」句絕雅鍊可?。(6-31；卷三十七頁三：吳淵)
履齋詞〈滿江紅?九日郊行〉云：「數本菊，香能勁。」勁韻絕雋峭，非菊之香不足以當此。〈二郎神〉云：「凝佇久，驀聽棋邊落子，一聲聲靜。」〈千秋歲〉云：「荷遞香能細。」此靜與細亦非雅人，深致未易領略。(6-34；卷三十七頁六：吳潛)
錢塘姚進道，南宋道學家也。其詞如〈南歌子?九日次趙季益韻〉云：「悠然此興未能忘。似覺庭花、全勝去年黃。」又「贈趙順道」云：「不求名利不譚元。明月清風相對、自怡然。」殊盎然有道意，然如〈浣溪沙?青田趙宰席閒作〉云：「醉眼斜拖春水綠，黛眉低拂遠山濃。此情都在酒杯中。」〈鷓鴣天?縣有花名日日紅高仲堅席閒作〉云：「夜深莫放西風入，頻遣司花護錦裀。」〈瑞鷓鴣?賞海棠〉云：「一抹霞紅勻醉臉，惱人情處不須香。」〈如夢令?水仙用雪堂韻〉云：「鉤月襯淩波，仿佛湘江煙路。」〈行香子?抹利花〉云：「香風輕度，翠葉柔枝。與玉郎摘，美人戴，總相宜。」〈好事近?重午前三日〉云：「梅子欲黃時，霖雨晚來初歇。誰在綠窗深處，把綵絲雙結。 淺斟低唱笑相偎，映一團香雪。笑指牆頭榴火，倩玉郎輕折。」亦復能為綺語情語，可知規行矩步中，政不廢金荃蘭畹也。又〈臨江仙?九日〉云：「莫將烏帽任風吹。動容皆是舞，出語總成詩。」動容句亦有深恉(玫儀案：《歷代詞人考略》「恉」作「情」)。(6-44；卷二十七頁四：姚述堯)
余近作〈浣溪沙〉句云：「莫向天涯輕小別，幾回小別動經年。」比閱柴望《秋堂詩餘?滿江紅》云：「別後三年重會面，人生幾度三年別。」意與余詞略同，為黯然者久之。(6-49)
杜伯高〈酹江月〉賦石頭城云：「人笑褚淵今齒冷，只有袁公不死」，「甯為袁粲死，不作褚淵生。」宋時石城謠也。(6-63；卷三十三頁十二下：杜旟)
何搢之〈小重山〉「玉船風動酒鱗紅」之句見稱於時，此等句列為麗句則可，謂在天壤間有限，似乎獎許太過。余喜其換頭「車馬去匆匆。路隨芳草遠」十字，寓情於景，其麗在神。(何大圭 卷二十二頁一上)
馬古洲〈海棠春〉云：「護取一庭春，莫彈花間鵲。」用徐幹臣「悶來彈鵲，又攪碎一簾花影」可謂善變。又〈月華清〉云：「怕裡又悲來，老卻蘭臺公子。」「怕裡」，宋人方言，《草窗詞》中屢見，猶言恰提防閑，大致如此詮釋，尚須就句意活動用之。(卷二十二頁十七下：馬子嚴)
高彥先吾廣右宦賢也。《東溪詞?行香子》云：「瘴氣如雲。暑氣如焚。病輕時、也是十分。沈?惱客，罪罟縈人。歎檻中猿，籠中鳥，轍中鱗。 休負文章，休說經綸。得生還、已早因循。菱花照影，笻竹隨身。奈沈郎?，潘郎老，阮郎貧。」蓋編管容州時作，極寫流離困瘁狀態，足令數百年後讀者為之酸鼻。曩余自題《菊夢詞》句云：「雪虐霜欺，須拌得鬢邊絲」，彥先先生可謂飽經霜雪矣！(卷二十三頁十一上：高登)
廖世美〈燭影搖紅〉過拍云：「塞鴻難問，岸柳何窮，別愁紛絮。」神來之筆已佳矣！換頭云：「催促年光，舊來流水知何處。斷腸何必更殘陽，極目傷平楚。晚霽波聲帶雨。悄無人、舟橫古渡。」語淡而情深，令子野、太虛輩為之，容或未必能到。此等詞一再吟誦，輒沁入心脾，畢生不能忘。花菴《絕妙詞選》中真不愧「絕妙」二字，如世美之作殊不多覯也。(卷二十四頁十一上：廖世美)
《歸愚詞》〈西江月〉詠開鑪云：「風送丹楓卷地，霜乾枯葦鳴溪。獸爐重展向深閨。紅入麒麟方熾。 翠箔低垂銀蒜，羅幃小釘金泥。笙歌送我玉東西。誰管瑤華舞砌。」按《夢梁錄》：「十月朔，貴家新裝暖閣，低垂繡簾，淺斟低唱以應開爐之節。」《武林舊事》：「是日御前供進夾羅，御服臣僚服錦襖子夾，公服授衣之意也！自此御爐日設火，至明年二月朔止。」此詞蓋專詠煖閣繡簾中景物，亦承平盛概也！(卷二十五頁十二下：葛立方)
史真翁有〈滿庭芳?立春詞時方獄空〉云：「愛日輕融，陰雲初歛，一番雪意闌珊。柳搖金縷，梅綻玉腮。寒知是東皇翠葆，飛星漢、來至人間。開新宴，笙歌逗曉，和氣滿塵寰。 風光，偏舜水，賢候政美，棠蔭多歡。更圜扉草鞠，木索長閒。休向今朝惜醉，紅妝映、群玉頹山。行將見，宜春帖子，清夜寫金鑾。」《詞苑叢談》：慶厤中，開封府與棘寺同日奏獄空，仁宗於宮中宴集，晏小山叔原作〈鷓鴣天〉詞：「碧藕花開水殿涼」云云，大稱上意，直翁詞可與並傳。蓋華貴之筆宜於和聲鳴盛也！(卷二十五至卷二十七中間：史浩)
亦文之一體，昔人名作亦有理脈可尋，所謂蛇灰蚓線之妙。如范石湖〈眼兒媚〉萍鄉道中云：「酣酣日腳紫煙浮。妍暖試輕裘。困人天氣，醉人花底，午夢扶頭。 春慵恰似春塘水，一片縠紋愁。溶溶洩洩，東風無力，欲皺還休。」「春慵」緊接「困」字「醉」字來，細極。(卷二十七頁十三上：范成大)
陳夢?和石湖〈鷓鴣天〉云：「指剝春蔥去采蘋。衣絲秋藕不沾塵。眼波明處偏宜笑，眉黛愁來也解顰。 巫峽路，憶行雲。幾番曾夢曲江春。相逢細把銀釭照，猶恐今宵夢似真。」歇拍用晏叔原「今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中」句。恐夢似真，翻新入妙，不特不嫌沿襲，幾於青勝於藍。(卷二十七頁十四下：陳三聘)
仲彌性〈浪淘沙〉過拍云：「看盡風光花不語，卻是多情。」語淡而深〈憶秦娥?詠木屖〉後段云：「佳人歛笑貪先折。重新為翦斜斜葉。斜斜葉。釵頭常帶，一秋風月。」末二句賦物上乘，可藥纖滯之失。(卷二十八頁六下：仲并)
東浦詞〈且坐令〉：「但冤家何處貪歡樂。引得我心兒惡。」之句為毛子晉所譏。按宋蔣津《葦航紀談》云：「作詞者流多用『冤家』為事，初未知何等語，亦不知所出。後因閱《煙花說》，有云冤家之說有六：『情深意濃，彼此牽累，寍有死耳，不懷異心，此所謂冤家者一也；兩情相繫，阻隔萬端，心想魂飛，寢食俱廢，此所謂冤家者二也；長亭短亭，臨歧分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，此所謂冤家者三也；山遙水遠，魚雁無憑，夢寐相思，柔腸寸斷，此所謂冤家者四也；憐新棄舊，孤恩負義，恨切惆悵，怨深刻骨，此所謂冤家者五也；一生一死，觸景悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，此所謂冤家者六也。』此語雖鄙俚，亦余之樂聞耳！」誠如蔣氏所云，則「冤家」二字，詞流多用，何獨於東浦而譏之。(卷二十八頁十一：韓玉)
侯彥《周嬾窟詞》〈念奴嬌?探梅〉換頭云：「休恨雪小雲嬌，出群風韻，已覺桃花俗。」頗能為早梅傳神。「雪小雲嬌」四字連用甚新。又〈西江月?贈蔡仲常侍兒初嬌〉云：「荳蔻梢頭年紀，芙蓉水上精神。幼雲嬌玉兩眉春。京洛當年風韻。」芙蓉句亦妙於傳神，「幼雲嬌玉」四字亦新。(卷二十九頁二下：侯寘)
曾宏父〈浣溪沙〉云：「紫禁正須紅藥句，清江莫與白鷗盟。」尋常稱美語出以雅令之筆，閱之便不生厭，此酬贈詞之別開生面者。(卷二十九頁五：曾惇)
明胡廷佩《訂?雜錄》云：「杜少陵〈水檻遣心詩〉：『老去詩篇渾漫與』今本梓作『漫興』，攷舊刻劉會孟本、千家注本皆作『漫與』。趙次公云：『耽佳句而語驚人，言其平昔如此，今老矣，所為詩則「漫與」而已，無復著意於驚人也』」云云。韓仲止《澗泉詩餘?鵲橋仙》云：「詩非漫與，酒非無算，都是悲秋興在」，是亦一證。下句用「興」字，上句必當作「漫與」也。(卷二十九頁十一下：韓淲)
毛子晉跋《哄堂詞》謂其善用僻字，如「袢」、「溽」、「皴」、「皵」、「褑子」之類。按《詩?鄘風》：「是紲絆也」《傳》：「是當暑袢延之服也」《類篇》：「袢，延衣熱也」鄒浩詩：「清標藐?壼，一見滌袢暑。」范成大詩：「袢暑驕鼯雜瘴氛」，袢溽，即袢暑也。皴皵音逡鵲，皮縐也。鄒浩〈四柏賦〉：「皮皴皵以龍驚」，《爾雅?釋木》：「大而皵楸，小而皵榎。」樊光云：「皵豬，皮也，謂樹皮粗也。」褑，于眷切，音瑗。《玉篇》：「佩衿也」《爾雅?釋器》：「佩衿謂之褑玉，佩玉之帶二屬。」此類字未為甚僻。(卷二十九頁十七下：盧炳)
詞家僚友贈畣之作，佳構絕少。德陽李無變流謙《澹齋詞》〈小重山?守白宋瑞席間作〉云：「輕著單衣四月天。重來間屈指，惜流年。久閒何處有神仙。安排我，花底與尊前。 爭道使君賢。筆端驅萬馬，駐平川。長安只在日西邊。空回首，喬木淡疏煙。」此詞過拍、歇拍言情寫景，疏俊深遠，即換頭筆端二句亦頗有氣勢，不涉庸泛俚滑之失。無變詞名不甚顯，自宋已還，各家選本未經著錄，比年乃見刻本。其它所作如〈虞美人?春褱〉後段云：「東君又是??去。我亦無多住。四年薄宦老天涯。閒了故園多少、好花枝。」〈洞仙歌?憶別〉前段云：「雲窗霧閣，塵滿題詩處。枝上流鶯解人語。道別來、知否瘦盡花枝，春不管，更遣何人管取。」並皆婉麗可誦。〈滿庭芳?過黃州游雪堂次東坡韻〉後段云：「松柏皆吾手種，依然□、煙蕊霜柯。君知否，人間塵事，元不到漁蓑。」則尤返虛入渾，漸近骨幹堅蒼矣。(卷二十九頁二十：李流謙)
楊濟翁〈蝶戀花〉前段云：「離恨做成春夜雨。添得春江?地東流去。弱柳繫船都不住。為君愁絕聽鳴艣。」亦婉曲、亦新穎，無此詞心不能有此詞筆。(卷三十頁二十二：楊炎正)
劉伯寵生平宦轍在吾廣右，惜其姓名廑見《省志?金石略》而事行無傳焉。〈水調歌頭．中秋〉云：「破匣菱花飛動，跨海清光無際，草露滴明璣」，「跨海」云云是何意境，下乃忽作小言。子雲〈解嘲〉所云：「大者含元氣，細者入無間」略可喻詞筆之變化。(卷三十一頁十四：劉褒)
詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。然不善學之最易落套，亦如詩中之假王孟也。劉招山〈一翦梅〉過拍云：「杏花時節雨紛紛。山繞孤?。水繞孤?。」頗能景中寓情。昔人但稱其揭拍三句「一般離思」云云，未足盡此詞佳勝。(卷三十三頁六上：劉仙倫)
《審齋詞?好事近?和李清宇》云：「歸晚楚天不夜，抹牆腰橫月」只一「抹」字便得冷靜幽瑟之趣。(卷三十三頁十五上：王千秋)
徐山民〈瑞鷓鴣〉云：「雨多庭石上苔文。門外春光老幾分。為把舊書藏寶帶，誤翻殘酒溼綃裙。 風頭花片難裝綴，愁裡鶯聲怯聽聞。恰似剪刀裁破恨，半隨妾處半隨君。」〈瑞鷓鴣〉調與七言律詩同，山民此詞卻必不可作七律觀，此詞與詩別也。(卷三十三頁二十四：徐照)
高竹屋有梅花詞二闋，調寄〈金人捧露盤〉，《絕妙好詞》錄其「念瑤姬」闋，其「楚宮閒」闋風格尤遒上，未審公謹何以不登。 又竹屋詞〈齊天樂．中秋夜懷梅溪〉云：「古驛煙寒，幽垣夢冷，應念秦樓十二。」此等句開國朝詞門徑，鉤勒太露，便失之薄。(卷三十四頁二：高觀國)
「詩酒氣堪驅使在，未須料理白頭人」少陵句也。《梅溪詞?喜遷鶯》云：「自憐詩酒瘦，難應、接許多春色」，蓋反用其意。(卷三十四頁九下：史達祖)
李虫?洲〈拋毬樂〉云：「綺窗幽夢亂如柳，羅袖淚痕凝似餳」。〈謁金門〉云：「可奈薄清如此黠。寄書渾不畣」。餳黠韻，雖新卻不墜宋人風格。然如餳韻二句，所爭亦止絫黍間矣！其不失之尖纖者，以其尚近質拙也，學詞者不可不知。(卷三十六頁四：李肩吾)
後?〈玉樓春〉云：「男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚」，楊升菴謂其壯語足以立懦，此類是已！(卷三十六頁二十二：劉克莊)
黃雪舟詞清麗芊，頗似北宋名作。唯傳作無多，殊為恨事。其〈水龍吟〉云：「柔腸一寸，七分是恨，三分是淚。」蓋仿東坡「春色三分，二分塵土，一分流水。」之句，所不逮者，以刻鏤稍著痕跡耳！其歇拍云：「待問春，怎把千紅換得，一池綠水。」亦從「一分流水」句引伸而出。(卷三十六頁二十三下：黃孝邁)
余自幼好吟诗。壬寅秋，始识静翁于泽滨。癸卯，识梦窗。暇日相与倡酬，率多填词，因讲论作词之法。然后知词之作难于诗。盖音律欲其协，不协则成长短之诗。下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体。用字不可太露，露则直突而无深长之味。发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。思此，则知所以为难。子侄辈往往求其法于余，姑以得之所闻，条列下方。观于此，则思过半矣。
凡作词，当以清真为主。盖清真最为知音，且无一点市井气。下字运意，皆有法度，往往自唐宋诸贤诗句中来，而不用经史中生硬字面，此所以为冠绝也。学者看词，当以周词集解为冠。
康伯可、柳耆卿音律甚协，句法亦多有好处。然未免有鄙俗语。
姜白石清劲知音，亦未免有生硬处。
梦窗深得清真之妙。其失在用事下语太晦处，人不可晓。
施梅川音律有源流，故其声无舛误。读唐诗多，故语雅澹。间有些俗气，盖亦渐染教坊之习故也。亦有起句不紧切处。
孙花翁有好词，亦善运意。但雅正中忽有一两句市井句，可惜。
大抵起句便见所咏之意，不可泛入闲事，方入主意。咏物尤不可泛。
过处多是自叙，若才高者方能发起别意。然不可太野，走了原意。
结句须要放开，含有余不尽之意，以景结尾最好。如清真之「断肠院落，一帘风絮」，又「掩重关，? 城钟鼓」之类是也。或以情结尾亦好。往往轻而露，如清真之「天便教人，霎时厮见何妨」，又云：「万魂凝想鸳侣」之类，便无意思，亦是词家病，却不可学也。
如咏物，须时时提调，觉不可晓，须用一两件事印证方可。如清真咏梨花〈水龙吟〉，第三第四句，引用「樊川」、「露关」事。又「深闭门」及「一枝带雨」事。觉后段太宽，又用「玉容」事，方表得梨花。若全篇只说花之白，则是凡白花皆可用，如何见得是梨花。
要求字面，当看温飞卿、李长吉、李商隐及唐人诸家诗句中字面好而不俗者，采摘用之。即如《花间集》小词，亦多好句。
炼句下语，最是紧要，如说桃，不可直说破桃，须用「红雨」、「刘郎」等字。如咏柳，不可直说破柳，须用「章台」、「灞岸」等字。又咏书，如曰「银钩空满」，便是书字了，不必更说书字。「玉? 双垂」，便是泪了，不必更说泪。如「绿云缭绕」，隐然髻发，「困便湘竹」，分明是簟。正不必分晓，如教初学小儿，说破这是甚物事，方见妙处。往往浅学俗流，多不晓此妙用，指为不分晓，乃欲直捷说破，却是赚人与耍曲矣。如说情，不可太露。
遇两句可作对，便须对。短句须翦裁齐整。遇长句须放婉曲，不可生硬。
押韵不必尽有出处，但不可杜撰。若只用出处押韵，却恐窒塞。
腔律岂必人人皆能按箫填谱，但看句中用去声字最为紧要。然后更将古知音人曲，一腔三两只参订，如都用去声，亦必用去声。其次如平声，却用得入声字替。上声字最不可用去声字替。不可以上去入，尽道是侧声，便用得，更须调停参订用之。古曲亦有拗音，盖被句法中字面所拘牵，今歌者亦以为碍。如〈尾犯〉之用「金玉珠珍博」，金字当用去声字。如〈绛都〉春之用「游人月下归来」，游字合用去声字之类是也。
前辈好词甚多，往往不协律腔，所以无人唱。如秦楼楚馆所歌之词，多是教坊乐工及市井做赚人所作，只缘音律不差，故多唱之。求其下语用字，全不可读。甚至咏月却说雨，咏春却说秋。如〈花心动〉一词，人目之为一年景。又一词之中，颠倒重复，如〈曲游春〉云：「脸薄难藏泪。」过云：「哭得浑无气力。」结又云：「满袖啼红。」如此甚多，乃大病也。
作词与诗不同，纵是花卉之类，亦须略用情意，或要入闺房之意。然多流淫艳之语，当自斟酌。如只直咏花卉，而不着些艳语，又不似词家体例，所以为难。又有直为情赋曲者，尤宜宛转回互可也。如怎字、恁字、奈字、这字、你字之类，虽是词家语，亦不可多用，亦宜斟酌，不得已而用之。
腔子多有句上合用虚字，如嗟字、奈字、况字、更字、又字、料字、想字、正字、甚字，用之不妨。如一词中两三次用之，便不好，谓之空头字。不若径用一静字，顶上道下来，句法又健，然不可多用。
近时词人，多不详看古曲下句命意处，但随俗念过便了。如柳词〈木兰花慢〉云：「拆桐花烂漫。」此正是第一句，不用空头字在上，故用拆字，言开了桐花烂漫也。有人不晓此意，乃云：此花名为拆桐，于词中云开到拆桐花，开了又拆，此何意也。
近世作词者，不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿。诸贤之词，固豪放矣，不豪放处，未尝不? 律也。如东坡之〈哨遍〉、杨花〈水龙吟〉，稼轩之〈摸鱼儿〉之类，则知诸贤非不能也。
寿曲最难作，切宜戒寿酒、寿香、老人星、千春百岁之类。须打破旧曲规模，只形容当人事业才能，隐然有祝颂之意方好。
词中用事使人姓名，须委曲得不用出最好。清真词多要两人名对使，亦不可学也。如，彭泽归来。」〈大?〈宴清都〉云：「庾信愁多，江淹恨极。」〈西平乐〉云：「东陵晦酺〉云：「兰成憔悴，卫玠清羸。」〈过秦楼〉云：「才减江淹，情伤荀倩。」之类是也。
古曲谱多有异同，至一腔有两三字多少者，或句法长短不等者，盖被教师改换。亦有嘌唱一家，多添了字。吾辈只当以古雅为主，如有嘌唱之腔不必作。且必以清真及诸家目前好腔为先可也。
词中多有句中韵，人多不晓。不惟读之可听，而歌时最要? 韵应拍，不可以为闲字而不押。如〈木兰花〉云：「倾城。尽寻胜去。」城字是韵。又如〈满庭芳〉过处「年年，如社燕」，年字是韵。不可不察也。其他皆可类晓。又如〈西江月〉起头押平声韵，第二第四就平声切去，押侧声韵。如平声押东字，侧声须押董字、冻字韵方可。有人随意押入他韵，尤可笑。
词腔谓之均，均即韵也。
作大词，先须立间架，将事与意分定了。第一要起得好，中间只铺叙，过处要清新。最紧是末句，须是有一好出场方妙。作小词只要些新意，不可太高远，却易得古人句，同一要练句。
初赋词，且先将熟腔易唱者填了，却逐一点勘，替去生硬及平侧不顺之字。久久自熟，便觉拗者少，全在推敲吟嚼之功也。
咏物词，最忌说出题字。如清真梨花及柳，何曾说出一个梨、柳字。梅川不免犯此戒，如「月上海棠咏月出」，两个月字，便觉浅露。他如周草窗诸人，多有此病，宜戒之。
臣等谨案《乐府指迷》一卷，宋沉义父撰。义父字伯时，履贯未详。前有自题，称「壬寅秋始识静翁于泽滨，癸卯识梦窗，暇日相与唱酬」。案壬寅癸卯为淳佑二年三年，则理宗时人也。元人跋陆辅之《词旨》，尝引此书。然篇页寥寥，不能成帙，故世无单行之本。此本附刻陈耀文《花草粹编》中，凡二十八条。其论词以周邦彦为宗，持论多为中理。惟谓两人名不可对使，如「庾信愁多，江淹恨极」之类，颇失之拘。又谓说桃须用「红雨」、「?刘郎」等字，说柳须用「章台」、「灞岸」等字，说书须用「银钩」等字，说泪须用「玉」等字，说发须用「绿云」等字，说簟须用「湘竹」等字，不可直说破，其意欲避鄙俗，而不知转成涂饰，亦非确论。至所谓去声字最要紧，及平声字可用入声字替，上声字不可用去声字替一条，则剖析微芒，最为精核。万树《词律》实祖其说。又谓「古曲谱多有异同，至一腔有两三字多少者，或句法长短不等，盖被教师改换，亦有嘌唱一家，多添了字」云云。
乃知宋词亦不尽协律，歌者不免增减。万树《词律》所谓曲有衬字、词无衬字之说，尚为未究其变也。干隆五十二年正月恭校上。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣陆费墀、详校官主事臣钱豫章。
沉时斋先生，我邑震泽人。嘉熙元年，以赋领乡荐，为南康军白鹿洞书院山长，举行朱子学规。致仕归，建义塾，立明教堂讲学，学者称为时斋先生。着《时斋集》、《遗世颂》、《乐府指迷》，见《江南通志》及《苏州府志》、《吴江县志》。其《时斋集》、《遗世颂》皆失传。是书着录《四库全书》，《提要》称其论词多为中理，而传本甚尟，倚声家率多未见。顷至杭州，得瞻阅文澜阁全书，因传写是本，校正付梓，并着其梗概于后。俾读是书者，知先生学有根柢，非独工填词也。咸丰四年八月，吴江翁大年谨识。
先君生平勤于述着，尤喜搜罗郡邑中文献。曾裒前哲未传稿本，拟次第授梓，为《晚翠楼丛书》。汇刊未竟，旋遭兵乱，凡已刊未刊者，俱付劫灰。此《乐府指迷》一卷，实楹书之硕果矣。久思重刊，今王梦薇大令，又欣然力劝任襄其役，爰付手民，重事剞劂。异日得觅旧藏各本，络续刊行，冀得勉竟先君之志，则此刻其始基之也。光绪八年壬午陬月，翁棨谨志。
吾乡沈伯时先生义甫，有宋赵氏遗民之一也。生平笃学好古，以程朱为归。又尝造三贤祠以祀王先生苹、陈先生长方、杨先生邦弼，为乡后学矜式。故邑志列之儒林，洵无愧焉。惟宋代好词，风靡闾巷，虽雄豪魁杰，亦类以词着，则词曲诚当时所不废哉。伯时先生虽号儒者，而孰知又以词学名家，读《乐府指迷》，可以信矣。自叙谓幼好吟诗，厥后识静翁、梦窗，乃更好为词。而《指迷》之作，夫固应子侄之求者也。然则据是，而先生之诗之词，其必积有成帙可知矣。顾去病乡人也，搜罗乡先生之诗文词殆遍，而独不得先生之作，宁无憾欤。惟此书累承朋好见遗，爰重为校理，付之梓人。其有可佐证者，并附列云。乙卯春日，邑入陈去病。
右宋沉义父《乐府指迷》一卷，按明人刻本乃合玉田生《词源》下卷与陆友仁《词旨》为一书，非沉氏原本也。此卷附刻《花草粹编》，凡二十有八则，明代刻书，往往意为删节，其为足本与否，非所敢知。以世罕流传，校刻以贻同志。至卷中得失，《四库提要》论之详矣。光绪己丑夏日，半塘老人运识。
詩話者，辨句法，備古今，紀聖德，錄異事，正訛誤也。若含譏諷，著過惡，誚紕繆，皆所不取。僕少孤苦而嗜書，家有魏、晉文章及唐詩人集，僅三百家。又數得奉教，聞前輩長者之餘論。今書籍散落，舊學廢忘，其能記憶者，因筆識之，不忍棄也。嗟乎，僕豈足言哉！人之于詩，嗜好去取，未始同也，強人使同己則不可，以己所見以俟後之人，烏乎而不可哉！
詩壯語易，苦語難，深思自知，不可以口舌辯。
「燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨！」 此真可泣鬼神矣。張子野長短句云：「眼力不知人，遠上溪橋去。」東坡〈送子由詩〉云：「登高回首坡隴隔，惟見烏帽出復沒。」皆遠紹其意。
李太白作〈草創大還詩〉云：「髣彿明窗塵，死灰同至寂。」初不曉此語，後得《李氏鍊丹法》云：「明窗塵，丹砂妙藥也。」
老杜〈北征詩〉曰：「微爾人盡非，於今國猶活。」獨以「活」、「國」許陳玄禮，何也？蓋禍亂既作，惟賞罰當則再振，否則不可支持矣。玄禮首議太真、國忠輩，近乎一言興邦，宜得此語。倘無此舉，唯有李、郭，不能展用。
淮陰勝而不驕，乃能師李左車，最奇特事。荊公詩云：「將軍北面師降虜，此事人間久寂寥。」李廣誅霸陵尉，薄於德矣，東坡詩云：「今年定起故將軍，未肯說誅霸陵尉。」用事當如此向背。
箜篌狀如張箕，探手摘絃出聲。盧玉川詩云「捲卻羅袖彈箜篌」，此語亦未可譏誚。司馬溫公嘗語程正叔云：「辯證古人誤處，當兩存之，勿加詆訾也。」
韓退之詩云：「銀燭未銷窗送曙，金釵半醉座添香。」殊不類其為人。乃知能賦梅花，不獨宋廣平。退之見神仙亦不伏云：「我能屈曲自世間，安能從汝巢神山？」賦謝自然詩曰：「童騃無所識。」作〈誰氏子詩〉曰：「不從而誅未晚耳。」惟〈華山女詩〉頗假借，不知何以得此？
凡作詩若正爾填實，謂之「點鬼簿」，亦謂之「堆垛死屍」。能如〈猩猩毛筆詩〉曰，「平生幾兩屐？身後五車書」。又如「管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。」精妙明密，不可加矣，當以此語反三隅也。
詩人寫人物態度，至不可移易。元微之〈李娃行〉云：「髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風」，此定是娼婦；退之〈華山女詩〉云：「洗粧拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青」，此定是女道士；東坡作〈芙蓉城詩〉亦用「長眉青」三字，云「中有一人長眉青，炯如微雲淡疏星」，便有神仙風度。
季父仲山，先大夫同祖弟也。讀書精苦，作詩有源流。昔嘗上書，晚以特奏名得一官。政和間，御製宮詞三百首，嘗和進，今錄一絕於此，染指可以知鼎味也。其詞曰：「輕寒慘慘透衾羅，玉箭銅壺漏水多。常是未明供御服，夢回頻問夜如何。」時道君皇帝在睿思殿，宣進甚急，意謂得美官。翼日，臺章論列，作詩害經旨，遂報罷，調南劍州順昌縣尉，後卒于揚州云。
先伯父治平四年舉進士第一，少從丁寶臣，以文字為歐陽文忠公、王岐公所稱重。其試〈公生明賦〉曰：「依違牽制者既已去矣，則明白洞達者乃其自然。」此不刊之語也。嘗作〈詠史詩〉曰：「天下有誅賞，固非君所私。太宗泣君集，意恐勞臣疑。至公一以廢，智術相維持。哀哉功名士，汲汲尚趨時。」推斯志也，雖蹈滄海餓西山可也。在熙寧間，為荊公薦，竟不委曲得貴達，然亦為司馬溫公、呂獻可、呂微仲、范堯夫諸公所知。元豐七年，自都官外郎奔祖父喪，卒于黃州，東坡解衣賻之。
有李氏女者，字少雲，本士族。嘗適人，夫死無子，棄家著道士服，往來江淮間。僕頃年見之金陵。其詩有云：「幾多柳絮風翻雪，無數桃花水浸霞。」殊無脂澤氣。又喜煉丹砂，僕亦得其方，大抵類魏伯陽法，而有銖兩加精詳者也。嘗語僕曰：「我命薄，政恐不能成此藥耳。」後二年再見之，其瘦骨立，蓋丹未成而少雲已病。僕問曰：「子丹成欲仙乎？惟甚瘦則鶴背能勝也。」笑曰：「忍相戲耶！」病中作〈梅花詩〉云：「素豔明寒雪，清香任曉風。可憐渾似我，零落此山中！」尋卒。後檢方書，見丹法及此詩，錄之。
晦堂心禪師初退黃龍院，作詩云：「不住唐朝寺，閒為宋地僧。生涯三事衲，故舊一枝藤。乞食隨緣過，逢山任意登。相逢莫相笑，不是嶺南能。」此詩深靜平實，道眼所了，非世間文士詩僧所能彷彿也。
僧義了，字廓然，本士族鍾離氏，事佛慈璣禪師為侍者。僕頃年迨見佛慈老人，廓然與僕在嵩山遊甚久，頗能詩。僕愛其兩句云：「百年休問幾時好，萬事不勞明日看。」不獨喜其語，蓋取其學道休歇灑落自在如此。
東坡作〈妙善師寫御容詩〉，美則美矣，然不若〈丹青引〉云「將軍下筆開生面」，又云「褒公、鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰」。後說畫玉花驄馬，而曰「至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵」。此語微而顯，《春秋》法也。
李太白詩云：「玉窗青青下落花。」花已落，又曰下，增之不贅，語益奇。
請紫姑神，大抵能作詩，然不甚過人。舊傳一士人家請之，既降，偶書院中子弟作雨詩，因率爾請賦，頃刻書滿紙，其警句云：「簾捲滕王閣，盆翻白帝城。」可喜也。
近時僧洪覺範頗能詩，其〈題李愬畫像〉云：「淮陰北面師廣武，其氣豈止吞項羽。公得李祐不肯誅，便知元濟在掌股。」此詩當與黔安並驅也。頃年僕在長沙，相從彌年。其他詩亦甚佳，如云：「含風廣殿聞棋響，度日長廊轉柳陰。」
頗似文章巨公所作，殊不類衲子。又善作小詞，情思婉約，似少游。至如仲殊、參寥，雖名世，皆不能及。
東坡〈贈陳季常詩〉，戒其殺生，末云：「君勿棄此篇，嚴詩編杜集。」謂嚴武也。《工部集》中有武倡和數首。又〈梅花〉詩云：「憑仗幽人收艾 □，國香和雨入莓苔。」艾□，香名，正松上莓苔也，出《本草》及《沈氏香譜》。又〈紅梅詩〉云：「玉人頩頰固多姿。」頩，怒色，普更切，見〈神女賦〉，婦人怒則面赤。
杜詩：「飯抄雲子白。」雲子，雨也，言如雨點爾，出荀子〈雲賦〉。又，葛洪《丹經》用「雲子」，碎雲母也。今蜀中有碎礫，狀如米粒圓白，雲子石也。又杜詩云：「萬里戎王子，何年別月支？異花開絕域，幽蔓匝清池。漢使慚空到，神農竟不知。露翻兼雨打，開坼漸離披。」不曉此詩指何物。張騫慚空到，又《本草》不收，定非蒲萄也。
齊、梁間樂府詞云：「護惜加窮褲，防閒託守宮。」「今日牛羊上邱隴，當時近前面發紅。」老杜作〈麗人行〉云：「賜名大國虢與秦。」其卒曰：「慎勿近前丞相嗔！」虢國、秦國何預國忠事，而近前即嗔耶？東坡言老杜似司馬遷，蓋深知之。
司空圖，唐末竟能全節自守，其詩有「綠樹連村暗，黃花入麥稀」，誠可貴重。又曰：「四座賓朋兵亂後，一川風月笛聲中。」句法雖可及，而意甚委曲。
鮑明遠〈松柏篇〉悲哀曲折，其末不以道自釋，僕竊恨之。
明遠〈行路難〉，壯麗豪放，若決江、河，詩中不可比擬，大似賈誼〈過秦論〉。
老杜作〈曹將軍丹青引〉云：「一洗萬古凡馬空。」東坡〈觀吳道子畫壁詩〉云：「筆所未到氣已吞。」吾不得見其畫矣，此兩句，二公之詩，各可以當之。
李長吉詩云：「楊花撲帳春雲熱。」才力絕人遠甚。如「柳塘春水漫，花塢夕陽遲」，雖為歐陽文忠所稱，然不迨長吉之語。
古人文章，不可輕易，反復熟讀，加意思索，庶幾其見之。東坡〈送安惇落第詩〉云：「故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」僕嘗以此語銘座右而書諸紳也。東坡在海外，方盛稱柳柳州詩。後嘗有人得罪過海，見黎子雲秀才，說海外絕無書，適渠家有柳文，東坡日夕玩味。嗟乎，雖東坡觀書，亦須著意研窮，方見用心處耶！
柳柳州詩，東坡云在陶彭澤下，韋蘇州上，若〈晨詣超師院讀佛經詩〉，即此語是公論也。
六朝詩人之詩，不可不熟讀。如「芙蓉露下落，楊柳月中疏」。鍛鍊至此，自唐以來，無人能及也。退之云：「齊、梁及陳、隋，眾作等蟬噪。」此語我不敢議，亦不敢從。
陶彭澤詩，顏、謝、潘、陸皆不及者，以其平昔所行之事，賦之於詩，無一點愧詞，所以能爾。
東坡〈海南詩〉、荊公〈鍾山詩〉，超然邁倫，能追逐李、杜、陶、謝。
荊公愛看水中影，此亦性所好，如「秋水寫明河，迢迢藕花底」。又〈桃花詩〉云：「晴溝漲春淥周遭，俯視紅影移魚舠。」皆觀其影也。其後云：「攀條弄芳畏晼晚，已見黍雪盤中毛。」事見《家語》。
李邯鄲公作《詩格》，句自三字至九字、十一字，有五句成篇者，盡古今詩之格律，足以資詳博，不可不知也。
伯父娶邯鄲孫女，嘗聞邯鄲公與小宋飲酒，舉一物隸僻事，以多者為勝，飲不勝者，他人莫敢造席。
梅聖俞詩，句句精鍊，如「焚香露蓮泣，聞磬清鷗邁」 之類，宜乎為歐陽文忠公所稱。其他古體，若朱絃疏越，一倡三嘆，讀者當以意求之。寵嬖曹氏，作〈一日曲〉，為曹氏也。
孟浩然、王摩詰詩，自李、杜而下，當為第一。老杜詩云：「不見高人王右丞」，又云「吾憐孟浩然」，皆公論也。
東坡祭柳子玉文：「郊寒島瘦，元輕白俗。」此語具眼。客見詰曰：「子盛稱白樂天、孟東野詩，又愛元微之詩，而取此語，何也？」僕曰：「論道當嚴，取人當恕，此八字，東坡論道之語也。」
歐陽文忠公〈重讀岨崍集詩〉，英辯超然，能破萬古毀譽；〈食糟民詩〉，忠厚愛人，可為世訓。
作詩壓韻是一巧，〈中秋夜月詩〉，押尖字數首之後，一婦人詩云：「蚌胎光透殼，犀角暈盈尖。」又記人作〈七夕詩〉，押潘、尼字，眾人竟和無成詩者。僕時不曾賦，後因讀《藏經》，呼喜鵲為芻尼，乃知讀書不厭多。
寫生之句，取其形似，故詞多迂弱。趙昌畫黃蜀葵，東坡作詩云：「檀心紫成暈，翠葉森有芒。」揣摸刻骨，造語壯麗，後世莫及。
杜牧之〈題桃花夫人廟詩〉云：「細腰宮裏露桃新，脈脈無言度幾春。畢竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人！」僕謂此詩為二十八字史論。
宣和之初，何栗文縝丞相為中書舍人，道君皇帝以御畫雙鵲賜之。諸公賦詩，韓駒子蒼待制時為校書郎，賦詩二章曰：「君王妙畫出神機，弱羽爭巢並占時。想見春風鳷鵲觀，一雙飛上萬年枝。」「舍人簪筆上蓬山，輦路春風從駕還。天上飛來兩烏鵲，為傳喜色到人間。」
韋蘇州詩云：「落葉滿空山，何處尋行跡？」東坡用其韻曰：「寄語菴中人，飛空本無跡。」此非才不逮，蓋絕唱不當和也。如東坡〈羅漢贊〉云「空山無人，水流花開」八字，還許人再道否？
張籍、王建，樂府宮詞皆傑出，所不能追逐李、杜者，氣不勝耳。
孟東野詩苦思深遠，可愛不可學。僕尤嗜愛者，「長安無緩步」一詩。
蘇大監文饒作〈鴻溝詩〉云：「置俎均牢彘，峨冠信沐猴。方矜几上肉，以墮幄中籌。海岳歸三尺，衣冠閟一丘。路人猶指似，山下是鴻溝。」
陳無己〈賦宗室畫詩〉云：「滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。」又作〈曾子固挽詞〉云：「丘園無起日，江、漢有東流。」近世詩人莫及。
外祖父邵安簡公，布衣時上〈平元昊策〉，又嘗勸仁廟早立太子。晚年自樞府出知越州，又移知鄆州。其薨也，岐公作〈挽詞〉云：「被褐曾陳定羌策，汗青猶著立儲書。春風澤國吟牋落，夜雨溪堂燕豆疏。」前輩詩不獨語句精鍊，且是著題。
鄭周卿，僕鄉人也，公肅右丞之孫，能詩。一日，鄭之他郡，而愛妾死，作詩云：「鶴歸空有恨，雲散本無心。」於情念中猶稍自在也。後娶熊氏，晉如之女。丙午、丁未年，知鄆州中都縣，連年與盜賊鏖戰，巋然獨存，權朝美曾錄其功上之，後不報。今不知消息，可憐哉！
曹景宗探韻得「競病」字詩云：「去時兒女啼，歸來笳鼓競。借問路傍人，何如霍去病？」沈約詩人嗟賞之。
李衛公作〈步虛詞〉云：「先家一本無「家」字。女侍董雙成，桂殿夜寒吹玉笙。曲終卻從仙官去，萬戶千門空月明。」「河漢女主能鍊顏，一本作「河漢玉女能鍊顏」。雲軿往往到人間。九宵有路去無跡，裊裊天風吹珮環。」嗚呼，人傑也哉！
季父仲山在揚州時，事東坡先生。聞其教人作詩曰：「熟讀《毛詩．國風》與《離騷》，曲折盡在是矣。」僕嘗以謂此語太高，後年齒益長，乃知東坡先生之善誘也。
韓退之詩云：「酩酊馬上知為誰？」此七字用意哀怨，過於痛哭。
阮步兵醉六十日而停婚，雖似智矣，然禮法之士，憎之如仇，幾至于死，幸武帝保護之耳。而老杜詩云：「遂令阮籍輩，熟醉為身謀。」此工部善看史書，當有解此意者。
「《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始」，此詩退之稱盧玉川也。玉川子《春秋傳》，僕家舊有之，今亡矣。詞簡而遠，得聖人之意為多，後世有深於經而見盧《傳》者，當知退之之不妄許人也。
夢中賦詩，往往有之。宣和己亥，僕在洪州，宿城北鄭和叔家。夜夢行大路中，寒沙沒足，其旁皆田苗丘隴。一婦人皂衣素裳行田間，曰：「此中無沙易行。」僕從之不能登，婦人援僕手登焉。月明如晝，彌望皆野田麥苗。婦人求詩，引僕藉草坐。有矮磚臺一，上有紙筆，僕題詩四句云：「閒花亂草春春有，秋鴻社燕年年歸。青天露下麥苗溼，古道月寒人跡稀。」拍筆磚上有聲，驚覺宛然記憶，是歲大病，後亦無他故。
聯句之盛，退之、東野、李正封也。〈城南聯句〉云：「紅皺晒簷瓦，黃團掛門衡。」是說乾棗與瓜蔞，讀之猶想見西北村落間氣象。〈征蜀聯句〉云：「刑神詫氂旄，陰焰颭犀札。」盡雕刻之功，而語仍壯。李正封善押韻，如〈從軍聯句〉「押水沙囊涸」，皆不可及。
畫山水詩，少陵數首後，無人可繼者。惟荊公〈觀燕公山水詩〉前六句差近之，東坡〈煙江疊嶂圖〉一詩，亦差近之。
退之〈桃源行〉云：「種桃處處皆開花，川原遠近蒸紅霞。」狀花卉之盛，古今無人道此語。
本朝王元之詩可重，大抵語迫切而意雍容，如「身後聲名文集草，眼前衣食簿書堆」。又云：「澤畔騷人正憔悴，道旁山鬼謾揶揄。」大類樂天也。
玉川子〈送伯齡詩〉云：「努力事干謁，我心終不平。」玉川子在王涯書院中，會食，不能自別，枉陷於禍，哀哉！
〈柏舟〉，仁人之詩也，「憂心悄悄，慍於群小。」〈簡兮〉，賢者之詩也，「碩人俁俁，公庭萬舞。赫如渥赭，公言錫爵。」能容忍如此，宜乎賢矣。
鍾山有一詩云：「當年睥睨此山阿，欲著紅樓貯綺羅。今日重來無一事，卻騎羸馬下坡陀。」此王雱訐直，不為荊公所喜，然此詩實可傳也。
詩有力量，猶如弓之鬥力：其未挽時，不知其難也；及其挽之，力不及處，分寸不可強。若〈出塞曲〉云：「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。鳴笳三四發，壯士慘不驕。」又〈八哀詩〉云：「汝陽讓帝子，眉宇真天人。虯髯似太宗，色映塞外春。」此等力量，不容他人到。
洪覺範在潭州水西小南臺寺。覺範作《冷齋夜話》，有曰：「詩至李義山，為文章一厄。」僕至此蹙額無語，渠再三窮詰，僕不得已曰：「夕陽無限好，只是近黃昏。」覺範曰：「我解子意矣。」即時刪去。今印本猶存之，蓋已前傳出者。
僕年十七歲時，先大夫為江東漕，李端叔、高秀實皆父執也，適在金陵。二公遊蔣山，僕雖年少，數從杖履之後。在定林說元微之詩，引事皆有出處，屈曲隱奧，高秀實皆能言之，僕不覺自失。因思古人讀書多，出語皆有來處，前輩亦讀書多，能知之也。
高秀實又云：「元氏艷詩，麗而有骨，韓偓《香奩集》麗而無骨。」時李端叔意喜韓偓詩，誦其序云：「咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，美動七情。」秀實云：「動不得也，動不得也。」
李太白詩云：「問余何事栖碧山，笑而不答心自閒。桃花流水窅然去，別有天地非人間。」東坡〈嶺外詩〉云：「老父爭看烏角巾，應緣曾現宰官身。溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。」賀知章呼李白為謫仙人，世傳東坡是戒禪師後身，僕竊信之。
白樂天詩云：「春色辭門柳，秋聲到井梧。」此語未易及。
「誰人把醆慰深憂？開自無憀落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。」「南枝北枝春事休，榆錢可寄柳帶柔。定是沈郎作詩瘦，不應春能生許愁。」此東坡、魯直〈梅詩〉二章，作詩名貌不出者，當深攷二詩。
宣和癸卯年，僕遊嵩山峻極中院，法堂後檐壁間有詩四句云：「一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空。爭似滿爐煨榾柮，慢騰騰地熱烘烘。」字畫極草草，其旁隸書四字云：「勿毀此詩。」寺僧指示僕曰：「此四字司馬相公親書也。」嗟乎！此言豈有感於公耶？又於柱間大字隸書曰：「旦光、頤來。」其上一字，公兄也；第三字，程正叔也。又題壁云：「登山有道，徐行則不困，措足於實地則不危。」皆公隸書。
林和靖〈梅詩〉云：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」大為歐陽文忠公稱賞。大凡《和靖集》中，〈梅詩〉最好，梅花詩中此兩句尤奇麗。東坡和少游〈梅詩〉云：「西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。」僕意東坡亦有微意也。然和靖詩屬對清切，如〈贈鍛藥秀才〉詩云：「鶤鵬懶擊三千水，龍虎閒封六一泥。」
小杜作〈華清宮〉詩云：「雨露偏金穴，乾坤入醉鄉。」如此天下焉得不亂？
宋顏延之問己與靈運優劣于鮑照，照曰：「謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。」此明遠對面褒貶，而人不覺，善論詩也，特出之。
韓熙載仕江南，每得俸給，盡散後房歌姬。熙載披衲持缽，就諸姬乞食，率以為常。東坡以玉帶贈寶覺，寶覺酬以舊衲，東坡作詩謝之曰：「病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。欲教乞食諸姬院，故與雲山舊衲衣。」《江南野史》亦載韓事，與此小異。
錢希白內翰作〈擬唐詩〉百篇，備諸家之體。自序曰：「今之所擬，不獨其詞，至于題目，豈欲拋離本集，或有事跡，斯亦見之本傳。」故其〈擬張籍上裴晉公詩〉曰：「午橋莊上千竿竹，綠野堂中白日春。富貴極來惟歎老，功名高後轉輕身。嚴更未報皇城裏，勝賞時遊洛水濱。昨日庭趨三節度，淮西曾是執戈人。」擬古當如此相似，方可傳。
王晉卿得罪外謫，後房善歌者名囀春鶯，乃東坡所見也，亦遂為密縣馬氏所得。後晉卿還朝，尋訪微知之，作詩云：「佳人已屬沙吒利，義士今無古押衙。」僕在密縣與馬縉輔遊甚久，知之最詳。縉輔在其兄處猶見之，國色也。《西清詩話》中載此事，云過潁昌見之，傳誤也。
李義山詩，字字鍛鍊，用事婉約，仍多近體，惟有〈韓碑詩〉一首是古體。有曰：「塗改《堯典》、《舜典》字，點竄〈清廟〉、〈生民〉詩。」豈立段碑時躁詞耶？
岑參詩亦自成一家，蓋嘗從封常清軍，其記西域異事甚多。如〈優缽羅花歌〉、〈熱海行〉，古今傳記所不載者也。
黃魯直愛與郭功父戲謔嘲調，雖不當盡信，至如曰：「公做詩費許多氣力做甚？」此語切當，有益於學詩者，不可不知也。
「春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。」此顧長康詩，誤編入《陶彭澤集》中。
元撰作《樹萱錄》，載有人入夫差墓中，見白居易、張籍、李賀、杜牧諸人賦詩，皆能記憶，句法亦各相似。最後老杜亦來賦詩。記其前四句云：「紫領寬袍漉酒巾，江頭蕭散作閒人。秋風有意吹蘆葉，落日無情下水濱。」嗟乎！若數君子，皆不能脫然高蹈，猶為鬼耶？殊不可曉也。若以為元撰自造此詞，則數公之詩，尚可庶幾，而少陵四句，非元所能道也。
唐時，有清遠道士同沈恭子遊虎丘，詩曰：「余本長殷、周，遭罹歷秦、漢。」計之至唐，則二千餘歲矣。顏魯公愛而刻之，且有詩曰：「客有神仙者，於茲雅麗傳。」蓋指為神仙也。李衛公追〈和魯公刻清遠道士詩〉曰：「逸人綴清藻，前哲留篇翰。」則逸人指清遠，而前哲謂魯公也。其後皮日休、陸龜蒙輩皆和之。仙耶？鬼耶？則不必問。然僕獨深愛其詩中數句云：「吟眺川之陰，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌亂。白雲蓊欲歸，清霧忽消半。」嗚呼！借使非神仙，亦一才鬼也。
「天棘蔓青絲」，洪覺範硬差「天棘」作「顛柳」，高秀實云：「天棘，天門冬也。」當以秀實之言為正。顛天聲相近，又酷似青絲。又江南徐鉉家本云：「天棘蔓青絲。」若蔓生如青絲，尤見是天門冬。〈秦州詩〉云：「無風雲出塞，不夜月臨關。」無風雲動，不夜而月，當細思之。句法至此，古今一人而已。
杜牧之作〈赤壁詩〉云：「折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺上也。孫氏霸業，繫此一戰，社稷存亡、生靈塗炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。
韓退之〈聽穎師彈琴詩〉云：「浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚」，此泛聲也，謂輕非絲重非木也；「喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰」，泛聲中寄指聲也；「躋攀分寸不可上」，吟繹聲也；「失勢一落千丈強」，順下聲也。僕不曉琴，聞之善琴者云，此數聲最難工。自文忠公與東坡論此詩，作聽琵琶詩之後，後生隨例云云。柳下惠則可，我則不可，故特論之，少為退之雪冤。
黃嗣徽少年時，讀書有俊聲，不幸為後母訴於官，隸軍籍。王岐公丞相宣籍得之，聞其識字，使抄書。一日，觀宋復古郎中所畫山水，使子弟賦詩，嗣徽亦請賦，公頷之。頃刻成一絕句曰：「匣有瑤琴篋有書，棲遲猶未卜吾盧。主人況是丹青手，乞取生涯似畫圖。」岐公大嗟賞之，及問知曲折，以故人子奏於朝，乞以門客恩澤承務郎，特補之。命下之日，暴卒，窮命如此哉！
王君玉內翰初登第，調揚州江都縣令，題九曲池詩云：「越調隋家曲，當年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留名。儀鳳終沉影，鳴蛙祇沸聲。淒涼不可問，落日背蕪城。」晏元獻閱詩賞歎，薦為館職。又嘗乞夢于后土祠，夜得報云：「君年二十七，官至四品。」時年正二十七，大惡之，過歲乃稍自安。後以禮部侍郎樞密直學士致仕，未改官制時正四品，年七十二云。
「五年不出青門道，邂逅尋春此一回。忽憶秦川貴公子，桃花落盡合歸來。」此高秀實〈城東寄王越州詩〉。
羅隱詩云：「只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」此語殊有味。
「若有人兮坐山楹，雲袞兮霞纓。秉芳兮欲寄，路慢兮難征。獨惆悵而狐疑，蹇獨立兮忠貞。」此寒山語，雖使屈、宋復生，不能過也。
蜀、峽路間有溪曰韓溪，蕭酇侯追淮陰處也。劉涇巨濟題詩一絕云：「豪傑相從意氣中，憐才傾倒獨蕭公。後來可是無奇客？東閣投名尚不通。」
李義山〈錦瑟詩〉曰：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情何待成追憶，只是當時已惘然！」《古今樂志》云：「錦瑟之為器也，其柱如其絃數，其聲有適怨清和。」又云：「感怨清和，昔令狐楚侍人能彈此四曲，詩中四句，狀此四曲也。」章子厚曾疑此詩，而趙推官深為說如此。
老杜詩不可議論，亦不必稱讚。苟有所得，亦不可不記也。如唐太宗，相者見之云：「龍鳳之姿，天日之表。」而杜詩云「真氣驚戶牖」，可謂簡而盡。又〈經昭陵詩〉曰：「文物多師古，朝廷半老儒。直辭寧戮辱，賢路不崎嶇。」太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。
《古樂府》云：「槁帖今何在」，言夫也；「山上復有山」，言出也；「和當大刀頭？破鏡飛上天」，言月半當還也。王明之在姑蘇，嘗有所愛。比至京師，為岐公丞相強留之。逾時作詩云：「黃金零落大刀頭，玉箸歸期畫到秋。紅錦寄魚風逆浪，碧蕭吹鳳月當樓。伯勞知我經春別，香蠟窺人一夜愁。好去渡江千里夢，滿天梅雨是蘇州。」此詩之巧可傳也。
段成式〈與溫廷筠雲藍紙詩序〉曰：「余在九江，出意造雲藍紙，輒分送五十枚。」其詩曰：「三十六鱗充使時，數番猶得表相思。」蓋龍八十一鱗，鯉三十六鱗也。至宋景文詩云：「君軒結戀蕭蕭馬，尺素愁憑六六魚」，又使六六三十六也。
南齊羊侃性豪侈，舞人張靜婉，腰圍一尺六寸，能掌上舞。唐人作〈楊柳枝詞〉云：「認得羊家靜婉腰。」後人除卻家字，只使羊靜婉，誤矣。
元稹微之〈樂府古題序〉云：「詩之為體，二十四名：賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、歎、篇、章、操、引、謠、謳、歌、曲、辭、調，皆詩人六義之餘。」
王筠為沈約作〈草木十詠〉，直寫文詞，不加篇題。約曰：「此詩指物呈形，無假題注。」東波作〈竹留鼠詩〉，模寫肥腯醜濁之態，讀之亦足想見風彩。
〈漁陽參撾〉，起於禰衡，「參」字，音七覽反。徐鍇引古歌詞以證此字云：「邊城晏開〈漁陽摻〉，黃塵蕭蕭白日暗。」
李義山賦云：「豈如河畔牛星？隔年祇聞一度。不及苑中人柳，終朝剩得三眠。」注：「漢苑中有人形柳，一日三起三倒。」
楊炎歌云：「雪面淡蛾天上女，鳳簫鸞翅欲飛去。玉釵翹碧步無塵，楚腰如柳不勝春。」為元載侍姬瑤英作也。
五馬事，無知者。陳正敏云：「孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。」以謂州長建旟，作太守事。又《漢官儀》注駟馬加左驂右騑，二千石有左驂，以為五馬。然前輩楊、劉、李、宋最號知僻事，豈不讀《漢官儀》注而疑之耶？故俱存之，不敢以為是，以俟後之知者。
李太白云：「子夜吳歌動君心」，李義山詩「鶯能子夜歌」，云晉有子夜者善歌，非時數也。
先伯父熙寧九年四月二十七日，夜夢至一處，榜曰清香館。東邊有別院，東壁有詩牌云：「〈題冀公功德院〉，山東李白。」其詩曰：「秋風吹桂子，只在此山中。待得春風起，還應生桂叢。桂叢日以滿，清香何時斷？只為愛清香，故號清香館。」伯父自作〈記夢〉一篇，書之甚詳。。嘗記季父說，元豐五年，自房陵召還，一日，忽獨言曰：「清香館。」自後多不屑世間事，或默坐終日，人莫敢問其曲折。
古詩云：「上山采交藤。」交藤，何首烏也，服之令人多慾生子，有「采采芣苡」之意。《衛風》云：「伊其相謔，贈之以芍藥。」陸農師說芍藥破血，欲其不成子姓耳。不知真有此意否？
季父仲山，病中夢至一處泛舟，環水皆奇峰可愛，賦詩云：「山色濃如滴，湖光平如席。風月不相識，相逢便相得。」既寤而言之，後數日卒。叔父楚若，先大夫母弟，甫壯而亡。少時獨不為時學，愛《穀梁春秋》與柳柳州文。作詩用事，無一言蹈襲者。其所著撰號《阨奇集》，自序曰：「水激之以亂石則有聲，麝藏之以褻器則馨。齊不下者二城，田單因而縱兵。文獨不待阨而後奇乎？」兵火間散亂不可復得，略記其敘數句，以見其措意如此。
長安慈恩寺有數女仙夜遊，題詩云：「皇子陂頭好月明，強踏華筵到曉行。煙波山色翠黛橫，折得落花還恨生。」化為白鶴飛去。明日又題一首云：「湖水團團夜如鏡，碧樹紅花相掩映，北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定。」長安南山下一書生，作小圃蒔花，才一日，有犢車麗女來飲於庭，邀書生同席，既去，作詩云：「相思無路莫相思，風裡楊花只片時。惆悵深閨獨歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。」皆鬼仙詩，婉約可愛。
司馬公諱池，仁廟朝待制，溫國文正公之父也。作〈行色詩〉云：「冷於陂水淡於秋，遠陌初窮見渡頭。賴得丹青無畫處，畫成應遣一生愁。」又黃公諱庶，魯直之父，作〈大孤山詩〉云：「銀山巨浪獨夫險，比干一片崔嵬心。」人傳溫公家舊有琉璃盞，為官奴所碎，洛尹怒，令糾錄聽溫公區處。公判云：「玉爵弗揮，典禮雖聞于往記；彩雲易散，過差宜恕于斯人。」又魯直作詩，用事壓韻，皆超妙出人意表，蓋其傳襲文章，種性如此。
饒德操為僧，號倚松道人，名曰如璧。作詩有句法，苦學副其才情，不愧前輩。尤善作銘贊古文，其作〈佛米贊〉，謂武將念佛，以米計數，得三升也。將軍念佛，難于遣詞，而曰：「時平主聖，萬國自靖，不殺而武，不征而正，矯矯虎臣，無所用命。移將東南，介我佛會，久聞我曹，念佛三昧。喑嗚叱吒，化為佛聲，三令五申，易為佛名。一佛一米，為米三升。自升而斗，自斗而斛，念之無窮，太倉不足。」觀此，雖柳子厚曲折，不過是矣。
柳子厚守柳州日，築龍城，得白石，微辨刻畫，曰：「龍城柳，神所守。驅厲鬼，山左首。福土氓，制九醜。」此子厚自記也。退之作〈羅池廟碑〉云：「福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。」蓋用此事。
唐高宗御群臣宴，賞〈雙頭牡丹詩〉。上官昭容一聯云：「勢如連璧友，情若臭蘭人。」計之必一英奇女子也。
東坡受知神廟，雖謫而實欲用之，東坡微解此意，論賈誼謫長沙事，蓋自況也。後作神廟挽詞云：「病馬空思櫪，枯葵已泫霜。」此非深悲至痛不能道此語。在元祐間獲鬼章，作〈告裕陵文〉云：「將帥用命，爭酬未報之恩；神靈在天，難逃不漏之網。」後人輒謂東坡以微文謗訕，天乎，寧有是哉！
俞秀老紫芝詩有云：「有時俗事不稱意，無限好山都上心。」雖峭然中實人情也。
有客泊湘妃廟前，夜半偶不寐，見輿衛入廟中，置酒鼓琴，心悸不敢窺。殆明方散，隱隱絕水浮空去。因入廟中，見詩四句，墨色猶未乾，云：「碧杜紅蘅縹緲香，冰絲彈月弄新涼。峰巒向曉渾相似，九處堪疑九斷腸。」神怪不足言，但詩殊佳，故錄之。
錢昭度能詩，嘗作〈呂申公夷簡生日詩〉云：「磻溪重得呂，維獄再生申。」當時詩格律止此，然可謂著題也已。
晁無咎在崇寧間次李承之長短句，以弔承之，曰：「射虎山邊尋舊跡，騎鯨海上追前約，便與江湖永相忘，還堪樂。」不獨用事的確，其指意高古深悲，而善怨似《離騷》，故特錄之。
韓退之云：「橫空盤硬語，妥帖力排奡。」蓋能殺縛事實，與意義合，最難能之，知其難則可與論詩矣，此所以稱孟東野也。
楊舜韶友夔，長僕十餘歲，向同在姑蘇，時盜發孫堅墓，楊作詩云：「闔廬城邊荒古丘，昔誰葬者孫豫州。久無行客為下馬，時有牧童來放牛。」嗚呼！舜韶今已矣，他詩皆工，必傳於世也。
楊華既奔梁，元魏胡武靈后作〈楊白華歌〉，令宮人連臂踏足歌之，聲甚淒斷。柳子厚〈樂府〉云：「楊白華，風吹渡江水，坐令宮樹無顏色，搖蕩春心幾千里。回看落日下長秋，哀歌未斷城烏起。」言婉而情深，古今絕唱也。魏舊歌云：「陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闒，楊花飄落入南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春來雙燕子，願銜楊花入巢裏。」此詞亦自奇麗，錄之以存古樂府題云。
「風定花猶舞，鳥鳴山更幽」。世傳荊公改「舞」字作「落」字，其語頓工。然「風定花猶落」乃梁謝貞八歲時所作〈春日閒居詩〉也，從舅王筠奇之，曰：「追步惠連矣。」
〈會老堂口號〉曰：「金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人。」初謂「清風」、「明月」古通用語，後讀《南史．謝譓傳》曰：「入我室者，但有清風；對我飲者，惟當明月。」歐陽文忠公文章雖優，詞亦精緻如此。
老杜〈衡州詩〉云：「悠悠委薄俗，鬱鬱回剛腸。」此語甚悲。昔蒯通讀〈樂毅傳〉而涕泣，後之人亦當有味此而泣者也。
陳克子高作〈贈別詩〉云：「淚眼生憎好天色，離觴偏觸病心情。」雖韓渥、溫庭筠，未嘗措意至此。
王豐父待制，岐公丞相之子，少年詞賦登科，文章世其家。我先伯父狀元實岐公客，僕亦獲事待制公。世所見者，表章序記應用之文耳，其詩精密，人鮮知者。如「白髮衰天癸，丹砂養地丁。」意脈貫串，尚勝三甲六丁之語，此所謂參禪中參活句也。又作〈拄杖詩〉云：「老境得為丘壑伴，醉鄉還勝子孫扶。」其風味雍容如此，天下有公論，僕不敢私。豐父嘗與僕言，班孟堅〈兩都賦〉，華壯第一，然只是文詞。若叔皮〈北征賦〉云：「劇蒙公之疲民兮，為強秦而築怨。」此語不可及。僕嘗三復玩味之，知前輩觀書，自有見處。
〈李夫人賦〉序云，帝悲感為作詩曰：「是耶？非耶？立而望之偏。」僕曰，因此，則退之「走馬來看立不正」之所祖述也。
陶彭澤〈歸去來辭〉云：「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」是此老悟道處。若人能用此兩句，出處有餘裕也。
東坡詩，不可指摘輕議，詞源如長河大江，飄沙卷沫，枯槎束薪，蘭舟繡鷁，皆隨流矣。珍泉幽澗，澄澤靈沼，可愛可喜，無一點塵滓， 只是體不似江湖，讀者幸以此意求之。
鮮于子駿作《九誦》，東坡大稱之，云友屈、宋於千載之上。觀〈堯詞〉、〈舜詞〉二章，氣格高古，自東漢以來鮮及。前輩稱贊人略緣實也。
世間花卉，無踰蓮花者，蓋諸花皆藉暄風暖日，獨蓮花得意于水月。其香清涼，雖荷葉無花時亦自香也。梁江從簡為〈采荷調〉云：「欲持荷作柱，荷弱不勝梁；欲持荷作鏡，荷暗本無光。」此語嘲何敬容，而波及蓮荷矣。春時穠麗，無過桃柳。「桃之夭夭」，「楊柳依依」，詩人言之也。老杜云：「顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。」不知緣誰而波及桃花與楊柳矣。
樂府記大言小言詩，錄昭明詞，而不書始于宋玉，何也？豈誤耶？有說耶？
梁武帝作〈白紵舞詞〉四句，令沈約改其詞為四時白紵之歌。帝詞云：「朱絃玉柱羅象筵，飛管促節舞少年，短歌留目未肯前，含笑一轉私自憐。」嗟乎麗矣！古今當為第一也。
作詩淺易鄙陋之氣不除，大可惡。客問何從去之，僕曰：「熟讀唐李義山詩與本朝黃魯直詩而深思焉，則去也。」客言：「李、杜詩中說馬如《相馬經》，有能過之者乎？」僕曰：「《毛詩》過之。」曰：「六經固不可擬，然亦未嘗子細說馬相態行步也。」僕曰：「願熟讀之，『兩驂如舞』，此駔語所謂花踏羊行是也；『兩驂如手』，此駔語所謂熟使喚是也。思之，便覺『走過掣電傾城知』與『神行電邁涉恍惚』為難騎耳。」
韓退之〈元和聖德詩〉云：「駕龍十二，魚魚雅雅。」其深于詩者耶？
裴休〈題泐潭〉云：「泐潭形勝地，祖塔在雲湄。浩劫有窮日，貞風無墜時。歲華空自老，消息竟誰知？到此輕塵慮，功名自可遺。」詩格律止此。然裴參黃檗，其語不誇不怨不怒也。
「孤村芳草遠，斜日杏花飛。」大丞相萊國公寇忠愍之語。
蜀道觀中，鑿井得一碑，刻文似賦似贊，曰：「有物有物，可大可久。採乎蠶食之前，用乎火化之後。成湯自上而臨下，夸父虛中而見受。氣應朝光，功參夜漏。白英聚而雪慚，黃酥凝而金醜。轉制不已，神趣鬼驟。金與？玉與？天年上壽。無著于文，訣之在口。」後有隱士言：「是漢時陰真人所著煉丹法，後雜著于〈子玉碑〉。」僕恨不得其門戶，聊復存之。
杨元素《本事曲》，新会梁先生启超〈记时贤本事曲子集〉一文考之详矣。顾所辑佚文，仅欧阳《近体乐府》、《东坡词》中五事。余续于《苕溪渔隐丛话》、《敬斋古今黈》搜得四事，为梁氏所未见，合为一卷，以见此最古之词话。《渔隐丛话? 后集》三十八载卢绛梦一白衣妇人歌〈菩萨蛮〉，《南唐近事》及《本事曲》所载皆同云云。检他书未见称引，知其散佚多矣。万里记。
时贤本事曲子集
南唐李国主尝责其臣曰：「吹皱一池春水，干卿何事？」盖赵公所撰〈谒金门〉辞有此一句，最警策。其臣即对曰：「未如陛下『小楼吹彻玉笙寒』。」《苕溪渔隐丛话? 后集》三十九引《本事曲》
案：「吹皱一池春水」一词，《苕溪渔隐丛话》引《古今诗话》以为成幼文作。《南唐书》十一、花庵《唐宋诸贤绝妙词选》一、《草堂诗余? 前集》下[类编本一]引《雪浪斋日记》并以为冯延巳作。宋嘉佑间陈世修辑《阳春集》收之，与《本事曲》以为赵作者不合，未知孰是。
〈洞仙歌〉：「冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横云《东坡词》无云字鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。细《东坡词》作但屈指西风几时来。又不道流年，暗中偷换。」
钱塘有一老尼，能诵后主诗首章两句，后人为足其意以填此词。余尝见一士人诵全篇云：「冰肌玉骨清无汗。水殿风来暗香暖《类编草堂诗余》作满。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。 起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。」《苕溪渔隐丛话? 前集》六十载《漫叟诗话》引杨元素《本事曲》，《草堂诗余? 前集》下[类编本二]载《漫叟诗话》引杨元素《本事曲》
案：〈洞仙歌〉乃苏轼词，见《东坡乐府》上。胡仔曰：《本事曲》与东坡〈洞仙歌序〉全然不同，当以序为正也。
〈点绛唇〉一阕，乃和靖草词，云：「金谷年年，乱生春色谁为主。余花落处，满地和烟雨。 又是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数。南北东西路。」《苕溪渔隐丛话? 后集》二十一引杨元素《本事曲》
范文正公自前二府镇穰下营百花洲，亲制〈定风波〉五词，其第一首云：「罗绮满城春欲暮，百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦。无尽处，恍然身入桃源路。 莫怪山翁聊逸豫，功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与，争教我辈无欢绪。」《敬斋古今黈》三引《本事曲子》
欧阳文忠公，文章之宗师也。其于小词，尤脍炙人口。有十二月词，寄〈渔家傲〉调中，本集亦未尝载，今列之于此。前已有十二篇鼓子词，此未知果公作否。
正月新阳生翠管。花苞柳线春犹浅。帘幕千重方半卷。池水泮。东风吹水琉璃软。 渐好? 栏醒醉眼。陇梅暗落芳英断。初日已知长一线。清宵短。梦魂怎奈珠宫远。
二月春期看已半。江边春色青犹短。天气养花红日暖。深深院。真珠帘额初飞燕。 渐觉衔杯心绪懒。酒侵花脸娇波慢。一捻闲愁无处遣。牵不断。游丝百尺随风远。
草人无数。 强? 三月芳菲看欲暮。胭脂泪洒梨花雨。宝马绣轩南陌路。笙歌举。踏青欲留春春不住。东皇肯信韶容故。安得此身如柳絮。随风去。穿帘透幕寻朱户。
四月芳林何悄悄。绿阴满地青梅小。南陌采桑何窈窕。争语笑。乱丝满腹吴蚕老。 宿酒半醒新睡觉。雏莺相语? ? 晓。惹得此情萦寸抱。休临眺。楼头一望皆芳草。
五月熏风才一信。初荷出水清香嫩。乳燕学飞帘额峻。谁借问。东邻期约尝佳酝。 漏短日长人乍困。裙腰减尽柔肌损。一撮眉尖千叠恨。慵整顿。黄梅雨细多闲闷。
六月炎蒸何太盛。海榴灼灼红相映。天外奇峰千掌迥。风影定。汉宫圆扇初成咏。 珠箔初褰深院静。绛绡衣窄冰肤莹。睡起日高堆酒兴。厌厌病。宿酲和梦何时醒。
七月芙蓉生翠水。明霞拂脸新妆媚。疑是楚宫歌舞妓。争宠丽。临风起舞夸腰细。 乌鹊桥边新雨霁。长河清水冰无地。此夕有人千里外。经年岁。犹嗟不及牵牛会。
八月微凉生枕簟。金盘露洗秋光淡。地上月华开宝鉴。波潋滟。故人千里应? 槛。 蝉树无情风苒苒。燕归碧海珠帘揜。沈臂疑冒霜潘鬓减。愁黯黯。年年此夕多悲感。
九月重阳还又到。东篱菊放金钱小。月下风前愁不少。谁语笑。吴娘捣练腰肢袅。 槁叶半轩慵更扫。? 栏岂是闲临眺。欲向南云新鴈道。休草草。来时取伊消耗。
十月轻寒生晚暮。霜华暗卷楼南树。十二栏干堪倚处。聊一顾。乱山衰草还家路。 悔别情怀多感慕。胡笳不管离心苦。犹喜清宵长数鼓。双绣户。梦魂尽远还须去。
律应黄钟寒气苦。冰生玉水云如絮。千里乡关空倚慕。无尺素。双鱼不食南鸿渡。 把酒遣愁愁已去。风摧酒力愁还聚。却忆兽炉追旧处。头懒举。炉灰剔尽痕无数。
腊月年光如激浪。冻云欲折寒根向。疑谢女雪诗真绝唱。无比况。长堤柳絮飞来往。 便好开尊夸酒量。酒阑莫遣笙歌放。此去青春都一饷。休怅望。瑶林即日堪寻访。《近体乐府》二引京本《时贤本事曲子? 后集》
子瞻始与刘仲达往来于眉山，后相逢于泗上，久留郡中，游南山话旧而作。〈满庭芳〉：「三十三年，漂流江海，万里烟浪云帆。故人惊怪，憔悴老青衫。我自疏狂异趣，君何事、奔走尘凡。流年尽，穷途坐守，船尾冻相衔。 巉巉。淮浦外，层楼翠壁，古寺空岩。步携手林间，笑挽纤纤。莫上孤峰尽处，萦望眼、云海相搀。家何在，因君问我，归梦遶松杉。」毛斧季校本《东坡词》上引杨元素《本事曲集》
董毅夫名钺，自梓漕得罪归鄱阳，遇东坡于齐安，怪其丰暇自得。曰：「吾再娶柳氏三日而去官，吾固不戚戚而忧，柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然同忧患，如处富贵，吾是以益安焉。」乃令家僮歌其所作〈满江红〉，东坡嗟叹之，次其韵：「忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦，至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。 幽梦里、传心曲。肠断处、凭他续。文君? 知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书，云间宿。」同上
陈述古守杭，已及瓜代，未交前数日，宴僚佐于有美堂，因请二车苏子瞻赋词。子瞻即席而就，寄〈摊破虞美人〉：「湖山信是东南美。一望弥千里。使君能得几回来。便使尊前醉倒，且徘徊。 沙河塘里灯初上。水调谁家唱。夜阑风静欲归时。惟有一江明月，碧琉璃。」毛斧季校本《东坡词》下引《本事集》
钱塘西湖有诗僧清顺居其上，自名藏春坞。门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时子瞻为郡。一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花觅句，为赋此词。〈减字木兰花〉：「双龙对起。白甲苍髯烟雨里。疏影微香。下有幽人昼梦长。湖风清软。双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻。时下凌霄百尺英。」同上
读《欧阳文忠公集》卷一百三十二近体乐府二第二十四叶〈渔家傲〉调下小注，引有京本《时贤本事曲子? 后集》一则，初不知何时何人所着。继读吴文恪《唐宋名贤百家词》之《东坡词》，其调名下小注引杨元素《本事曲集》者两条，〈满庭芳〉「三十三，年漂流江海」篇、〈满江红〉「忧喜相寻，风雨过」篇。引《本事集》者两条，〈虞美人〉「买田阳羡」篇、〈减字木兰花〉「双龙对起」篇。凡遗文五条，体裁相同，皆纪北宋中叶词林掌故。又读绍兴间辑本《南唐二主词》，〈蝶恋花〉调下注云：《本事曲》以为山东李冠作，李冠亦北宋中叶之「时贤」也。因此可推定以上所引同一书，其全名为《时贤本事曲子集》，且有前后集，省名则称《本事曲集》，再省则称《本事集》或《本事曲》，着者则杨元素也。欧集所引，冠以京本二字，则当时有刻本且不止一本可知。? 考南宋簿录诸书，自绍兴阙书目下逮晁志、陈录、马考以至《宋史? 艺文志》，皆不着录，惟尤延之《遂初堂书目》载有杨元素《本事曲》，当为本书省名。此后公私藏目皆不复见，知此书南宋尚有传本，入元则全佚矣。考《东坡词》集中与杨元素赠答倡和之词多至十三首，交情之亲厚可知。元素名绘，竹人，《宋史》有传。神宗时以侍读学士出知亳州，历应天、杭州。据王文诰苏诗总案，知其守杭在熙宁五年甲寅七月，时东坡方以同乡为杭倅，故过从尤契密也。本传称有集八十卷，不言有《本事曲子集》，或附全集中耶？今两集俱佚，不可考矣。张子野词〈劝金船〉调下题云：「流杯堂唱和，翰林主人元素自撰腔。」《东坡词》亦有〈泛金船〉一阕，题云「流杯亭和杨元素」，则元素固自能词，且晓畅音律，今张、苏词具在，而元素原唱并不能托严诗编杜集之例以传于后，甚可慨也。《本事曲子》既有前后集，想卷帙非少。据所存佚文，知其每条于本事之下，具录原曲全文，是实最古之宋词总集，远在端伯、花庵、草窗述掌故，亦可称为最古之词话，尤可宝贵。今诸选幸传，而此书乃并书名?诸选本以前。且及撰人名皆在若存若亡之数！《东坡词》注所引，惟吴本有之，万里谨案：紫芝漫抄本《东坡词》亦有之。今所存汲古阁本及四印斋翻元延佑本皆已删去，辑《编年东坡乐府》亦未见代心本?朱强。代心本旧钞孤行，不绝如缕，非得此与欧集注及遂初目合参，几不复知世间曾有此名着矣。今故亟录佚文五则于左，他日若见他书更有征引，当续录焉。
“平水韵”由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况，把汉字划分成106个韵部（其书今佚）。每个韵部包含若干字，作律绝诗用韵，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能错用。隋朝陆法言的《切韵》分为193韵。北宋陈彭年编纂的《大宋重修广韵》（《广韵》）在《切韵》的基础上又细分为206韵。但《切韵》、《广韵》的分韵都过于琐细，后来有了“同用”的规定，允许人们把临近的韵合起来用。到了南宋原籍山西平水（今山西省临汾市尧都区）人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并，成107韵，同期山西平水官员金人王文郁著《平水新刊韵略》为106韵，清代康熙年间编的《佩文韵府》把《平水韵》并为106个韵部，这就是后来广为流传的平水韵。
平水韵共五声一百零六韵，其中平声三十韵(上平十五韵、下平十五韵)，上声二十九韵，去声三十韵，入声十七韵。平声字较多，分为上平、下平两组。
东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗窿懵庞种盅芎倥艨绒葱匆骢
冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬松凶墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤
江扛窗邦缸降双庞逄腔撞幢桩淙豇
支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊篱兹差疲茨卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯私窥熙欺疵赀笞羁彝颐资糜饥衰锥姨楣夔涯伊蓍追缁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治骊尸綦怡尼漪累牺饴而鸱推縻璃祁绥逵羲羸肢骐訾狮奇嗤咨堕其睢漓蠡噫馗辎胝鳍蛇陴淇淄丽筛厮氏痍貔比僖贻祺嘻鹂瓷琦嵋怩熹孜台蚩罹魑丕琪耆衰惟剂提禧居栀戏畸椅磁痿离佳虽仔寅委崎隋逶倭黎犁郦
微薇晖徽挥韦围帏违霏菲妃绯飞非扉肥腓威畿机几讥矶稀希衣依沂巍归诽痱欷葳颀圻
鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑
虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴呼吾梧吴租卢鲈炉苏酥乌枯都铺禺诬竽吁瞿劬需俞逾觎揄萸臾渝岖镂娄夫孚桴俘迂姝拘摹糊鸪沽呱蛄驽逋舻垆徂孥泸栌嚅蚨扶母毋芙喁颅轳句邾洙麸机膜瓠恶芋呕驺喻枸侏龉葫懦帑拊
齐脐黎犁梨黧妻萋凄堤低氐诋题提荑缔折篦鸡稽兮奚嵇蹊倪霓西栖犀嘶撕梯鼙批挤迷泥溪圭闺睽奎携畦骊鹂儿
佳街鞋牌柴钗差涯阶偕谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋娲蜗娃哇皆喈揩蛙楷槐俳
灰恢魁隈回徊枚梅媒煤瑰雷催摧堆陪杯醅嵬推开哀埃台苔该才材财裁来莱栽哉灾猜胎孩虺崔裴培坏垓陔徕皑傀崃诙煨桅唉颏能茴酶偎隗咳
真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民珉缗贫淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻寅彬鹑皴遵循振甄岷谆椿询恂峋莘堙屯呻粼磷辚濒闽逡填狺泯洵溱夤荀竣娠纫鄞抡畛嶙斌氤
文闻纹云氛分纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛熏荤耘芸汾氲员欣芹殷昕贲郧雯蕲
元原源园猿辕坦烦繁蕃樊翻萱喧冤言轩藩魂浑温孙门尊存蹲敦墩暾屯豚村盆奔论坤昏婚阍痕根恩吞沅媛援爰幡番反埙鸳宛掀昆琨鲲扪荪髡跟垠抡蕴犍袁怨蜿溷昆炖饨臀喷纯
寒韩翰丹殚单安难餐滩坛檀弹残干肝竿乾阑栏澜兰看刊丸桓纨端湍酸团抟攒官观冠鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫汗郸叹摊奸剜棺钻瘢谩瞒潘胖弁拦完莞獾拌掸萑倌繁曼馒鳗谰洹滦
删潸关弯湾还环鹌鬟寰班斑颁般蛮颜菅攀顽山鳏艰闲娴悭孱潺殷扳讪患
先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕莲怜田填钿年颠巅牵妍研眠渊涓蠲编玄县泉迁仙鲜钱煎然延筵禅蝉缠连联涟篇偏便全宣镌穿川缘鸢铅捐旋娟船涎鞭专圆员乾虔愆骞权拳椽传焉跹溅舷咽零骈阗鹃翩扁平沿诠痊悛荃遄卷挛戋佃滇婵颛犍搴嫣癣澶单竣鄢扇键蜷棉
萧箫挑貂刁凋雕迢条跳苕调枭浇聊辽寥撩僚寮尧幺宵消霄绡销超朝潮嚣樵谯骄娇焦蕉椒饶烧遥姚摇谣瑶韶昭招飚标杓镳瓢苗描猫要腰邀乔桥侨妖夭漂飘翘祧佻徼侥哨娆陶橇劭潇骁獠料硝灶鹞钊蛲峤轿荞嘹逍燎憔剽
肴巢交郊茅嘲钞包胶爻苞梢蛟庖匏坳敲胞抛鲛崤铙炮哮捎茭淆泡跑咬啁教咆鞘剿刨佼抓姣唠
豪毫操髦刀萄猱桃糟漕旄袍挠蒿涛皋号陶翱敖遭篙羔高嘈搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃槽劳洮叨绸饕骜熬臊涝淘尻挑嚣捞嗥薅咎谣
歌多罗河戈阿和波科柯陀娥蛾鹅萝荷过磨螺禾哥娑驼佗沱峨那苛诃珂轲莎蓑梭婆摩魔讹坡颇俄哦呵皤么涡窝茄迦伽磋跎番蹉搓驮献蝌箩锅倭罗嵯锣
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王師圍金陵，唐使徐鉉來朝，鉉伐其能，欲以口舌解圍，謂太祖不文，盛稱其主博學多藝，有聖人之能。使誦其詩。曰，「秋月」之篇，天下傳誦之，其句云云。太祖大笑曰：「寒士語爾，我不道也！」鉉內不服，謂大言無實，可窮也。遂以請。殿上驚懼相目。太祖曰：「吾微時自秦中歸，道華山下，醉臥田間，覺而月出，有句曰：『未離海底千山黑，纔到天中萬國明。』」鉉大驚，殿上稱壽。
孟嘉落帽，前世以為勝絕。杜子美〈九日詩〉云：「羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。」其文雅曠達，不減昔人。故謂詩非力學可致，正須胸肚中泄爾。
望夫石在處有之。古今詩人，共用一律，惟劉夢得云：「望來已是幾千歲，只似當年初望時。」語雖拙而意工。黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一云：「山頭日日風和雨，行人歸來石應語。」語意皆工。江南有望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。
歐陽永叔不好杜詩，蘇子瞻不好司馬《史記》，余每與黃魯直怪嘆，以為異事。
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩。誦其〈國亡詩〉云：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」太祖悅。蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
韓退之〈南食詩〉云：「鱟實如惠文。」《山海經》云：「鱟如惠文。」惠文，秦冠也。蠔相黏為山。蠔，牡蠣也。
白樂天云：「笙歌歸院落，燈火下樓臺。」又云：「歸來未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅。」非富貴語，看人富貴者也。
楊蟠〈金山詩〉云：「天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州。」王平甫云：「莊宅牙人語也，解量四至。」吳僧〈錢塘白塔院詩〉曰：「到江吳地盡，隔岸越山多。」余謂分界堠子語也。
黃魯直云：「杜之詩法出審言，句法出庾信，但過之爾。杜之詩法，韓之文法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工爾。」
黃魯直謂白樂天云「笙歌歸院落，燈火下樓臺」，不如杜子美云「落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深」也。孟浩然云「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」，不如九僧云「雲中下蔡邑，林際春申君」也。
蘇子瞻云：「子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。」
學詩當以子美為師，有規矩故可學。退之於詩，本無解處，以才高而好爾。淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。學杜不成，不失為工。無韓之才與陶之妙，而學其詩，終為樂天爾。
退之詩云：「長安眾富兒，盤饌羅羶葷。不解文字飲，惟能醉紅裙。」然此老有二妓，號絳桃柳枝，故張文昌云「為出二侍女，合彈琵琶箏」也。又為李于志敘當世名貴，服金石藥，欲生而死者數輩，著之石，藏之地下，豈為一世戒耶！而竟以藥死。故白傅云「退之服硫黃，一病竟不痊」也。荊公詩云：「力去陳言誇末俗，可憐無補費精神。」而公平生文體數變，暮年詩益工，用意益苦，故知言不可不慎也。
子美〈懷薛據〉云：「獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。」「省署開文苑，滄浪憶釣翁」，據之詩也。
王摩詰云：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」子美取作五字云：「閶闔開黃道，衣冠拜紫宸」，而語益工。
楊大年〈傀儡詩〉云：「鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。」語俚而意切，相傳以為笑。
吳越後王來朝，太祖為置宴，出內妓彈琵琶。王獻詞曰：「金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看取玉樓雲雨隔。」太祖起，拊其背曰：「誓不殺錢王。」
武才人出慶壽宮，色最後庭，裕陵得之。會教坊獻新聲，為作詞，號〈瑤臺第一層〉。
宋玉為〈高唐賦〉，載巫山神遇楚襄王，蓋有所諷也。而文士多效之者，又為傳記以實之，而天地百神舉無免者。余謂欲界諸天，當有配偶，其無偶者，則無欲者也。唐人記后土事，以譏武后爾。
黃詩、韓文，有意故有工，左、杜則無工矣。然學者先黃後韓，不由黃、韓而為左、杜，則失之拙易矣。
永叔謂為文有三多：看多、做多、商量多也。
余以古文為三等：周為上，七國次之，漢為下。周之文雅；七國之文壯偉，其失騁；漢之文華贍，其失緩；東漢而下無取焉。
陳繹批答〈曾魯公表〉云：「爰露乞骸之請。」黃裳為曾侍讀制曰：「備員勸講。」乞骸，備員，乃表語，非詔語也。曾魯公謂人曰：「使布何所道。」
詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇。而子美之詩，奇常、工易、新陳莫不好也。
熙寧初，有人自常調上書，迎合宰相意，遂丞御史。蘇長公戲之曰：「有甚意頭求富貴，沒些巴鼻使姦邪。」有甚意頭、沒些巴鼻，皆俗語也。
某公用事，排斥端士，矯飾偽行。范蜀公詠〈僧房假山〉：「倏忽平為險，分明假奪真。」蓋刺之也。
魯直謂荊公之詩，暮年方妙，然格高而體下。如云：「似聞青秧底，復作龜兆坼。」乃前人所未道。又云：「扶輿度陽燄，窈窕一川花。」雖前人亦未易道也。然學二謝，失于巧爾。
蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不慎也。晚學太白，至其得意，則似之矣。然失于粗，以其得之易也。
王荊公暮年喜為集句，唐人號為四體，黃魯直謂正堪一笑爾。司馬溫公為定武從事，同幕私幸營妓，而公諱之。嘗會僧廬，公往迫之，使妓踰牆而去，度不可隱，乃具道。公戲之曰：「年去年來來去忙，暫偷閒臥老僧床。驚回一覺遊仙夢，又逐流鶯過短牆。」又杭之舉子中老榜第，其子以緋裹之，客賀之曰：「應是窮通自有時，人生七十古來稀。如今始覺為儒貴，不著荷衣便著緋。」壽之醫者，老娶少婦，或嘲之曰：「偎他門戶傍他牆，年去年來來去忙。采得百花成蜜後，為他人作嫁衣裳。」真可笑也。
熙寧初，外學置官師，職簡地親，多在幕席。徐有學官喜誶語，同府苦之，詠蠅以刺之曰：「衣服有時遭點染，盃盤無日不追隨。」
唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃亞夫庶、謝師厚景初學之。魯直，黃之子、謝之婿也。其于二父，猶子美之于審言也。然過于出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因風石而奇爾。
謝師厚廢居於鄧。王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道過之。夜至其家，師厚有詩云：「倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。」
世稱杜牧「南山與秋色，氣勢兩相高」為警絕。而子美才用一句，語益工，曰「千崖秋氣高」也。
魯直有癡弟，畜漆琴而不御，蟲蝨入焉。魯直嘲之曰：「龍池生壁蝨。」而未有對。魯直之兄大臨，且見床下以溺器畜生魚，問知其弟也，大呼曰：「我有對矣。」乃「虎子養溪魚」也。
歐陽公謫永陽，聞其倅杜彬善琵琶，酒間取之，杜正色盛氣而謝不能，公亦不復強也。後杜置酒數行，遽起還內，微聞絲聲，且作且止而漸近。久之，抱器而出，手不絕彈，盡暮而罷，公喜甚過所望也。故公詩云：「座中醉客誰最賢？杜彬琵琶皮作絃。自從彬死世莫傳。」皮絃世未有也。
尚書郎張先善著詞，有云「雲破月來花弄影」，「簾幕捲花影」，「墮輕絮無影」，世稱誦之，號張三影。王介甫謂「雲破月來花弄影」，不如李冠「朦朧澹月雲來去」也。冠，齊人，為〈六州歌頭〉，道劉、項事，慷慨雄偉。劉潛，大俠也，喜誦之。
往時青幕之子婦，妓也，善為詩詞。同府以詞挑之，妓答曰：「清詞麗句，永叔、子瞻曾獨步，似恁文章，寫得出來當甚強。」
黃詞云：「斷送一生惟有，破除萬事無過。」蓋韓詩有云：「斷送一生惟有酒，破除萬事無過酒。」才去一字，遂為切對，而語益峻。又云：「杯行到手更留殘，不道月明人散。」謂思相離之憂，則不得不盡。而俗士改為「留連」，遂使兩句相失。正如論詩云，「一方明月可中庭」，「可」不如「滿」也。
子瞻謂孟浩然之詩，韻高而才短，如造內法酒手而無材料爾。
魯直〈乞貓詩〉云：「秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。」雖滑稽而可喜。千載而下，讀者如新。
龍圖孫學士覺，喜論文，謂退之〈淮西碑〉，敘如《書》，銘如《詩》。
子瞻謂杜詩、韓文、顏書、左史，皆集大成者也。
少游謂〈元和聖德詩〉，于韓文為下，與〈淮西碑〉如出兩手，蓋其少作也。
王夫人，晁載之母也。謂庶子功名貴富，有如韓魏公，而未有文事也。
退之作記，記其事爾；今之記乃論也。少游謂〈醉翁亭記〉亦用賦體。
莊、荀皆文士而有學者，其〈說劍〉、〈成相〉、〈賦篇〉，與屈《騷》何異。
揚子雲之文，好奇而卒不能奇也，故思苦而詞艱。善為文者，因事以出奇，江河之行，順下而已。至其觸山赴谷，風摶物激，然後盡天下之變。子雲惟好奇，故不能奇也。
歐陽公謂退之為樊宗師志，便似樊文，其始出于司馬子長為〈長卿傳〉如其文，惟其過之，故兼之也。
退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七、黃九爾，唐諸人不迨也。
韓退之〈上尊號表〉曰：「析木天街，星宿清潤，北嶽醫閭，神鬼受職。」曾子固〈賀赦表〉曰：「鉤陳太微，星緯咸若，崑崙、渤澥，波濤不驚。」世莫能輕重之也。後當有知之者。
國初士大夫例能四六，然用散語與故事爾。楊文公刀筆豪贍，體亦多變，而不脫唐末與五代之氣。又喜用古語，以切對為工，乃進士賦體爾。歐陽少師始以文體為對屬，又善敘事，不用故事陳言而文益高，次退之云。王特進暮年表奏亦工，但傷巧爾。
元祐初，起范蜀公于家，固辭。其表云：「六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，豈云知禮！」是時文潞公八十餘，一召而來，人各有所志也。
昔之黠者，滑稽以玩世。曰彭祖八百歲而死，其婦哭之慟。其鄰里共解之曰：「人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤！」婦謝曰：「汝輩自不諭爾，八百死矣，九百猶在也。」世以癡為九百，謂其精神不足也。又曰，令新視事而不習吏道，召胥魁問之，魁具道笞十至五十，及折杖數。令遽止之曰：「我解矣，笞六十為杖十四邪？」魁笑曰：「五十尚可，六十猶癡邪！」長公取為偶對曰：「九百不死，六十猶癡。」
唐語曰：「二十四考中書令。」謂汾陽王也，而無其對。或以問平甫，平甫應聲曰：「萬八千戶冠軍侯。」不惟對偶精切，其貴亦相當也。
范文正公為〈岳陽樓記〉，用對語說時景，世以為奇。尹師魯讀之曰：「傳奇體爾。」《傳奇》，唐裴鉶所著小說也。
柳三變遊東都南、北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對酒，必使侍從歌之再三。三變聞之，作宮詞號〈醉蓬萊〉，因內官達後宮，且求其助。仁宗聞而覺之，自是不復歌其詞矣。會改京官，乃以無行黜之，後改名永，仕至屯田員外郎。
寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗，詩文皆然。
魏文帝曰：「文以意為主，以氣為輔，以詞為衛。」子桓不足以及此，其能有所傳乎？
魯直與方蒙書：「頃洪甥送令嗣二詩，風致灑落，才思高秀，展讀賞愛，恨未識面也。然近世少年，多不肯治經術及精讀史書，乃縱酒以助詩，故詩人致遠則泥。想達源自能追琢之，必皆離此諸病，漫及之爾。」與洪朋書云：「龜父所寄詩，語益老健，甚慰相期之意。方君詩，如鳳雛出鷇，雖未能翔于千仞，竟是真鳳凰爾。」與潘邠老書曰：「大受今安在？其詩甚有理致，語又工也。」又曰：「但詠五言，覺翰墨之氣如虹，猶足貫日爾。」
老杜云：「長鑱長鑱白木柄，我生託子以為命。黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不掩脛。」往時儒者不解黃獨義，改為黃精，學者承之。以余考之，蓋黃獨是也。《本草》赭魁注：「黃獨，肉白皮黃，巴、漢人蒸食之，江東謂之土芋。」余求之江西，謂之土卵，煮食之類芋魁云。
余讀《周官．月令》云：「反舌有聲，佞人在側。」乃解老杜〈百舌〉「過時如發口，君側有讒人」之句。
韋蘇州詩云：「憐君臥病思新橘，試摘才酸亦未黃。書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。」余往以為蓋用右軍帖中「贈子黃甘三百」者，比見右軍一帖云：「奉橘三百枚。霜未降，未可多得。」蘇州蓋取諸此。
余評李白詩，如張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。吾友黃介讀〈李杜優劣論〉曰：「論文正不當如此。」余以為知言。
禮部員外郎裴說〈寄邊衣詩〉曰：「深閨乍冷開香篋，玉微微濕紅頰。一陣霜風殺柳條，濃煙半夜成黃葉。重重白練明如雪，獨下閑階轉淒切。祇知抱杵搗秋砧，不覺高樓已無月。時聞塞雁聲相喚，紗窗只有燈相伴。幾展齊紈又懶裁，離腸恐逐金刀斷。細想儀形執牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻金針信手縫，惆悵無人試寬窄。時時舉手勻殘淚，紅牋漫有千行字。書中不盡心中事，一半殷勤託邊使。」裴說詩句甚麗。《零陵總記》載說詩一篇，尤詼詭也。
世語云：「蘇明允不能詩，歐陽永叔不能賦。曾子固短於韻語，黃魯直短於散語。蘇子瞻詞如詩，秦少游詩如詞。」
韓詩如〈秋懷〉、〈別元協律〉、〈南溪始泛〉，皆佳作也。
鮑照之詩，華而不弱。陶淵明之詩，切於事情，但不文耳。
子厚謂屈氏《楚詞》，知《離騷》乃效《頌》，其次效《雅》，最後效《風》。
右丞、蘇州，皆學於陶、王，得其自在。
眉山長公守徐，嘗與客登項氏戲馬臺，賦詩云：「路失玉鉤芳草合，林亡白鶴野泉清。」廣陵亦有戲馬臺，其下有路號「玉鉤斜」。唐高宗東封，有鶴下焉，乃詔諸州為老氏築宮，名以白鶴。公蓋誤用，而後所取信，故不得不辯也。
裕陵常謂杜子美詩云：「勛業頻看鏡，行藏獨倚樓。」謂甫之詩，皆不迨此。
呂某公歸老於洛，嘗遊龍門還，閽者執筆歷請官稱，公題以詩云：「思山乘興看山回，烏帽綸巾入帝臺。門吏不須詢姓氏，也曾三到鳳池來。」
曹南院為秦帥，唃氏舉國入冠，公自出禦之。戰于三都谷，大敗之，唃氏遂衰。其幕府獻詩云：「賢守新成蓋代功，臨危方始見英雄。三都谷路全師入，十萬胡塵一戰空。殺氣尚疑橫塞外，捷音相繼遍寰中。君王看降如綸命，旌節前驅馬首紅。」
太祖夜幸後池，對新月置酒，問：「當直學士為誰？」曰：「盧多遜。」召使賦詩。請韻，曰：「些子兒。」其詩云：「太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。誰家玉匣開新鏡？露出清光些子兒。」太祖大喜，盡以坐間飲食器賜之。
韓魏公為陝西安撫，開府長安。李待制師中過之。李有詩名，席間使為官妓賈愛卿賦詩，云：「願得貔貅十萬兵，太戎巢穴一時平。歸來不用封侯印，只問君王乞愛卿。」
某守與客行林下，曰：「柏花十字裂。」願客對。其倅晚食菱，方得對云：「菱角兩頭尖。」皆俗諺全語也。
杭妓胡楚龍靚，皆有詩名。胡云：「不見當時丁令威，年來處處是相思。若將此恨同芳草，卻恐青青有盡時」。張子野老于杭，多為官妓作詞，與胡而不及靚。靚獻詩云：「天與群芳十樣葩，獨分顏色不堪誇。牡丹芍藥人題遍，自分身如鼓子花。」子野于是為作詞也。
王岐公詩喜用金玉珠璧，以為富貴，而其兄謂之至寶丹。
閩士有好詩者，不用陳語常談。寫投梅聖俞，答書曰：「子詩誠工，但未能以故為新，以俗為雅爾。」
蘇公居潁，春夜對月。王夫人曰：「春月可喜，秋月使人愁耳。」公謂前未及也。遂作詞曰：「不似秋光，只與離人照斷腸。」老杜云：「秋月解傷神。」語簡而益工也。
余登多景樓，南望丹徒，有大白鳥飛近青林，而得句云：「白鳥過林分外明。」謝朓亦云：「黃鳥度青枝。」語巧而弱。老杜云：「白鳥去邊明。」語少而意廣。余每還里，而每覺老，復得句云「坐下漸人多」，而杜云「坐深鄉里敬」，而語益工。乃知杜詩無不有也。
周盤龍以武功為散騎常侍，齊武帝戲之曰：「貂蟬何如兜鍪？」對曰：「貂蟬生于兜鍪。」外大父潁公罷相建節，出帥太原，其詩曰：「兜鍪卻自貂蟬出，敢用前言戲武夫！」李待制師中以相業自任，嘗帥秦，以事去，其詩曰：「兜鍪不勝任，猶可冠貂蟬。」
東坡居惠，廣守月饋酒六壺，吏嘗跌而亡之。坡以詩謝曰：「不謂青州六從事，翻成烏有一先生。」
王斿，平甫之子，嘗云：「今語例襲陳言，但能轉移爾。」世稱秦詞「愁如海」為新奇，不知李國主已云：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」但以江為海爾。
乐天有感石上旧字诗云：「太湖石上镌三字，十五年前陈结之。」盖其妾桃叶也。自昔未有以家妓字镌石者。刘过改之尝游富沙，与友人吴仲平饮于吴所欢吴盻儿家，尝赋词赠之。所谓「云一窝。玉一梭。淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛蛾」，盻遂属意改之。吴愤甚，挟刃刺之，误伤其妓，遂悉系有司。时吴居父为帅，改之以启上之云：『韩擒虎在门，顾丽华而难恋，陶朱公有意，与西子以偕来。』居父遂释之，然自是不复合矣。改之有「春风重到凭阑处，肠断妆楼不忍登」，盖为此耳。
杨缵武英殿本原作韵，今据《绝妙好词》改。除夕词〈一枝春〉云：「竹爆惊春，竞喧阗、夜起千门箫鼓。流苏帐掩，翠鼎暖腾香雾。停杯未举。奈刚要、送年新句。应自有、歌字清圆，未夸上林莺语。 从他岁穷日暮。纵闲愁、怎减刘郎风度。屠苏办了，迤逦柳忺梅妒。宫壶未晓，早骄马绣车盈路。还又把、月夕花朝，自今细数。」又，罗希声孙花翁所书除夕一词云：「小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，袚除清净，献花酌水。祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。 饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。」此集中所无也。
张枢字斗南，又号寄闲，忠烈循王五世孙也。笔墨萧爽，人物酝藉，善音律。尝? 云度依声集百阕，音韵谐美，真承平佳公子也。予已选六阕于绝妙词，今别见于此。〈恋绣衾〉云：「屏绡裛润惹篆烟。小窗间、人泥昼眠。正雪暖荼蘼架，奈愁春、尘锁鴈弦。 杨花做了香雪梦，化池萍、犹泛翠钿。自不怨东风老，怨东风、轻信杜鹃。」〈清平乐〉云：「凤楼人独。飞尽罗心烛。梦绕屏山三十六。依约水西云北。 晓奁嫩试脂铅。一緺鸾髻微偏。留得宿妆眉在，要教知道孤眠。」又〈木兰花慢〉云：案花慢二字原本脱，今据《词谱》增入。「歌尘凝燕垒，又软语，在雕梁。记剪烛调弦，翻香校谱，学品伊凉。屏山梦云正暖，放东风，卷雨入巫阳。金冷红绦孔雀，翠闲彩结鸳鸯。 银缸焰冷小兰房。夜悄怯更长。待采叶题诗，含情赠远，? 水茫茫。春妍尚如旧否，料啼痕、暗里浥红妆。须觅流莺寄语，为谁老却刘郎。」
「谢了梅花恨不禁。小楼羞独倚，暮云平。夕阳微放柳梢明。东风冷、眉岫翠寒生。 无限远山青。重重遮不断，旧离情。伤春还上去年心。怎禁得，时节又烧灯。」此周容子宽〈小重山〉。子宽，四明人。
李秋? 莱老，与其兄篔房竞爽，号龟溪二隐。予已刊十二阕于绝妙选矣，今复别见〈倦寻芳〉云：「缭墙粘藓，糁径飞梅，春绪无赖。绣压垂帘骨，有许多寒在。宝幄香销龙麝饼，钿车尘冷鸳鸯带。想西园，被一程风雨，群芳都碍。 逗晓色、莺啼人起，倦倚银屏，愁沁眉黛。待? 千金，却恨好晴难买。翠苑欢游孤解佩，青门佳约。小?妨挑菜。柳初黄，罩池塘，万丝愁霭。」〈点绛唇〉云：「绿染春波，袖罗金缕双鸂桃匀碧。香衬蝉云湿。 舞带歌钿，闲傍秋千立。情何极。燕莺尘。芳草斜阳笛。」〈西江月? 赋海棠〉云：「绿凝晓云苒苒，红酣晴雾冥冥。银簪悬烛锦官城。困倚墙头半影。 雨后偏饶艳冶，燕来同作清明。更深犹唤玉靴笙。不管西池露冷。」案：玉靴笙三字未详其义，疑有误。
篔房李彭老词笔妙一世，予已择十二阕入绝妙词矣，兹不重见。外可笔者甚多，今复摭数首于此。〈惜红衣〉云：「水西云北，记前回同载，高阳伴侣。一色荷花香十里，偷把秋期频数。脆筦排云，轻桡喷雪，不信催诗雨。碧筩呼酒，秀笺题新句。 谁念病损文园，岁华摇落，事与孤鸿去。露井邀凉吹短发，梦入苹洲菱浦。暗草飞萤，乔枝翻鹊，看月山中住。一声清唱、醉乡知有仙路。」送客〈木兰花慢〉云：「折秦淮露柳，带明月、倚归船。看佩玉纫兰，囊诗贮锦，江满吴天。吟边。唤回梦蝶，想故山薇长已多年。草得梅花赋了，棹歌远和离舷。 风弦，尽入吟篇。伤倦客，对秋莲。过旧经行处，渔乡水驿，一路闻蝉。留连。漫听燕语，便江湖夜雨隔灯前。潮返浔阳暗水，鴈来好寄瑶笺。」〈祝英台近〉云：案：祝字原本脱，今据《词谱》增入。「载轻寒，低鸣橹。十里杏花雨。露草迷烟，萦绿过前浦。青青陌上垂杨，绾丝摇佩，渐遮断、旧曾吟处。 听莺语。吹笙人远天长，谁翻水西谱。浅黛凝愁，远岫带眉妩。画阑闲倚多时，不成春醉，趁几点、白鸥归去。」〈清平乐〉云：「合欢扇子。扑蝶花阴里。半醉海棠扶半起。淡日秋千闲倚。 宝筝弹向谁听。一春能几番晴。帐底柳绵吹满，不教好梦分明。」〈章台月〉云：「露轻风细。中庭夜色凉如水。荷香柳影成秋意。萤冷无光，凉入树声碎。 玉箫金缕西楼醉。长吟短舞花阴地。素娥应笑人憔悴。漏歇帘空，低照半床睡。」又，〈青玉案〉云：「楚峰十二阳台路。算只有，飞红去。玉合香囊曾暗度。榴裙翻酒，杏帘吹粉，不识愁来处。 燕忙莺懒青春暮。蕙带空留断肠句。草色天涯情几许。荼蘼开尽，旧家池馆，门掩风和雨。」又张直夫尝为词叙云：「靡丽不失为国风之正，闲雅不失为骚雅之赋，摹拟玉台，不失为齐梁之工，则情为性用，未闻为道之累。」楼茂叔亦云：「裙裾之乐，何待晚悟，笔墨劝淫，咎将谁执。」或者假正大之说，而掩其不能，其罪我必焉。虽然，与知我等耳。
「三十年前，爱买剑、买书买画。凡几度、诗坛争敌，酒兵争霸。春色秋光如可买，钱悭也不曾论价。任粗豪、争肯放头低，诸公下。 今老大，空嗟讶。思往事，还惊诧。是和非未说，此心先怕。万事全将飞雪看，一闲且问苍天借。乐余龄、泉石在膏肓，吾非诈。」此西里赵希迈〈满江红〉也。
清源张? 所赋〈祝英台近〉云：「一番风，连夜雨。收拾做春暮。艳冷香销，莺燕惨无语。晓来绿水桥边，青门陌上，不忍见、落红无数。 怎分付。独倚红药阑边，伤春甚情绪。若取留春，欲去去何处。也知春亦多情，依依欲住。子规道、不如归去。」
杨缵字继翁，号守斋，又称紫霞，本鄱阳洪氏恭圣太后侄杨石之子。麟孙早夭，遂祝为嗣。时数岁，往谢史卫王，王戏命对云：「小官人当上小学。」即答云：「大丞相已立大功。」卫王大惊喜，以为远器。公廉介自将，一时贵戚无不敬惮，气习为之一变。洞晓律吕，尝自制琴曲二百操。又常云：「琴一弦，可以尽曲中诸调。」当广乐合奏，一字之误，公必顾之。故国工乐师，无不叹服，以为近世知音无出其右者。任至司农卿，浙东帅，以女选进淑妃，赠少师。所度曲多自制谱，后皆散失。今书一阕于此。被花恼云：「疏疏宿雨酿寒轻，帘帏静垂清晓。宝鸭微温瑞烟少。檐声不动，春禽对语，梦怯频惊觉。欹珀枕、倚银屏，半窗花影明东照。 惆怅夜来风生，怕飞香湿瑶草。被衣便起，小径曲廊，处处都行到。正蜂痴蝶騃恋芳妍，怎奈向、平生被花恼。蓦忽地省得，而今双鬓老。」
徐爱山堪举二阕亦佳。〈小重山〉云：「鼓报黄昏禽影歇。单衣犹未试，觉寒怯。尘生锦瑟可曾阅。人去也，闲过好时节。 对景复愁绝。东风吹不散，鬓边雪。些儿心事对谁说。眠不得。一枕杏花月。」〈谒金门〉云：「休只坐。也去看花则个。明日满庭红欲堕。花还愁似我。 索性痴眠一和。凭个梦儿好做。杜字不知春已过。枝头声越大。」亦不知为何人作也。
〈谒金门〉云：「人病酒。生怕日高催绣。昨夜新翻花样瘦。旋描双蝶凑。 慵? 绣床呵手。却说新愁还又。门外东风吹绽柳。海棠花厮勾。」〈踏莎行〉云：「照眼菱花，剪情菰叶。梦云吹散无踪迹。听郎言语识郎心，当时一点谁消得。 柳暗花明，萤飞月黑。临窗滴泪研残墨。合欢带上旧题诗，如今化作相思碧。」此二词并见赵闻礼《钓月集》。然集中大半皆楼君亮、施仲山所作，安知非他人者。
翁元龙字时可，号处静，与吴君特为亲伯仲，作词各有所长。世多知君特而知时可者甚少，予尝得一编，类多佳语，已刊于集矣。今复摭数小阕于此。〈江城子〉云：「一年箫鼓又疏钟。爱东风。恨东风。吹落灯花，移在杏梢红。玉靥翠钿无半点，空湿透，绣罗弓。 燕魂莺梦渐惺松。月帘栊。影迷蒙。催趁年华，都在艳歌中。明日柳边春意思，便不与，夜来同。」立春〈西江月〉云：「画阁换粘春帖，宝筝拋学银钩。东风轻滑玉钗流。织就燕纹莺绣。 隔帐灯花微笑，倚窗云叶低收。双鸳刺罢底尖头。剔雪闲寻荳蔻」。赋茉莉〈朝中措〉云：「花情偏与夜相投。心事鬓边羞。熏醒半床凉梦，能消几个开头。 风轮慢卷，冰壶低架，香雾飕飕。更着月华相恼，木犀淡了中秋」。巧夕〈鹊桥仙〉云：「天长地久，风流云散。惟有离情无算。从分金镜不曾圆，到此夜、年年一半。轻罗暗网，蛛丝得意，多似妆楼针线。晓看玉砌淡无痕，但吹落、梧桐几片。」又如「拗莲牵藕线。藕断丝难断。弹水没鸳鸯。教寻波底香。」真花间语也。
宋谢太后北觐，有王夫人题一词于汴京夷山驿中云：「太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇。 龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问姮娥、于我肯从容，同圆缺。」文宋瑞丞相和云：「燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青春如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗销衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。 曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆手，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。」又代王夫人再用韵云：「试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根丹阙。王母欢阑瑶宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。 彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎新月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。」邓光荐和云：「王母仙桃，亲曾醉、九重春色。谁信道、鹿衔花去，浪翻鳌阙。眉锁姮娥山宛转，髻梳坠马云欹侧。恨风沙、吹透汉宫衣，余香歇。 霓裳散，庭花灭。昭阳燕，应难说。想春深铜雀，梦残啼血，空有琵琶传出塞，更无环佩鸣归月。又争知、有客夜悲歌，壶敲缺。」
「御风来、翠乡深处，连天云锦平远。卧游已动蓬舟兴，那在芙蓉城畔。巾懒岸。任压顶、嵯峨满鬓丝零乱。飞吟水殿。载十丈青青，随波弄粉，菰雨泪如霰。 斜阳外，也有仙妆半面。无言应对花怨。西湖千顷腥尘暗，更忆鉴湖一片。何日见。试折藕、占丝丝与肠俱断。遐征渐倦。当颖尾湖头，绿波彩笔，相伴老坡健。」此刘澜养原游天台鴈荡东湖所赋〈买陂塘〉词绝笔也。哀哉。
薛梯飙长短句，予尝收数阕于绝妙词。今复得其〈醉落魄〉云：「单衣乍着。滞寒更傍东风作。珠帘压定银钩索。雨弄初晴，轻旋玉尘落。 花唇巧借妆梅约。娇羞纔放三分萼。樽前不用多评泊。春浅春深，都向杏梢觉。」
章牧之谦亨尝为浙东宪，风采为一时所称，然酝藉滑稽。尝赋守岁小词云：「团栾小酌醺醺醉。厮捱着、没人肯睡。呼卢直到五更头，便铺了、妆台梳洗。 庭前鼓吹喧人耳。蓦忽地、又添一岁。休嫌不足少年时，有几多、少年如我底。」
金贞佑中，太原已受兵，人情汹汹，忽有书一词于府治宣诏亭壁间云：「并州霜早。禾黍离离成腐草。马困人疲。惟有郊原雀鼠肥。 分明有路。好逐衡阳征鴈去。鼓角声中。全晋山河一半空。」盖鬼词也。
淳佑间，丹阳太守重修多景楼。高宴落成，一时席上皆湖海名流。酒余，主人命妓持红笺，征诸客词。秋田李演广翁词先成，众人惊赏，为之阁笔。其词云：「笛叫东风起。弄尊前、杨花小扇，燕毛初紫。万点淮峰孤角外，惊下斜阳似绮。又婉娩、一番春意。歌舞相缪愁自猛，卷长波、一洗空人世。间热我，醉时耳。 绿芜冷叶瓜洲市。最怜予、洞箫声尽，阑干独倚。落落东南墙一角，谁护山河万里。问人在玉关归未。老矣青山灯火客，抚佳期、漫洒新亭泪。歌哽咽，事如水。」
古词有元夕〈望远行〉：「又还到元宵台榭。记轻衫短帽，酒朋诗社。烂漫向、罗绮丛中驰骋，风流俊雅。转头是三十年话。 量减才悭，自觉是、欢情衰谢。但一点难忘，酒痕香帕。如今雪鬓霜髭，嬉游不忺深夜。怕相逢、风前月下。」翁宾旸谓是孙季蕃词，然集中无之。
翁孟寅宾旸尝游维扬，时贾师宪开帷阃，甚前席之。其归，又置酒以饯，宾旸即席赋〈摸鱼儿〉云：「卷西风，方肥塞草，带钩何事东去。月明万里关河梦，吴楚几番风雨。江上路。二十载、头颅凋落今如许。凉生弄尘。叹江左夷吾，隆中诸葛，谈笑已尘土。 寒汀外，还见来时鸥鹭。重来应是春暮。轻裘岘首陪登眺，马上落花飞絮。拚醉舞。谁解道、断肠贺老江南句。沙津少驻。举目送飞鸿，幅巾老子，楼上正凝伫。」师宪大喜，举席间饮器凡数十万，悉以赠之。
宣和中，李师师以能歌舞称。时周邦彦为太学生，每游其家。一夕值佑陵临幸，仓卒隐去。既而赋小词，所谓「并刀如水、吴盐胜雪」者，盖纪此夕事也。未几，李被宣唤，遂歌于上前。问谁所为，则以邦彦对。于是遂与解褐，自此通显。既而朝廷赐酺，师师又歌〈大酺〉、〈六丑〉二解，上顾教坊使袁绹问，绹曰：「此起居舍人新知潞州周邦彦作也。」问〈六丑〉之义，莫能对，急召邦彦问之。对曰：「此犯六调，皆声之美者，然绝难歌。昔高阳氏有子六人，才而丑，故以比。」上喜，意将留行。且以近者祥瑞沓至，将使播之乐府，命蔡元长微叩之。邦彦云：「某老矣，颇悔少作。」会起居郎张果与之不咸，廉知邦彦尝于亲王席上作小词赠舞鬟云：「歌席上，无赖是横波。宝髻玲珑欹玉燕，绣巾柔腻掩香罗。何况会婆娑。 无个事，因甚敛双蛾。浅淡梳妆疑是画，惺松言语胜闻歌。好处是情多。」为蔡道其事。上知之，由是得罪。师师后入中，封瀛国夫人。朱希真有诗云：「解唱阳关别调声，前朝惟有李夫人。」即其人也。
何籀作〈宴清都〉，有「天远山远水远人远」之语，一时号为何四远。然前是宋景文出知寿春，过维扬，赋〈浪淘沙近? 留别刘原父〉云：「少年不管。流光如箭。因循不觉韶光换。至如今，始惜月满花满酒满。 扁舟欲解垂杨岸。尚同欢宴。日斜歌阕将分散。倚阑遥望，天远水远人远。」籀盖用此也。
王澡武英殿本原作藻，今据《绝妙好词》改。有别词云：「玉东西，歌宛转，未做苦离调。着上征衫，字字是愁抱。月寒鬓影刁箫，柁楼开缆，记柳暗、乳鸦啼晓。 短亭草。还是绿与春归，罗屏梦空好。燕语难凭，憔悴未渠了。可能妒柳羞花，起来浑懒，便瘦也、教春知道。」
尝得题壁〈生查子〉云：「愁盈镜里山，心叠琴中恨。露湿玉栏秋，香伴银屏冷。 云归月正圆，鴈到人无信。孤损凤凰钗，立尽梧桐影。」盖魏子敬之词也。
汪彦章舟行汴河，见傍岸画舫，有映帘而窥者，止见其额。赋词云：「小舟帘隙。佳人半露梅妆额。绿云低映花如刻。恰似秋宵，一半银蟾白。」盖以月喻额也。辛幼安尝有句云：「闻道绮陌东头，行人曾见，帘底纤纤月。」则以月喻足，无乃太媟乎。
周美成长短句，纯用唐人诗句，如「低鬟蝉影动，私语口脂香」，此乃元白全句。贺方回尝言，吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔走不暇。则亦可谓能事矣。
汉武《析梁台》，群臣皆联七言，或述其职，或谦叙不能，至左冯翊曰："三辅盗贼天下尤。"右扶风曰："盗阻南山为民灾。"京兆尹曰：'外家公主不可治。"则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》，梁元帝《清言殿》，皆效此体。虽无规儆之风，亦无佞谀之辞，独叙叨冒愧惭而已。近世应制，争献谀辞，褒日月而谀天地，恐不至。古者赓载相戒之风，於是扫地矣。
谢灵运有"蘋苹泛沈深，菰蒲冒清浅"，上句双声叠韵，下句叠韵双声。後人如杜少陵"卑枝低结子，接叶暗巢莺"，杜荀鹤"胡卢杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩"，温庭筠"废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲"，"老媪宝藁草，愚夫输逋租"，皆出於叠韵，不若灵运之工也。
陆龟蒙《鄴宫词》云："魏武平生不好香，枫胶蕙米洁宫房。可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。"或疑蕙不可焚，然事见《广志》，云："蕙草，绿叶紫花。魏武帝以为香焚之。"
华亭船子和尚诗，少见於世，吕益柔刻三十九首於枫泾寺，云得其父遗编中。一诗云："欧冶銛锋价最高，海中收得用吹毛。龙凤绕，鬼神号，不见全年可下刀。"涪翁屡用其语。
语言拘忌，莫如近世浅俗之甚。王仲宣《赠蔡子笃》诗云："我友云徂。"今人以为语之大病矣。余尝诵《饭牛歌》"长夜漫漫何时旦"，谓人曰："此岂亦宁戚谶语耶？"
尝见尉迟枢《南楚新闻》云："薛昭纬避巢贼乱，遇旧识银工，邀食，有'一碟膻根数十皴'之语。乃知王中令所遇食蒸豚僧诗所谓'若把膻根来比并，膻根只合吃藤条'，亦自有来处耶。"
李义山云："小亭闲眠微酒销，山榴海柏枝相交。"韩致光云："深院下帘人昼寝，红蔷薇架对芭蕉。"皆微辞也。
庾信《鸳鸯赋》云："昔有一双凤，飞来入魏宫。今成两株树，若个是韩冯。"盖符中切。半山《蝶》诗云："岂能投死为韩冯。"乃皮冰切。
鲍当有《清风集》行於世，时号鲍清风。尝以《孤雁》诗上一钜公，亟称之，故又号鲍孤雁。又有《贫女吟》云："贫女临水妆，徘徊波不定。岂敢怨春风，自无台上镜。"深有古意。幸不遇赏音，使有所遇，又将为鲍贫女耶。
《陈平传》言："解衣裸而佐刺船。"涪翁与洪觉范诗云："脱却衲衣着蓑笠，来佐涪翁刺钓船。"似恼之太酷，而觉范自以为"我欲收敛加冠巾"之意，所谓欲盖而彰也。
钱昭度诗云："伯禹无端教鲜食，水中鱼尽不知休。"陈无己云："谁初教鲜食，竭泽未能休。"便觉语胜。
东坡和辛字韵，至"捣残椒桂有馀辛"，用意愈工，出人意外。然陈无已"十里尘沉不受辛"，亦自然也。
陆韩卿《中山王孺子妾歌》云："安陵泣前鱼。"本龙阳君事，误以为安陵君。涪翁论"黄独为土芋"，而云或以为黄精，非也。盖谓东坡云："诗人空腹待黄精，生事只看长柄械。"不欲显名之耳。
东坡："几思压茅柴，禁网日夜急。"盖世号市沽为茅柴，以其易着易过。周美成诗云："冬曦如村酿，奇温止须臾。行行正须此，恋恋忽已无。"非惯饮茅柴，不能为此语也。
华亭并海有金山，潮至则在海中，潮退乃可游山。有寒穴泉，甘冽与惠山相埒。穴在山麓，泉锺其间，适与海平。而半山和华亭令唐询十咏寒穴泉诗乃云："高穴与云平。"盖未尝至其处也。毛泽民作《泉铭》叙半山诗云："泉当因此诗以名世。"然余以为因半山诗以增重於世，则此泉之幸。若後世好事者，欲凭此诗以考寒穴所在，则失之远矣，非泉之不幸欤？
涪翁《读中兴碑》诗云："冻雨为洒前朝碑。"《楚词》云："使冻雨兮洒途。"故张平子赋："冻雨沛其洒途。"旧注云："冻雨，暴雨也。"巴郡暴雨为冻雨。
《谭宾录》载唐率府兵曹参军冯光震入集贤院校《文选》，注"蹲鸱"云："今之芋子，即着毛萝卜。"又温庭筠《乾巽子》所载不同，云："萧嵩以《文选》是先代旧书，欲注'蹲鸱'云'今芋子，乃着毛萝卜'。"未知孰是。
沆瀣，王逸《楚词注》云："北方半夜之气。"唐刘商《白角樽歌》云："或谓轻冰盛沆瀣。"注云："海气也。"
婪尾声酒，出《佛图澄传》。婪尾声者，最後饮酒也。东坡《除夜》诗云："不辞最後饮屠苏。"是以乐天诗以"婪"作"蓝"云："三杯蓝尾声酒，一碟胶牙饧。"皆更岁之事。而东坡诗有"蓝尾声忽惊新火後，遨头及要浣花前"之语，自注云：乐天《寒食》诗云："三杯蓝尾声。"当是误记。
梅圣俞诗"莫打鸭，打鸭惊鸳鸯"之语，讥定量守笞官奴也。陈无己《戏杨理曹》诗云："从来相戒莫打鸭，可打鸳鸯最後孙。"叠民宣守诗云；"一为文俗事，打鸭起鸳鸯。"皆用此也。然"起鸳鸯"三字亦有来处，杜牧之云："织篷眠舴艋，惊梦起鸳鸯。"
《本阳杂俎》称庾信作诗用《西京杂记》事，旋自改曰："此吴均语耳，恐不足用。"今本作《葛稚川集》，刘子骏文。
每疑《古乐府》有"长跪问故夫"之语，一日读《隋志》，至册后之礼，皇后先拜後起，皇帝後拜先起，乃知古妇人亦伏拜也。
陈无己跋旧词云："晁无咎云：'眉山宫词，盖不更此境也。'余谓不然，宋玉初不识巫山神女，而能赋之，岂待更而後知也。予他文未能及人，独於词，自谓不减秦七黄九。而为乡掾三年，去而复还，又三年矣，而乡妓无欲余之词者，独杜氏子勤恳不已，且云：'所得诗词满箧，家多蓄纸笔墨，有暇则学书。'使不如言，其志亦可喜也，乃写以遗之。"○此下原本另起，今据原文移正。古语所谓"但解闭门留我住，主人不问是谁家"者，此语东坡《题藏春》两绝之一。全篇云： "莫寻群玉峰头路，休看玄都观里花，但解闭门留我住，主人莫问是谁家。"盖无己托为古语耳。
曾逢[C190]老於仕宦，所至以严惮称。近有客举一联云："他日诗侯不敢客，如今到处欲为家。"曰："此逢[C190]诗也。"二十五年来，仕於州县者鲜有能诗，乃知此老风力外，别有深处。
杜牧之云："杜若芳州翠，严光钓濑喧。"此以杜与严为人姓相对也。又有"当时物议硃云小，後代声名白日悬"，此乃以硃云对白日，皆为假对，虽以人姓名偶物，不为偏枯，反为工也。如涪翁"世上岂无千里马，人中难待九方皋"，尤为工致。
尝见东坡手写《会猎》诗云："向不如皋闲射雉，人间何以得卿卿。"世所传本乃作"不向如皋"，遂以为东坡误用如皋为地名，特未尝见写本耳。
半山云："不知太乙游何处，定把青藜独照公。"乃《上元夜戏刘贡父》诗。贡父时在馆中，适与王嘉所载刘向上元夜天禄阁遇太乙降事相契，事见《拾遗记》。原本嘉讹家，今正。故有此句。然此事前人引用已多，特半山用得着题耳。
前辈作桃花、菊诗虽多，而未见拔俗者。杨元素云："清香旧已亲陶令，红艳新能惑阮郎。"张敏叔云："但令陶令长为主，莫遗灵芰错认伊。"然世复盛传一联云："陶令归来惊色变，刘郎去後笑开迟。"亦未为胜。但陶令归来，刘郎去後，乃切对也。
唐人夏日诗，有"炎风生白羽，畏日隔青油"，想见歊烦之景，不在林越之下也。
孟郊集有《四婵娟》篇，谓花、竹、人、月也。误见顾况集。
程文若在官，喜抄书，尝云："古人以是为风流罪过，予以李义山'举白弈棋兼把钓，不离至教事颠狂'之语作对云：'举白颠狂，不离至教；抄书罪过，抄书当是杀青之讹。要是风流。'"
东坡诗有云："绝胜仓公饮上池。"误以长桑君为仓公。
王武子多四言诗，间有五字句，余最爱"抱甕拙胜"。此下当有脱文。
扬州僧坊有谷林堂，乃东坡命名。必至其所，然後知其名之当。枣据诗云："下窥幽谷底，窈窕一何深。鱼动起重渊，鸟惊奋高林。"谷林之名，盖出此耳。
杨元素《劝酒》诗云："何必口辞山简醉，但教心似屈原醒。"此语殊可味也。
秦太虚用乐天《木藤谣》"吾独一身，赖尔为二"。作六言云："身与杖藜为二，影将明月为三。"真奇对也。
乐天云："眉月晚生神女浦，脸波春傍窕娘堤。"涪翁用此意作《渔父词》云："新妇矶边眉黛愁，女兒浦口眼波秋。"然新妇矶、女兒浦，顾况六言已作对矣。
杜荀鹤诗句鄙恶，世所传《唐风集》首篇"风暖鸟声碎，日高花影重"者，余甚疑不类荀鹤语。他日观唐小人说，见此诗乃周朴所作，而欧阳文忠公亦云耳。盖借此引编，已行於世矣。
"九原"，《檀弓》一作"九京"，涪翁两用之云："九京唤起杜陵翁。"又云："百不试，埋九京。"
东坡名贾耘老之妾为双荷叶，初不晓所谓。他日，传赵德麟家所收泉南老人《杂记》，记此事云："两髻并前如双荷叶，故以名之。"如荷叶髻，见温飞卿词："裙拖安石榴，髻亸偏荷叶。"
五大夫，秦爵名也。封松为五大夫，非特为五株松也。近有题范文正所植鄱阳驿中六《松》云："青青六大夫。"此殊可笑。
都下旧无红梅，一贵人家始移植，盛开，召士大夫燕赏，皆有诗，号《红梅集》，传於世。以半山"北人初未识，浑作杏花看"为冠。後东坡见云："何待北人太薄。"
半山云："窗明两不借，榻净一籧篨。"扬雄《方言》"丝作曰履，麻作曰不借"。崔豹《古今注》："草履曰不借。"许慎《说文》云："綥或作綦，帛苍艾色。"《诗》："缟衣綥巾。"未嫁女所服。一曰不借，常所服御，而人皆易有者，皆可谓之不借，不独履也。然半山所指，乃草履耳。
半山诗有用蔡泽事云："安排寿考无三甲。"又用退之语对云："收拾文章有六丁。"东坡诗有用屈原事云："岂意日斜庚子後。"又用郑康成梦对曰："忽惊岁在己辰年。"皆天设对也。
秦太虚《与花光老求墨梅书》云："仆方此忧患，无以自娱，愿师为我作两枝见寄，令我得展玩，洗去烦恼。幸甚。"涪翁和昊字韵《梅诗》云："梦蝶真人貌黄槁，篱落逢花曾绝倒。雅闻花光能画梅，更乞一枝洗烦恼。"谓此也。
太虚又云："仆有《梅花》一诗，东坡为和。王荆公尝书之於扇。"有见荆公扇上所书者，乃"月落参横画角哀，暗香消尽令人老"两句。涪翁又爱其四句云："清泪斑斑和在有恨，恨春相从苦不早。甘心结子待君来，洗雨梳风为谁好。"曰："《玉台》诗中，气格高者乃能及此耳。"
涪翁云："江南野中，有一种小白花。木高数尺，春开，极香，野人号为郑花。王荆公尝求此花栽，欲作诗而隔其名，予请名曰山樊。野人采郑花叶以染黄，不借樊而成色，故曰山樊。'海岸孤绝处，补佗落伽山。'译者谓小白山，余疑即此花是也。不然，何以观音老人端坐而不去也。"此题花光《补题二绝句跋》。翁作《水仙花》诗有"山樊是弟梅是兄"，亦谓此也。
太虚《梅》诗末云："安得健步远移归，乱插繁花向晴昊。"乃用《苏端薛复筵简薛华醉歌》两句。
豫章诸洪作诗，有外家法律，然不多见於世。旧传龟父《游乌遮塔示师川》诗云："华鲸唤起曲肱梦，行径幽寻小雨乾。风吹龙沙江流断，日下乌塔松阴寒。冰雪照人徐孺子，手提玉尘对西山。安得鸿崖入琼药，令我蜚出六合间。"此下原本另提行，今按当合为一条。玉父《寄兄》诗云："六年作别书频至，一月相从袂又分。船宿绿波浦边雨，客行乌泥冈上云。陈留风俗尚可道，襄阳耆旧空复论。鸿飞冲天雁翅短，付与燕雀聊同群。"
涪翁跋半山书云：今世唯王荆公字得古人法，自杨虚白以来，一人而已。杨虚白自云"浮世百年今过半，校他蘧瑗十年迟"者，荆公此二帖近之。往时李西台喜学书，题《杨少师题大字院壁後》云："枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤阴雨寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。"西台真能赏音者，今夫定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。
《渑水燕谭》记张芸叟奉使辽东，宿幽州馆中，有题子瞻《老人行》於壁者。闻范阳书肆，亦刻子瞻诗数十首，谓之《大苏小集》。芸叟题其後云："谁传佳句到幽都，逢着君兒问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。"此乃子由与坡诗。佳句二字，本云家集，坡亦有和篇。所谓"欲问君王乞鉴湖"是也。
东坡云："醉眼炫红绿。"此乃"看硃成碧颜始红"换骨句耳。
盐官倪清，素宝东坡墨迹数轴，如护眼目。县官数以势力劫之，卒不可得，取试经行中语，自榜其所居曰"薄命佳人之馆"。
衣冠中有微时为小吏者，作三角亭诗，有"夜欠一檐雨，春无四面花"之语。献其所事，异之。使学，後果登第，今为郎矣。
东坡爱玉女洞中水，既致两瓶，恐後复取而为使者见绐。因破竹为契，使寺僧藏其一，以为往来之信，戏谓为调水符，作诗云："欺谩久成俗，关市有契繻。谁知南山下，取水亦置符。古人辨淄渑，皎若鹤与凫。吾今既谢此，但视符有无。常恐汲水人，智出符之馀。多防竟无及，弃置为长吁。"此当与择胜亭俱传於好事者，非确论也。
《南史》：丘仲孚喜读书，常以中宵钟鸣为限。乃知半夜钟声，不独见唐人诗句。
董庆夫云："石懋敏若顷在都下除夜作诗云：'索米长安久倦游，寂无杯盎洗牢愁。岁除借问除何事，除尽硃颜与黑头。'人以为有昔人减尽风情之谶，明年果卒。"懋有《杼林集》行於世，可读者，皆汪彦章诗也。
暢当诗有云："酒喝爱江清，馀酣漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。"四句皆说醉，不觉烦也。
吴融云："啸父知机先忆{制鱼}，季鹰无事已思鲈。"按虞啸父为宋武帝侍中，帝从容问曰："卿在门下，初不闻有献替。"啸父家富春，近海，谓帝望其贡献，对曰："天时尚暖，{制鱼}鱼虾蚱未可致，寻当有所上献。"帝抚掌大笑。谓为知机可乎？将子华别有所据乎？
唐人有《访吕逸人不遇》诗云："到门不解题凡鸟，爱竹何须问主人。"余甚爱其用事，然观其意，乃大不重其人耳。
昔人有言，诗有三百四病，马有三百八病，诗病多於马病，信哉。高子勉能诗，涪翁与之诗云："更能识诗家病，方是我眼中人。"此亦苦口也。
王立之云："潘邠老《望汉阳》诗云：'两屐上层楼，一目略千里。'说者云着屐岂可登楼，余以为不然。殷浩王胡之徒，秋夜登武昌南楼，闻亟道中屐声甚夥，定是庾公，俄而率左右十许人步来，非着屐登楼耶？亟道，今所谓胡梯是也。
唐《教坊记》云："平人女以容色选入内者，原本女讹奴，今据《教坊记》正。教习琵琶、三弦、箜篌、筝者，原本三讹五，今据《教坊记》正。谓之搊弹家。"杜少陵诗有"弦管罢搊弹"之句。管非搊弹之物，或改为"弦管罢吹弹"，或改为"弦索罢搊弹"，然皆非本语。
一僧问王茂公云："凡花皆经岁复开，东坡何为独於梅花言返魂香耶？"茂公云："以梅花清绝能醒人，非馀花可比故耳。"遂引苏德歌及聚窟洲返魂香事为证。僧来从余借二书验之，皆与梅花了不相关，遂憾茂公之欺。余为言其事见韩偓《金銮密纪》，出内廷诗，有"玉为通体寻常见，香驼运动容易回"之语。其题云："岭南梅花，一岁再发。故作此诗，题於花下。"东坡云："返魂香入岭头梅。"僧遂释然。
刘向《列女传》，以为《式微》之诗，二人所作，一在中露，一在泥中，卫之二邑也。或者以为联句始此。
有题金陵永庆招提壁云："余从师川同句法，师川举近诗云：'人言春事已，我言未遽央。试向後湖去，菰叶如许长。'"
半山酷爱唐乐府"雨打梨花深闭门"之句。
半谷云："余从半山老人得古诗句法云：'春风取花去，酬我以清阴。'"
半山尝於江上人家壁间见一绝云："一江春水碧揉蓝，船趁归潮未上帆。渡口酒家赊不得，问人何处典春衫。"深味其首句，为踌躇久之而去。已而作小词，有"平涨小桥千幛抱，揉蓝一水萦花草"之句，盖追用其语。
李光禄元亮，兄弟数人皆隽才。元亮作《吊项羽赋》，追古作者。世称其诗有"可怜三万六千日，长作东西南北人"之句，特中鼎之一脔耳。
陆龟蒙有《蓬伞》诗云："吾江善编蓬，圆者柄为伞。所至以自随，清阴覆一墠。自吾为此计，蓑笠□□短。何须诣亭阴，风雨皆足缓。"此三家村择胜亭耳。
元次山自序云："带笭箵而画船。"注郎丁、桑荒切，今韵中不收。欧文忠公与涪翁皆於清字韵压。
温庭筠记狐书两篇，其一词曰："正色鸿焘，神司化伐。穹施后承，光负悬设。哎论吐萌，垠倪斫截。迷阳郄曲，Ъ音队[B17３]音埋噎。雀毁龟水，犍驰御窟。拿尾声群狐，袜袜哲々。[A1２5]音泯用秘功，以岭以穴。抱薪代栎，莽野万茁。顺律则祥，拂伦唯孽。壮虚无有，颐咽蕊屑。肇素未来，武寻轮辙。 "其二词曰："五行七曜，成此撒馀。上帝降灵，岁且涒涂。蛇蜕其皮，君亦神据。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。何以蔽倮，霞袿云袽。哀尔浮生，掷此荒墟。吾复浩气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。"题云：应天狐超异科策八道，後文繁杂不载。事见《乾撰子》。东坡喜录鬼语，便是人道不到处，信哉。
半山《酴酎醿金沙》诗云："我无丹白看如梦，人有硃铅见即愁。"孙思邈云："苟丹白存於心中，即神灵如不降。"其用事精切如此。
东坡在湖州，甲寅年，与杨元素张子野陈令举，由苕霅泛舟至吴兴。东坡家尚出琵琶，并沈冲宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼为"二南"。子野赋《六客辞》，後子野令举孝叔化去，唯东坡与元素公择在尔。元素因作诗寄坡云："仙舟游漾霅溪风，三奏琵琶一舰红。门望喜传新政异，梦魂犹忆旧欢同。二南籍里知谁在，六客堂中已半空。细问人间为宰相，争如愿住水晶宫。"天池问卢杞："愿住水晶宫？愿为人间宰相？"杞对曰："愿作人间宰相。"遂不得天兴有水晶宫之号，故云。
杨元素疏论半山云："臣窍见唐贤，多以所为之文，见其人生平行事，如蓍蔡之不谬。如李绅作《闵农》诗，当时文士称其有宰相器。韩愈称欧阳詹亦曰：'读其书，知其慈孝最隆也。'近世丁谓诗有'天门深九重，终当掉臂入'，王禹你读之曰：'入公门，犹鞠躬如也。天门岂可掉臂入乎？此人必不忠。'後果如其言。臣闻王安石文章之名久矣。尝闻其诗曰：'今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。'今睹其行事，已颇类矣。愿陛下详其言而防其志。"
半山晚年所至处，书窗屏间云："当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。"盖痛悔之词，此乃唐薛能诗句。此条原本误连上条，今移正。
沈休文《锺山应西阳王教》一首五章，第四章用两足字韵。上云："多值息心侣，结架山之足。"下云："所愿从之游，寸心於此足。"一章才四韵，而两韵同一字。又陆士衡《拟古》一篇，用两音字。前云："思君徽与音。"後云："归云难寄音。"东坡一诗用两耳字。云："二义不同，故得重用。"又涪翁一诗压两朋字云："大府佳友朋。""归鸟求其朋。"又有一诗用两扁字韵："责任媲和扁。""持断问轮扁。"自注云："复有此一韵，事异似不类出此也。"
"鸡鸣高树巅"，古县录诗也。县录当是乐府之讹。而陆士衡陶渊明皆用之。士衡对用"虎啸深谷底"，渊明以对"犬吠深巷中"。
古人五字，往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云："但愬杯行迟。"曹子建应德琏皆云："公子敬爱客。"李少卿云："行人怀往路。"苏子卿云："征夫怀往路。"左太冲云："绿叶日夜黄。"张景阳云："密叶日夜疏。"《古诗》："秋草凄以绿。"又："秋草萋更碧。"谢玄晖又云："春草秋更绿。"如此者众，不可悉举。
《西征赋》恶谑博字韵一联云："成七国之称乱，翻助逆而诛错。"李善注云："错，七故反，今叶韵七各反。"然今时人读晁错为黾错，七各反，则以为不识字矣。
何邵赠张华云："在昔同班列，今者并园墟。"华答邵云："自昔同寮寀，於今此园庐。"今之酬和者如此，人必以为笑资矣。
江文通斅李陵等《杂体》三十首，内斅休上人《怨别》一首，有"日暮碧云合，佳人殊未来"之句，後人便以为休上人语。其末又有"桂水日千里，因之平生怀"之句，唐《东观记》又以为太子家令沈约诗。所谓文通锦，割截殆尽矣。
鲍明远《升天行》云："九籥隐丹经。"李善云："《易纬》注：齐鲁之间，名门户及藏器之管曰籥。以藏经而丹有九转，故曰九籥。"此可笑也。天门有九，故曰九籥。涪翁云"九籥天阙守夜义"是也。
世所传"一日看除目，终年损道心"之语，乃姚合《武功县》诗也。
唐人多作五粒松诗，有以五粒为鬣者。大历时，监察御史顾惜《我国记》云："松树大连抱，有五粒子，形如桃仁而稍小。皮硬，中有仁。取而食之，味如胡桃，浸酒疗风。"然则松名五粒者，以子名之也。
赠人诗多用同姓事。如东坡赠郑户曹云："公业有田常乏食，广文好客竟无氈。"又赠蔡子华云："莫寻唐举问封侯，但遣麻姑为爬背。"涪翁和东坡诗云：" 人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。"陈无己赠何郎中云："已度城阴先得句，不应从俗未忘荤。"唯徐师川赠张仁云："诗如云态度，人似柳风流。"尤为工也。又半山与刘发诗云："何妨过我论奇字，亦复令公见异书。"则又用彼我两姓事。
杜诗云："江莲摇白羽，天棘梦青丝。"世不晓其用梦字，余考之，盖蔓字讹而为梦耳。何逊《王孙游》"日碧草蔓丝"是也。天棘，天门冬也，如★香而蔓生。或以为柳，误矣。
《树萱录》云："杜工部诗，世传骨气高峭，如爽鹘摩霄，骏马绝地。"又唐人谓李贺文体，如崇岩峭壁，万仞崛起。又《摭言》载赵牧效李长吉歌诗，自谓蹙金结绣而无痕迹。
东坡诗有"滟翻白兽樽中酒，归煮青泥坊底芹"，为贬谪者设也。《续仙传》载一神仙诗，有"滟翻王母九霞觞，谪向人间作酒狂"之语，盖用此耳。滟，一本作踏。
殷芸《小说》载《马融列传》云："融善鼓琴，吹笛之声一发，得蜻{列虫}出吟，有如相和。原脱如字，据《续谈助》所录殷芸小说补。蜻{列虫}，蔡邕《月令章句》以为蟋蟀。马融《长笛赋》："有洛客舍逆旅，吹笛为《气出精列》、《相和》。"李善云："《歌录》曰：'古相和歌十八曲，《气出》一，《蜻 {列虫}》二，古曲。'"据《文选》，当注作《气出》一，《精列》二。魏武帝有《气出》《精列》二古曲。此似有脱字。则殷芸所载，不唯谬甚，亦可笑也。
丁晋公《筑球》诗，世称曲尽形容之妙。如半山《观棋》诗云："旁观各技痒，窃议兒女嗫。讳轮宁断头，悔悟乃搏颊。"亦曲写人情之妙也。
东坡《王平父哀词》云："已知毅豹为均死，未识荆凡定孰存。"虽拘诗律，易楚为荆。然古人多以荆楚二字互用，如後汉《臧洪论》云："可谓怀哭秦之节，存荆则未也。"亦不云楚而云荆也。
陆龟蒙《谢人诗卷》云："谈仙忽似朝金母，说艳浑如见玉兒。"杜牧之云："粉毫唯画月，琼尺只裁云。""美似狂酲初啖蔗，快如衰病得观涛。"涪翁："清似钓船闻夜雨，壮如军垒动秋鼙。"论用事之工，半山为胜也。
诸晁酬和柳字韵诗，至三四反不困，盖篇篇可观。"世已乏知音，何劳问迭柳。"尤为工也。
孙兴公《天台山赋》有"赤城霞起而建标，瀑布飞流而界道"之语，为当时所推。後庚信数用其语，作《玮禅师碑》云："游极箕张，建标霞起。"又《襄州凤林寺碑》云："干霄秀出，建霞起□。"至徐凝作《庐山瀑布》诗云："一条界破青山色。"盖亦用瀑布界道之语，乃尔鄙恶。
凤之九苞，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聪达，四曰舌屈伸，五曰色光采，六曰冠矩硃。七曰矩锐钩，八曰音激扬，九曰腹文户。涪翁《和萧元礼》诗云："归凤求凰振九苞。"自注乃云："苞，尾声也。"未详。
鲍照云："伤禽恶弦惊，倦客恶离声。""断肠声里无形影，画出无声亦断肠"，盖以此也。
乐天云："近世韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗文，又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者，谁能及之。"故东坡有"乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗"之句。然乐天既知韦应物之诗，而乃自甘心于浅俗，何耶？岂才有所限乎？
颜鲁公云："夕照明村树。"僧清塞云："夕照显重山。"顾非熊云："斜日晒林桑。"杜牧云："落日羡楼台。"半山云："返照媚林塘。"皆不若严维"花坞夕阳迟"也。
杜牧诗喜用"纟恆"字："半月纟恆双脸"，"如日月纟恆升"，"日痕絙翠献"，"孤直纟恆月定。"
牧又多以竹雨比羽林，《栽竹》诗云："历历羽林影。"又："竹冈森羽林。"《大雨行》："万里横亘羽林枪。"又："云林寺外逢猛雨，林黑山高雨脚长。曾奉郊官近为侍，分明㧐㧐羽林枪。"
一日，琏公与余书，纸尾声批云："比雨过，庵前後竹萌戢戢，取以充庖，颇觉有味。因诵东坡'我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚'之语。时敏闻同槃，亦云：'白汤浇饭肥腯腯，吃肉一把骨。'相与大笑，喷饭满案。"因书及此，庶知庵中亦不寂寥也。
乐府有风人诗，如"围棋烧败絮，著子故衣然"之类是也。然或一句托一物耳。独杨元素《荷花》借字诗四韵，全托一物，尤为工也。诗云："香艳怜渠好，无端杂芰窠。向来因藕断，特地见丝多。实有终成的，露摇争奈何。深房莲底味，心里苦相和。"
文忠公诗有"春深桃李作絪缊"，又"欲晴花气渐絪缊"，一作氤氲。皆丽句也。絪缊，厚貌。今四声韵。缊，乌昆切，赤之间色。
钱伯瞻有侍兒，妙丽为一时衣冠家桃李之冠，故时人号花王，即东坡涪翁赓和蓬字韵诗所谓"安得春笋手，为我剥莲蓬"者也。名倩奴。坡与涪翁诗，皆曰《青人咏》云。
《西京杂记》云："以酒为书滴，取其不冰。以玉为研，亦取其不冰。"贺方回词云："罗帷映月，玉研生冰。"似失契勘。
李觏泰伯，江西人。作《非孟子》书。有高世之论。无尽读其所作《新成院记》诗云："昔读《盱川集》，尝闻泰伯贤。新成文刻在，往事野僧传。气格终惊俗，光冷贯天。田翁不知价，祇得十千钱。"盖僧云时以十千润笔耳。
予家有听雨轩，尝集古今人句。杜牧之云："可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。"贾岛云："宿客不来过半夜，独闻山雨到来时。"欧阳文忠公："芳丛绿叶聊须种，犹得萧萧听雨声。"王荆公："深炷炉香闭斋阁，卧闻檐雨泻高秋。"东坡："一听南堂新瓦响，似闻东坞少荷香。"陈无己云："一枕雨窗深闭阁，卧听丛竹雨来时。"赵德麟云："卧听檐雨作宫商。"尤为工也。
东坡诗有"厌小人羹"者，盖用颍考叔之语："小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。"然初不云小人羹也。
反语，其来远矣，晋宋间尤尚。今都下有三番四番语，亦此类。往过宛丘道中，逆旅壁间见画一妇人鞋样，下题云："不信但看羊子解，便须信道菊兒姜。"虽是鄙语，亦殊精绝。
余在都下，尝对客语古人诗集中，可采而不见传记者甚多。如杜牧之一绝句，题下注云："李鄂州爱酒，性地闲雅。"一作"情地闲雅"，此亦可用。坐有新第者，问予"情地闲雅"可对甚，予答云："可对'性天高明'。"旁坐有解其意者，为之绝倒。
《南史》载谢朓长五言诗，沈约常云："二百年来无此作。"
又颜黄门记刘孝绰当时既有重名，无所与让，唯服谢朓。常以谢朓诗置几案间，动静辄讽咏。
又《谈薮》载梁高祖重陈郡谢朓诗，曰："不读谢朓诗三日，口臭。"
艺祖皇帝尝有《咏月》诗曰："未离海底千山暗，才到天中万国明。"大哉言乎！拨乱反正之心，见于此诗矣。又窃闻上微时，客有咏初日诗者，语虽工而意浅陋，上所不喜，其人请上咏之，即应声曰："太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。"盖本朝以火德王天下，及上登极，僭窃之国以次削平，混一之志，先形於言，规模宏远矣。
太宗皇帝既辅艺祖皇帝创业垂统，暨登宝位，尤留意斯文。每进士及第，赐闻喜宴，必制诗赐之，其後累朝遵为故事。宰相李昉，年老罢政家居，每宴，必宣赴坐。昉献诗曰："微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。"上俯和曰："珍重老姬纯不已，我惭寡昧继三皇。"时皆荣之。苏易简在翰林，一日，上召对赐酒，谓之曰："君臣千载遇。"易简应声曰："忠孝一生心。"吕端参知政事，上一日宴後苑钓鱼，赐之诗，断句曰："欲饵金钩殊未达，磻溪须问钓鱼人。"端赓以进曰： "愚臣钩直难堪用，宜问濠梁结纲人。"既而端遂拜相。君臣会遇，形於庚咏，此与唐虞赓载，事虽异而意同也。
真宗皇帝听断之暇，唯务观书。每观一书毕，即有篇咏，命近臣赓和，故有御制《观尚书》诗、《春秋》、《周礼》、《礼记》、《孝经》诗各三章，御制《读宋书》《陈书》各一章，《读後魏书》三章，《读北齐书》二章，《读後周书》、《隋书》《唐书》各三章，读《五代梁史》、《後唐史》、《晋史》、《汉史》、《周史》各二章，可谓好文之主也。
仁宗皇帝当持盈守成之世，尤以斯文为急。每进士闻喜宴，必以诗赐之。景祐元年所赐诗末句曰："寒儒逢景运，报国合如何？"言宏大而有激励，直旨也。山东李庭臣尝言："琼管夷人，有持锦臂[A19２]鬻於市者，其上织成诗一联云：'恩袍草色，动，仙籍桂香浮。'乃景祐五年赐进士诗也。圣制固宜远播，而仁化所覃，虽夷亦知敬爱。庭臣远以千金易之，作小屏几砚间，见之者莫不改容瞻敬。"嘉祐初，龙图阁直学士尚书吏部郎中梅挚公仪，出守杭州，上特制诗以宠赐之。其首章曰："地有吴山美，东南第一州。"梅既到杭，欲侈上之赐，遂建堂山上，名曰有美，欧阳修为记以述之，亦人臣之荣遇也。
光尧寿圣太上皇帝，当内修外攘之际，尤以文德服远，至於宸章睿藻，日星昭垂者非一。至绍兴二十八年，将郊祀，有司以太常乐章篇序失次，文义弗协，请遵真宗仁宗朝故事，亲制祭享乐章，诏从之。自《郊丘》、《宗庙》、《原庙》等，共十有四章，肆笔而成，睿思雅正，宸文典赡，所谓"大哉王言"也。至于一时闲适遇景而作，则有《渔父辞》十五章，又清新简远，备《骚》、《雅》之体。其辞有曰："薄晚烟林淡翠微，江边秋月已明辉。纵远柂，适天机，水底闲云片段飞。 "又曰："青草开时已过船，锦鳞跃处浪痕圆。竹叶酒，柳花氈，有意沙鸥伴我眠。"又曰："水涵微雨湛虚明，小笠轻蓑未要晴。明鉴里，縠纹生，白鹭飞来空外声。"辞多不能尽载。观此数篇，虽古之骚人词客，老於江湖，擅名一时者，不能跂及。其中又一章曰："春入朝阳花气多，春归时节又清和。冲晓雾，弄沧波，载与俱归又若何？"此又有进用贤材之意，关治体也。
今上皇帝以英睿之资，宸文圣作，涣然超卓。方居王邸时，从太上皇帝视师江左，经由京口，题诗金山曰："屹然山立枕中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。"辞壮而旨深，已包不战而屈人兵之意矣。
今上皇帝躬受内禅，践阼以来，未尝一日暂忘中兴之图，每形於诗辞。如《新秋雨过述怀》有曰："平生雄武心，镜硃颜在。岂惜常忧勤，规模须广大。"如《春晴有感》曰："春风归草木，晓日丽山河。物滞欣逢泰，时丰自此多。神州应未远，当继沛中歌。"观此则规恢之志大矣。如《幸秘阁宴群臣赐诗》曰："稽古右文惭菲德，礼贤下士法前王。欲臻至治观熙洽，更罄嘉猷为赞襄。"俯和史浩丞相诗有曰："谁歌元首明，自得股肱喜。"又曰："虚心欲受人，忠言资逆耳。朕瘠天下肥，至乐无易此。"观此则任贤听谏，虚己爱民之心切矣。至如《咏德寿宫冷泉亭古风》有曰："孰云人力非自然，千岩万壑藏云烟。上有峥嵘倚空之翠壁，下有潺湲漱玉之飞泉。一堂虚敞临佳沼，密廕交加森翠葆。山头草木四时芳，阅尽岁寒长不老。"又曰："日长雅趣超尘俗，散步逍遥快心目。山光水色无尽时，都将挹向杯中醁。"观此，则笃於奉亲，尽天下之养者，无不至矣。如《春赋》曰："浃土膏之流润，将劝功於九农。碧草萋其带露，游丝飘其曳空。丹绿兮众芳，迢遥兮春风。春风兮归来，信吹万之不同。"又曰："碧实硃英，稼苞艳葩。荣於春者冬必悴，蘖于夏者秋必花。擢乔松於岁寒，出奇卉於天涯。知深仁之被物，曾何间四时与幽遐。吾将观登台之熙熙，包八荒而为家。穆然若东风之振槁，渍然若膏雨之萌芽。则生生之德无时不在，又何美乎眩目之芳华。"观此，则所以赞天地化育，一视而同仁者深矣，真帝王之用心也。
当今皇太子，夙禀岐嶷之资，笃日就月将之道。方其处恭邸，在三王中，阅经史习艺业为最多，每为诗篇，辞语高妙。岩肖时备员讲读官，每讲退，则与同僚咏叹敬服不已。今育德春宫之久，谅制作深造灏灵之体，但以在远不可得而闻。窃睹。《赓主上新秋雨过述怀》诗有曰："中兴日月异，王气山河在。万物饰昭回，稽首王言大。"其辞如是，其旨宏远矣。
汉高帝《大风歌》，不事华藻，而气概远大，真英主也。至武帝《秋风辞》，言固雄伟，而终有感慨之语，故其末年，几至於变。魏武魏文父子，横槊赋诗，虽遒壮抑扬，而乏帝王之度。六朝以後人主，言非不工，而纤丽不逞，无足言也。
唐文皇既以武功平隋乱，又以文德致太平，於篇咏尤其所好。如曰："昔乘匹马去，今驱万乘来。"辞气壮伟，固人所脍炙。又尝观其《过旧宅》诗曰："新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。一朝辞此去，四海遂成家。"盖其诗语与功烈真相副也。
唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄蘖禅师同行，因观瀑布。黄蘖曰："我咏此得一联，而下韵不接。"宣宗曰："当为续成之。"黄蘖云： "千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。"宣宗续云："溪涧岂能留得信，终归大海作波涛。"其後宣宗竟践位，志先见於此诗矣。然自宣宗以後，接懿僖之时，宇内遂不靖，则作波涛之语，岂非谶耶？
岐阳《石鼓文》，前世未传，至唐始盛称。而韦应物韩退之皆为歌诗以咏之。应物歌其略曰："周人大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓沚。端逶迤兮相纠错，乃是宣王之臣史籀作。"退之歌其略曰："周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。飧功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。"以应物之歌考之，直以为宣五之鼓也。欧阳永叔《集古录》，疑其唐以前不传，又疑汉魏以後，凡碑大书深刻者，多已磨灭，而此又远数百年，文细刻浅，岂得尚存。然以余论之，古物埋没，不见於世者多矣，陵谷迁变，此鼓或埋於土中，或沦於水滨，或隐蔽於幽僻之地，至唐始见於世。物虽古，而风日雨雪所侵未久，模打者亦未多，故缺讹尚寡，河知也。而欧公又云"退之好古不妄，又其字画亦非史籀不能作也，然则宝此岂不贤於玩他石刻哉？"
杜少陵子美诗，多纪当时事，皆有据依，古号"诗史"。顷见蔡绦《西清诗话》云：唐史载王珪母卢氏，尝谓其子："汝必贵，但未见汝与游者。"珪一日引房玄龄杜如晦过之，母曰："汝贵无疑。"及质之少陵《送重表侄王砯》诗曰："我之曾老姑，尔之高祖母。"则珪母杜氏，非卢氏也。又曰："尔祖未显时，归为尚书妇。隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散後。入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞兒女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。"其诗详谛如此，而史谬误之甚，今以余考之云。然其诗曰："尔祖未显时，归为尚书妇。"又曰："及乎贞观初，尚书践台半。"尚书者，盖指珪也，为尚书妇者，乃为珪妻也。然则少陵所称杜氏，实珪之妻，而史所称乃珪之母也。两事自不同。想以其诗中有翦髻鬟充杯酒事，与陶侃母同，故亦以为珪母也。余又以唐史珪传考之，珪母乃李氏，亦非卢氏也。然则《西清诗话》非独不详考事实，又并姓氏亦误也。呜呼，以珪之贤，上禀训於贤母，下得助於贤妻，宜其为一代宗臣也。
少陵诗非特纪事，至於都邑所出，土地所生，物之有无贵贱，亦时见於吟咏。如云："急须相就饮一斗，恰有青铜三百钱。"丁晋公谓以是知唐之酒价也。建炎己酉岁，车驾驻跸建康，毗陵钱申仲绅赴召命，仆亦以事至彼，与之同邸。申仲以能诗自负，尝作诗话甚详。余偶用其剪纸刀，渠颇靳之，且曰："此刀唯吾乡所造者颇佳，他处不及也。"余戏之曰："仙乡剪刀虽佳，然不及太原者也。"钱曰："太原唯出铜器，未闻出剪刀也。"余曰："君深於诗，而不知此耶？子美诗云： '焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。'吾岂妄言哉？"钱大笑，因而定交。
世谓六一居士欧阳永叔不好杜少陵诗。观《六一诗话》载：陈从易舍人初得杜集旧本，多脱误，其《送蔡都尉》诗云"身轻一鸟"，其下脱一字。陈公与数客各用一字补之，或云"疾"，或云"落"，或云"起"，或云"下"。其後得善本，乃"身轻一鸟过"。陈叹服，以为虽一字，诸君不能到也。又曰："唐之晚年，无复李杜豪放之格，但务以精意相高而已。"又《集古目录》曰："秦《峄山碑》非真，杜甫直谓枣木传刻尔。"杜有《李潮八分小篆歌》，云"峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真"故也。六一於杜诗既称其虽一字人不能到，又称其格之豪放，又取以证碑刻之真伪，讵可谓六一不好之乎？後人之言，未可信也。
江南五月梅熟时，霖雨连旬，谓之黄梅雨。然少陵曰："南京犀浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。"盖唐人以成都为南京，则蜀中梅雨，乃在四月也。及读柳子厚诗曰："梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。海雾连南极，江云暗北津。素衣今尽化，非为帝京尘。"此子厚在岭外诗，则南越梅雨，又在春末。是知梅雨时候，所至早晚不同。
杜子美《游龙门奉先寺》诗曰："天阙象纬逼，云卧衣裳冷。"此寺在洛阳之龙门。按韦述《东都记》，龙门号双阙，以与大内对，屹若天阙然。此诗天阙指龙门也。後人为其属对不切，改为天关，五介甫改为天阅，蔡兴宗又谓世传古本作天窥，引《庄子》"用管窥天"为证。以余观之，皆臆说也。且"天阙象纬逼，云卧衣裳冷"，乃此寺中即事耳。以彼天阙之高，则势逼象纬，以我云卧之幽，则冷侵衣裳，语自混成，何必屑屑较琐研讨会失大体哉？
澄江硃正民举直尝云："少陵《今夕行》，措措意不苟，其语云"今夕何夕岁云徂"，则言岁除夜也；"更长烛明不可孤"，则方言夜永人多守岁不寐，当有以自遣也；"咸阳客舍一事无"，则言旅中少况，且无干也；"相与博塞为欢娱"，则言为此犹贤乎已也。盖谓穷冬佳节，旅中永夕无事，方可为此自遣耳，他时不可也。"则正民观少陵诗，亦不苟矣。正民乃余先太夫人族弟，沈晦元同榜登科，其人简率，而议论有直气，为广德军教授，舍山县令而卒，惜哉！
白乐天有《新制绫袄》诗曰："水波文袄造新人绵匀温复轻。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。"卒章曰："争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。"可谓有善推其所为之心矣。又观《新制布裘》诗曰："桂布白似雪，吴绵软於云。布重绵且厚，为裘有馀温。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖里周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人！"後诗正与杜子美《茅屋为秋风所破歌》曰"安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山"同。观乐天前诗，则与楚人亡弓、楚人得之相类，观乐天後诗及子美诗，可与人亡弓、人得之其意同也。
东坡先生学术文章，忠言直节，不特士大夫所钦仰，而累朝圣主，宠遇皆厚。仁宗朝登进士科，复应制科，擢居异等。英宗朝，自凤翔签判满任，欲以唐故事召入翰林。宰相限以近例，且召试秘阁，上曰："未知其能否，故试之。如轼岂不能耶？"宰相犹难之，及试，又入优等，遂直史馆。礼宗朝，以义变更科举法，上得其议，喜之，遂欲进用，以与王安石论新法不合，补外。王党李定之徒，媒蘖浸润不止，遂坐诗文有讥讽，赴诏狱，欲置之死，赖上独庇之，得出，止置齐安。方其坐狱时，宰相有谮於上曰："轼有不臣意。"上改容曰："轼虽有罪，不应至此。"时相举轼《桧》诗云："'根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。'陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求地下蛰龙，非不臣而何？"上曰："诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事。"时相语塞。又上一日与近臣论人材，因曰："诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事。"时相语塞。又上一日与近臣论人材，因曰："轼方古人孰比？"近臣曰："唐李白文才颇同。"上曰："不然，白有轼之才，无轼之学。"上累有意复用，而言者力沮之。上一日特出手札曰："苏轼默居思咎，阅岁滋深，人才实难，不忍终弃。"因量移临汝。哲宗朝起知登州，召为南宫舍人，不数月，迁西掖，遂登翰苑。绍圣以後，熙丰诸臣当国，元祐诸臣例迁谪。崇观间，蔡京蔡卞等用事，拘以党籍，禁其文辞墨迹而毁之。政和间，忽弛其禁，求轼墨迹甚锐，人莫知其由。或傅：微宗皇帝宝箓宫醮筵，常亲临之。一日启醮，其主醮道流拜章伏地，久之方起，上诘其故，答曰："适至上帝所，值奎宿奏事，良久方毕，始能达其章故也。"上叹讶之，问曰："奎宿何神为之，所奏何事？"对曰："所奏不可得知，然为此宿者，乃本朝之臣苏轼也。"上大惊，不惟弛其禁，且欲玩其文辞墨迹。一时士大夫从风而靡。光尧太上皇帝朝，尽复轼官职，擢其孙符，自小官至尚书。今上皇帝尤爱其文。梁丞相叔子，乾道初任掖垣兼讲席，一日，内中宿直召对，上因论文，问曰："近有赵夔等注轼诗甚详，卿见之否？"梁奏曰："臣未之见。"上曰："朕有之。"命内侍取以示之。至乾道末，上遂为轼御制文集叙赞，命有司与集同刊之，因赠太师，谥文忠，又赐其曾孙峤出身，擢为台谏侍从。呜呼！昔扬雄之文，当时人忽之，且欲覆酱瓿，雄亦自谓"後世复有扬子云，当好之。"今东坡诗文，乃蒙当代累朝神圣之主知遇如此。使忌能之臣。谮言不入，且道流之语未必可信，解注之士出於一时之意，而当宁以轼之忠贤而确信之，身後恩宠异常。此诚尧、舜之君，乐取诸人以为善，而轼遂被此光荣，不其伟哉！
姑苏枫桥寺，唐张继留诗曰："月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"六一居士《诗话》谓"句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。 "然余昔官姑苏，每三鼓尽四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。後观于鹄诗云："定知别後家中伴，遥听维山半夜钟。"白乐天云："新秋松影下，半夜钟声後。"温庭筠云："悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。"则前人言之，不独张继也。又皇甫冉《秋夜宿严维宅》云："昔闻开元寺，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。秋深临水月，夜半隔山钟。"陈羽《梓州与温商夜别》亦曰："隔水悠悠午夜钟。"然则岂诗人承袭用此语耶？抑他处亦如姑苏半夜鸣钟耶？
明张睿父《琅邪代醉编》引《庚溪诗话》，而又云："余考齐丘仲孚，少好学，读书以中宵钟鸣为限。'唐诗：'促漏遥钟动静闻。'则夜半钟岂独寒山寺哉。"
东坡谪居齐安时，以文笔游戏三昧。齐安乐籍中李宜者，色艺不下他妓。他妓因燕席中有得诗曲者，宜以语讷，不能有所请，人皆咎之。坡将移临汝，於饮饯处，宜哀鸣力请。坡半酣，笑谓之曰："东坡居士文名久，何事无言及李宜？恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。"
《王直方诗话》载：周知微明老作《双头白莲图》及《寒食》诗颇奇。余靖康间在京师，寓景德寺，偶见一士大夫文编中载明老数诗，皆妙。其《咏浮萍》诗曰："小靥浮青水拍堤，堤边草色更相宜。一番穀雨晚晴後，万点杨花春尽时。解与曲池笼宝鉴，不教新月妒蛾眉。怪来别岸波光阔，知是渔郎艇子移。"又作《边帅上元游宴口号》一联曰："後车莺燕春声早，前骑熊罴夜气遒。"又《咏雁》曰："暮天斜去空成子，远地频来不寄书。"此皆佳句也，馀诗不复可记。然其人不遇而没，他诗文想有可取者，亦不多见，惜哉！
蔡元长京既贵，享用侈磨，喜食鹑，每预蓄养之，烹杀过当。一夕梦鹑数千百诉於前，其一鹑居前致辞曰："食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下箸犹未足。羹肉何足论，生死犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。"观此，亦可为饕餮而暴殄天物者之戒。
蔡天任载，乃天启之弟也，颇亦工诗，晚年笔力窥陶谢之籓篱。无锡钱申仲绅，退居漆塘，有园亭之胜，一时知名士大夫如陈去非葛胜仲汪彦章孙仲益诸人，皆为之赋诗，唯天任诗语简而意远。《云亭》云亭上恐脱"白"字或"远"字。诗曰："白云何时来，英英冠山椒。西风莫吹去，使我心摇摇。"《通惠泉》诗曰：" 水行天地间，万派同一指。胡为穿石来，要洗巢由耳。"《芳美亭》诗曰："高人不惜地，自种无边春。莫随流水去，却汙世间尘。"《遂初亭》诗曰："著亭傍林泉，偶与初心期。佳处时自领，未应鱼鸟知。"诸公服其韵胜也。
郑毅夫獬诗云："夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。"语意清绝。顷在澄江，见外叔祖硃少魏良臣书帙中录一诗云："坐见茅斋一叶秋，小山丛桂鸟声幽。不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花乱流。"其下注云："司马才叔作。"近阅曾端伯改过所编诗选，乃载於何正平诗中，未知孰是。然能状霁後景物，语不凡也。
梅和胜执礼，宣和初为给事中，与时相五甫论事不合，改礼部侍郎，遂黜守蕲，复落职，责守滁。王甫罢相，复职知镇江。靖康初，以翰林学士召，其谢表有曰："喜照壁间而见蝎，乍离枫下而闻钟。"盖"照壁喜见蝎"，此韩退之诗句也。"离枫下闻钟"事偶不记。後数年，因阅刘禹锡《自武陵例召趣京》诗曰："云雨湘江起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今日乍闻长乐钟。"盖用禹锡诗语也。和胜，浦江人，方未冠时，家极贫，而亲老无以为养，大雪中，以诗谒邑宰云："有令可干难闭户，无人堪访懒移舟。"邑令延之，令训其子弟。方应举未捷，有诗自遣云："天之未丧斯文也，吾亦何为不豫哉！後蔡薿榜登科，终於户部尚书，死于靖康之难。
蔡攸既与王甫童贯兴燕山之役，攸父京以诗寄攸曰："老懒身心不自由，封书寄与泪横流。百年信誓当深念，三伏征涂合少休。目送旌旗如昨梦，心存关塞起深愁。缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。"微庙闻之，命邓珙索之，京即录以进呈。上读之，徐曰："好改作'六月王师好少休'也。"盖时白沟报不捷，故有是语。观京此语，亦深知是役之非也，何不早纳忠於吾君，而力止其子行，及此始以诗讽，何太晚也。？
毗陵荐福寺红梅阁，士大夫多留题，惟程给事致道俱尝有诗，其略曰："春风如醇酒，著物物不知。居然此枝後，迨此白日迟。春风日浩荡，醉色回冰肌。所恨培雪根，向来岁寒枝。差池弄芳晚，坐令颜色移。颜色固妩媚，清香无故时。"意新妙，又存规戒，不敬作也。
叶少蕴梦得《石林诗话》，以杨大年刘子仪喜唐彦谦《题汉高帝庙》云："'耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一杯'，语皆歇後，如三尺律、三尺喙皆可，何独剑乎？又苏子瞻云'买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧'，亦与此同病。"然余按《汉高帝纪》曰"吾以布衣，提三尺取天下"，又《韩安国传》"高帝曰：'提三尺取天下者，朕也'"，皆无"剑"字，唯注曰："三尺谓剑也。"出处既如此，则诗家用其本语，何为不可？又曰："子瞻用孔稚圭鸣蛙事，如'水底笙簧蛙两部，山中奴婢橘千头'，'已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人'，则两部不知为何物。"今按《孔珪传》："珪不乐世务，门庭草莱不翦，中有蛙鸣。或问之，珪笑曰： '我以此当两部鼓吹。'"然则尝观此传者，亦岂不知两部为何物哉？若谓出处僻，人少有知者，则何待人之浅也！
晋宋间，沃州山帛道猷诗曰："连峰数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。"後秦少游诗云："菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。"僧道潜号参寥，有云："隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。"其源乃出於道猷，而更加锻炼，亦可谓善夺胎者也。
诗词中多用"南云"，晏元献公《寄远》诗曰："一纸短书无寄处，数行征雁入南云。"绍兴庚午岁，余为临安秋赋考试官，同舍有举欧阳公长短句词曰："雁过南云，行人回泪眼。"因问曰："南云其义安在？"余答曰："尝见江总诗云：'心逐南云去，身随北雁来。故园篱下菊，今日几花开？'恐出於此耳。"昔人临歧执别，回首引望，恋恋不忍遽去，而形於诗者，如王摩诘云："车徒望不见，时见起行尘。"欧阳詹云："高城已不见，况复城中人？"东坡与其弟子由别云：" 登高回首坡陇隔，时见乌帽出复没。"或纪行人已远，而故人不复可见，语虽不同，其惜别之意则同也。
昌黎韩退之《和裴晋公》诗云："秋台风日迥，正好看前山。"後东坡《和陶》诗云："前山正可数，後骑且莫驱。"此语虽不同，而寄情物外，夷旷优游之意则同也。
王摩诘《汉江临泛》诗曰："江流天地外，山色有无中。"六一居士平山堂长短句云："平山栏槛倚晴空，山色有无中。"岂用摩诘语耶？然诗人意所到，而语偶相同者，亦多矣。其後东坡作长短句曰："记取醉翁语，山色有无中。"则专以为六一语也。
武陵桃源，秦人避世於此，至东晋始闻於人间。陶渊明作记，且为之诗，详矣。其後作者相继，如王摩诘韩退之刘禹锡，本朝王介甫，皆有歌诗，争出新意，各相雄长。而近时汪彦章藻一篇，思深语妙，又得诸人所未道者。其诗曰："祖龙门外神传璧，方士犹言仙可得。东行欲与羡门亲，咫尺蓬莱沧海隔。那知平地有青春，只属寻常避世人。关中日月空万古，花下山川长一身。中原别後无消息，闻说胡尘因感昔。谁教晋鼎判东西，却愧秦城限南北。人间万事愈堪怜，此地当时亦偶然。何事区区汉天子，种桃辛苦望长年。"
吴门蠡口濒太湖，乃范蠡自此乘扁舟泛五湖也。郑毅夫獬有诗曰："千重越甲夜成围，战罢君王醉不知。若论破吴功第一，黄金只合铸西施。"严子陵钓台，屹立於桐江之滨，往来题咏者极多。前贤所作，人皆脍炙久矣，不可尽载。顷见一绝，不知名氏，云："范蠡忘名载西子，介推逃迹累山樊。先生政尔无多事，聊把渔竿坐水村。"又见闽人陈致一贯道题一绝云："足加帝腹似痴顽，讵肯折腰求好官？明主莫将臣子待，故人只作友朋看。"又皆自出新意也。
魏野仲先在章圣朝，隐居陕府东郊，召之不至。王文正公旦、寇忠愍公准皆与之相好，其诗句传於人多矣。其《咏吸木鸟》诗云："千林蠹如尽，一腹馁何妨。 "司马温公颇称之。然又有一联云："莫因饥不足，翻爱蠹偏多。"其言有规戒矣。至断句云："勤勤咏还属，无损好枝柯。"盖仁人之言也。世之贪进，因媒糵他人以售己而伤及善类者，闻之亦少愧矣。仲先又有《竹杯珓》诗云："吉凶终在我，翻覆漫劳君。"尤有所箴也。又《秋夕怀人》诗云："空看新雁字，不得故人书。"亦为佳句。
潘子贱待制良贵，以清德直节退居乡闾，近二十年，所居弊屋数间，略无生事，然自得其乐。平昔无所好，谈禅之外，亦喜为诗。岩肖之先君光禄，靖康间为京城守御司属官，尝以守御策献之朝，而议者沮之。京城失守，督将士与虏战，遂以身徇国。及归葬日，公为挽诗曰："丑虏登城日，中华将士奔。人皆趋北阙，君独死南门。秘叶无人用，英声有史存。秋原悲泪落，桂酒与招魂。"岩肖每一读之，痛贯心膂。时为挽诗者数十人，唯公诗事核而言简也。又一日，从容侍公坐，公出所作诗文一帙相示，今唯记其《咏梅》诗一联云："九畹蕙兰为上客，千山桃李尽庸人。"句意清高多类此，其他不能尽记也。
唐储光羲诗曰："翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。君门峻且深，踠足空夷犹。"又陶翰诗曰："骏马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。"此二诗，一则文士居近列，怀忠而不获吐；一则武将任边琐，有功而不得伸。观此，则上之人不可不属通臣下之情也。
唐明皇初好贤乐士，殊有帝王之志，遂致开元之治。及其晚节，信谗好佞，遽改初志，遂致天宝之乱。初，李適之用为左相，一日遂以李林甫之谮罢其政事。適之杜门无以自遣，咏诗曰："避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝谁复来？"林甫益谮之，遂累贬宜春太守。复因御史过宜春，恐之，使仰药自杀。则明皇之信谗，一至於此。又如薛令之为东宫侍读，别无吏职，而俸廪甚薄，戏题其壁曰："朝日上团团，照见先生盘。盘中无所有，苜蓿长阑干。★沚匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由度岁寒？"上幸东宫见之，索笔续之曰："啄木觜距长，凤凰毛心短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。"令之惧而谢病归，遂不复用。然尚可诿曰言有觖望也。又如孟浩然，因王维私邀至内直，俄而上至，维匿之。上询知其实，因曰："朕闻其人而未见也，何惧而匿？"诏使出，问其近所作诗。浩然再拜，自诵《岁暮归山》诗曰："北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。"上怒曰："卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我？"遂放还，不复见录。则明皇之褊而不容，本无人君之量，然则开元之初，亦矫情强勉而为之者也。
古今以体物语形於诗句，或以人事喻物，或以物喻人事，如唐许浑《题崔处士幽居》云："荆树有花兄弟乐，橘林无实子孙忙。"语亦工矣。及观柳子厚《过卢少府郊居》云："莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。"则语尤自在而意胜。至东坡因章质夫以书送酒六壶，书至而酒不至，坡答以诗云："岂意青州六从事，化为乌有一先生。"则上下意相关，而语益奇矣。
宋景文有诗曰："扪虱须逢英俊主，钓鰲岂在牛蹄湾。"以小物与大为对，而语壮气劲可嘉也。而东坡一联曰："闻说骑鲸游汗漫，亦尝扪虱话悲辛。"则律切而语益奇矣。
前人咏落花，世传二宋兄弟元宪公庠公序、景文公祁诗为工。元宪诗云："汉皋珮冷临江失，金谷楼危到地香。"景文诗云："将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。"固佳矣，而余襄公靖安道诗亦工，云："金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊。"不减二宋也。而景文公又有五言《残花》诗一联云："香归蜜房尽，红入燕泥乾。"虽不用事，亦自是佳句。
元祐间，东坡与曾子开肇同居两省，扈从车驾，赴定量光殿。子开有诗，其略曰："鼎湖弓剑仙游远，渭水衣冠辇路新。"又云："阶除翠色迷宫草，殿阁清阴老禁槐。"诗语亦佳。坡两和其断句辛字韵皆工，云："辇路归来闻好语，共惊尧颡类高辛。"又云："最後数篇君莫厌，扌寿残椒桂有馀辛。"按《楚辞》："昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。"盖以椒桂蕙茝皆草木之香者，喻贤人也。诗人押险韵，冥搜至此，可谓工矣。而《西清诗话》遂改其句云："读罢君诗何所似，捣残椒桂有馀辛。"以谓坡讥唱首多辣气，此何理也？坡为人慷慨疾恶，亦时见於诗，有古人规讽体，然亦讵肯效闾阎以鄙语相詈哉！恐误後人心术，不得不辩。
六一居士《诗话》载：梅圣俞《赋河豚鱼》诗云："春渊生荻芽，春岸飞杨花。河豚於此时，贵不数鱼虾。"此鱼常出於春暮，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，最美。知诗者谓祇破题两句已道尽河豚好处。然余尝寓居江阴及毗陵，见江阴每腊尽春初已食之，毗陵则二月初方食。其後官於秣陵，则三月间方有之，盖此鱼由海而上，近海处先得之，鱼至江左，则春已暮矣。江阴毗陵无荻芽，秣陵等处则以荻芽芼之。然则圣俞所咏，乃江左河豚鱼也。圣俞诗多古淡，而此诗特雄赡，故尤为人称美。如曰："忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。烹炰敬失所，入喉为镆鎁。"又曰："退之来潮阳，始惮餐笼蛇。子厚居柳州，而甘食虾蟆。二物虽可憎，性命无舛差。斯味曾不比，中藏祸无涯。甚美恶亦称，此言诚可嘉。"真佳作也。
吴中每暑月，则东南风数日，甚者至逾旬而止，吴人名之曰舶趠风趠音敕教切。云。海外舶船，祷于神而得之，乘此风至江浙间也。东坡《吴中》诗曰："三旬已过黄梅雨，万里初来舶趠风。"余官吴门，庚竿岁夏六月既望之三日，风作，逾旬而止，暑气顿减。余因作赋以广之，其略曰："度华厦而既爽，入穷阎而亦清。无雌雄之或异，信造物之均平。盖弥旬而後止，失六月之炎蒸。"又曰："彼蛮樯与海楫，得乘时伺便而至耳。谓区区专意於此曹，则亦岂天壤之至理？盖欲脱吾民於焦灼，窃意造物其专在是也。"即其後往来吴中不常，至丙子岁，余罢尚书郎，寓居无锡，至六月晦前三日，此风作，凡七日而止。按坡诗谓梅雨已过，此风初来，则当在五月或六月初，而余两见之，乃在六月望後与六月晦前。或曰节气有早晚也，然庚午岁梅雨过两旬而风来，丙子岁梅雨过一月始来，得非此风早晚本无定，东坡亦据当时所见而言耶？
元祐间，有旨修上清储祥宫成，命翰林学士苏轼作碑纪其事。坡叙事既得体，且取道家所言与吾儒合者记之，大有补於治道。绍圣元符间，党禁兴，遂毁其碑，命翰林学士蔡京别为之。京之文类三舍举子经义程文耳，正如唐时仆韩退之《平淮西碑》，命段文昌改作。後人有诗曰："淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文昌。"余於《储祥宫碑》亦云。後见韩无咎元吉，云是江子我诗。
本朝诗人与唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙处，不必相蹈袭也。至山谷之诗，清新奇峭，颇造前人未尝道处，自为一家，此其妙也。至古体诗，不拘声律，间有歇後语，亦清新奇峭之极也。然近时学其诗者，或未得其妙处，每有所作，必使声韵拗捩，词语沚，曰"江西格"也。此何为哉？吕居仁作《江西诗社宗派图》，以山谷为祖，宜其规行矩步，必踵其迹。今观东莱诗，多浑厚平夷，时出雄伟，不见斧凿痕，社中如谢无逸之徒亦然，正如鲁国男子善学柳下惠者也。
陈亚少卿有《惜竹》诗曰："出槛亦不剪，从教长旧业。年年到硃夏，叶叶是清风。"其兼收并蓄，使物各效其用，则此诗深可尚也。余比因洗竹，戏用其韵曰："直簳解新箨，低枝蔽旧丛。芟繁留嫩绿，引用更添风。"其去冗除繁留嫩绿使物无所壅蔽，则余诗亦自有味也。
钱塘吴山有美堂，乃仁宗朝梅挚公仪出守杭，上赐之诗，有曰："地有吴山美，东南第一州。"梅以上诗语名堂，士大夫留题甚众。东坡倅杭，因令笔吏尽录之，而未著其姓名，默定诗之高下，遂以贾收耘老诗为冠。其诗曰："自刊宸画入云端，神物应须护翠峦。吴越不藏千里色，斗牛常占一天寒。四檐望尽回头懒，万象搜来下笔难。信静中疏拙意，略无踪迹到波澜。"坡因此与耘老游从。
王荆公介甫辞相位，退居金陵，日游锺重，脱去世故，平生不以势利为务，当时少有及之者。然其诗曰："穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一坚，每逢车马便惊猜。"既以丘壑存心，则外物去来，任之可也，何惊猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。如陶渊明则不然，曰："结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。"然则寄心於远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不免惊猜也。
众禽中，唯鹤标致高逸，其次鹭亦闲野不俗，又皆尝见於《六经》，如"鸣鹤在阴，其子和之"，"鹤鸣于九皋，声闻于天"，"振鹭于飞，于彼西雝"。《易》与《诗》取之矣，後之人形於赋咏者不少，而规规然祇及羽毛飞鸣之间。如《咏鹤》云："低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪销。"此白乐天诗。"丹顶西施颊，霜毛四皓须。"此杜牧之诗。此皆格插无远韵也。至於鲍明远《鹤赋》云"长唳风宵，寂立霜晓"，刘禹锡云"徐引竹间步，远含云外情"，此乃奇语也。如《咏鹭》云："拂日疑星落，凌风似雪飞。"此李文饶诗。"立当青草人先见，行近白莲鱼未知。"此雍陶诗。亦格卑无远韵也。至於杜牧之《晚晴赋》云："忽八九之红芰，如妇如女，堕蕊黦颜，似见放弃。白鹭潜来，邈风标之公子，窥此美人兮，如慕悦其容媚。"虽语近於纤艳，然亦善比兴者。至於许浑云："云汉知心远，林塘觉思孤。"僧惠崇云："曝翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。"此乃奇语也。
韩退之《联句》云："遥岑出寸碧，远目增双明。"固为佳句。後见谢无逸云："忽逢隔水一山碧，不觉举头双眼明。"若敷衍退之语，然句意清快，亦自可喜也。
蔡天启肇尝从王介甫游，一日语及卢仝《月蚀》诗，辞语奇嶮。介甫曰："人少有诵得者。"天启立诵之，不遗一字。一日又与介甫同泛舟，適见群凫数百掠舟而过，介甫戏曰："子能数之乎？"天启一阅即得其数。因遣人询之放畜者，其数不差，可谓机警也。天启绍圣元符间为中书舍人，坐尝与元祐诸公游，遂曹斥不复用。尝守睦州，到任谢表有曰："城谯阒寂，一叶落而知秋；岛屿萦回。二水合而成字。"复有诗曰："叠嶂巧分丁字水，腊梅迟见二年花。"人谓能状桐庐郡景物也。
唐以前僧寺中，或僧有疾病者，未有安养之所。唐末，一山寺有僧卧病久，因自题其户曰："枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。"適有部使者经从过寺中，见其题，因询其详，恻然怜之，邀归方庵疗治之。其後部使者贵显，因言於朝，遂令天下寺院置"延寿寮"，专安养病僧也。
江南李泰伯，尝著书非《孟子》，名曰《常语》。时有一士人，颇滑稽而饕餮，闻有馈李以酒者，欲以计求之，因录所业诗数篇投之，其首章乃《非孟》诗也。诗曰："焚廪捐阶事可嗤，孟轲深信不知非。岳翁方且为天子，女婿如何弟杀之？"言虽鄙俚，然颇合李之意。李喜甚，留饮连日，酒尽方去。他日，士人又闻有馈李以酒者，复著论一篇，名曰《疑孟》，以投之。李读毕，谓之曰："前此酒本拟留作数日计，君至一饮遽尽，旬馀殊索寞也。公之论固佳，然此酒不可复得也。" 士人遂觖望逡巡而退，传者以为笑。
京师景德寺东廊三学院壁间题曰："明月斜，秋风冷。今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。"皆传吕先生洞宾所题也。
闽中一士人，姓杨，家贫而事亲孝。忽七月七日，一道人自称姓回，至其家，久之，因取囊中药，点化一小石为金，赠之曰："助尔甘旨之费。"杨力辞曰：" 不愿得此，只欲求一诗为陋室之光。"道人因用硃题於壁间曰："杨君真壳士，孝行动穹壤。上帝怜其勤，七夕遣回往。须臾药顽石，助子为孝养。子既不我受，吾亦不汝强。风埃难久留，愿子志勿爽。行看首鼠纪，青云如返掌。"後不知其所终。
靖康间，游京师天清寺，於僧房壁间得一绝云："空馀绿绮琴，懒把新声写。不见临邛人，谁是知音者？"不题名氏，想有感而题之也。
卢赞元襄，宣和末靖康间为吏部侍郎，诗篇极多，向尝得其数十篇，皆清拔可喜，後因兵火失之。尚记其《赠鼓琴者》曰："试将锺子山水意，一洗退之冰炭肠。"恨失其全篇。
绍兴初，余之官建康，舣舟溧阳邮亭，见壁间题云："十年弃微官，归来事却扫。扁舟访安期，要觅如瓜枣。不知膏粱珍，恶食诗自好。田园苦无多，生理但草草。浊酒时一樽，孤斟从醉倒。"然不著名氏，不知何人所作。观其言淡而旨远，决非汨没名利而不知返者也。
昔年过邵伯埭，登平野亭，见梁间题曰："地势如披掌，天形似覆盘。三星罗户牖，北斗挂阑干。晚色芙蕖静，秋香桂子寒。更无山碍眼，剩觉水云宽。"此刘涛《无言》诗。此诗写尽平野之景物也。
王梵志诗曰："幸门如鼠穴，也须留一个。若还都塞了，好处却穿破。"此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
何晋之大圭，广德人。早年有俊声，宣政间为馆职。但其人拓弛不羁，不能自重，仕官晚亦不偶。其咏殊有可喜者。尝记其一诗曰："茅屋松窗小隐家，茶烟漠漠水斜斜。檐间乳燕未成语，庭下石榴争放花。赖有诗书销白日，倦随车马走黄沙。林泉旧约好径去，风雨满江垂钓车。"又尝记其一联云："蜂垂倒世界，蚊聚小雷霆。"又尝为姓韩贵人作乐语，乃以"唐吏部""汉将军"为对，亦有巧思。
昔过阳羡，舣舟溪寺，临溪一亭，壁间题曰："碧云亭上碧云飞，竟日回环面翠微。梅萼破香知腊尽，柳梢含绿认春归。风前古涧琴三叠，雪後群峰玉一围。遥想上人清太甚，水精宫里说禅机。"碧云亭未知在何地，诗亦未知何人作，见其词意清绝，因笔之。
濠梁许伯扬庭，为《柳》词五章，寄意於古，而词语清新。其一曰："不见昭阳宫内柳，黄金齐撚轻柔。东君昨夜到皇州，玉阶金井，无处不风流。怅望翠华春欲暮，六宫都锁春愁。暖风吹动绣帘钩，飞花委地，时转玉香球。"其二曰："不见隋河堤上柳，绿阴流水依依。龙舟东下疾於飞，千条万叶，浓翠染旌旗。记得当年春去也，锦帆不见西归。故抛轻絮点人衣，如将亡国恨，说与路人知。"其三曰："不见陶家门外柳，柴扉一径遥通。闭门终日掩清风，感君高节，绿廕向人浓。篱落萧疏鸡犬静，日长飞絮濛濛。先生一醉万缘空，经时高卧，不到翠阴中。"其四曰："不见都门亭畔柳，春来绿尽长条。柳边行色马萧萧，一枝折赠，相见又何朝。酒尽曲终人去也，风前亦自无聊。祇应於我恨偏饶，东君特地，付与沈郎腰。"其五曰："不见灞陵原上柳，往来过尽蹄轮。朝离南楚暮西秦，不成名利，赢得鬓毛新。莫怪枝条憔悴损，一生唯苦征尘。两三烟树倚孤村，夕阳影里，愁杀宦游人。"以乐府《临江仙》按之，可歌也。
宣政间，修西京洛阳大内，掘地得一碑，隶书小词一阕，名《後庭宴》，其词曰："千里故乡，十年华屋，乱魂飞过屏山簇。眼重眉褪不胜春，菱花知我销香玉。双双燕子归来，应解笑人幽独。断歌零舞，遗恨清江曲。万树绿低迷，一庭红扑簌。"余见此碑墨本於李丙仲南家，仲南云得之张魏公侄椿处也。
吴兴陆蒙老元光，尝为常之晋陵宰，颇喜作诗。时州幕官有好谗谤同列者，一日同会，饭闻蝉声，幕官谓陆曰："君既能诗，可咏此也。"陆辞之，不可，因即席为之，曰：'绿阴深处汝行藏，风露从来是稻粱。莫倚高枝纵繁响，也宜回首顾螳螂。"因以是讥之，其人愧而少戢。
周少隐紫芝，早年尝学为诗於一士大夫姓刘者。尝传刘君《路中遇雪诗》曰："四野同云漫不收，停骖一望思悠悠。乍疏还密如人事，易聚难消似客愁。倍费橐金归酒盏，苦添风色上征裘。驿亭今夕定无寐，淅沥寒声未肯休。"
旧传有太守因旱祈雨於龙潭，得小雨而未甚应，因作一绝云："祈雨精诚尚未通浮云开阖有无中。潭龙恐我羞归去，略洒些些表不空。"因写此诗投潭中，继即大雨随足。
兵部侍郎刘朝美仪凤，蜀之普州人，性酷嗜书，喜传录。初以礼部郎兼摄秘书少监，後即真凡秘府书籍，传写殆遍。如国史之类，又置副本，亲自校雠，至杜门绝交。迁兵侍，犹传写不已。张持国之纲为副端，言其书癖至旷废职事，以是罢归蜀。蜀人关寿卿耆孙为著作佐郎，以诗饯行曰："公义久不作，世无公是非。祇因翻故纸，不觉蹈危机。东壁梦初断，西山蕨正肥。十年成底事，赢得载书归。"
林懿成季仲尝为太常少卿，永嘉人，颇喜为诗。尝与会稽虞仲琳少崔相好，虞颇通性理之学，林以诗送其行曰："男兒何苦弊群书，学到根原物物无。曾子当年多一唯，颜渊终日只如愚。水流万折心无竞，月落千山影自孤。执手沙头休话别，与君元不隔江湖。"又尝为婺守，题赤松山黄初平祠云："路转溪回草木香，有人荷笠山之阳。定知我是金华守，笑道牧民如牧羊。"又云："羽仗霓旌去不还，空馀菊水落人间。至今山下无枯旱，便是田家九转丹。"诗语佳而意新也。
尝见兰溪范茂安许云："严陵一士人，忘其姓名，能诗，好为大言，而间有可取者。如《咏林影》曰：'日月明方见，乾坤暗即收。'又《咏扇》曰：'大柄如归手，蚊虻莫浪飞。'言皆类此，不能尽记也。"
陈桷待制，绍兴中，尝从诸大将为谋议官，颇好修养之方，且自以为得道。尝题其所居曰："神仙多是大罗客，我比大罗超一格。"有簿续其後曰："行满三千我四千，功成八百我九百。"
靖康之变，中原为虏窃据，当时文人胜士，陷於彼者不少。绍兴庚申、辛酉，河南关陕之地暂复，有自关中驿舍壁间得诗二绝云："鼙鼓轰轰声彻天，中原庐井半萧然。莺花不管兴亡事，妆点春光似昔年。"又云："渭平沙浅雁来栖，渭涨沙深雁不归。江海一身多少事，清风明月我霑衣。"
方靖康之变，燕人有随虏过相州，因谒韩魏公祠堂，题诗祠中，一联云："有客能吟丞相柏，无人敢伐召公棠。"魏公熏德之重，而外夷亦知景慕如此也。
绍兴间，陈侍郎相之往使虏，至燕山驿，壁间得一词云："书剑忆游梁，当时事，底处不堪伤。念兰楫嫩漪，向吴南浦，杏花微雨，窥宋东墙。禁城外，燕随青步障，丝惹紫游缰。曲水古今，禁烟前後，绿杨楼阁，芳草池塘。回首断人肠。流年去如电，双鬓如霜。欲遣当年遗恨，频近清觞。听出塞琵琶，风沙淅沥，寄书鸿雁，烟月微茫。不似海门潮信，犹到浔阳。"然不著名氏，必中原士大夫沦异域者所作也。以乐府《风流子》按之，可歌也。
陈简斋去非诗名夙著，而其弟某弟下原本缺一字，今以某字填之。诗亦可喜。见张林甫举其《夏日晚望》一联云："前山犹细雨，高树已斜阳。"恨不见其全篇。
梦笔驿乃江淹旧居，姚宏令声一绝可警後学者，诗云："一宵短梦惊流俗，千里高名挂里闾。遂使晚生矜此意，痴眠不读半行书。"
所至驿舍旅邸，留题壁间，亦多有可取者。见李仲南丙言临安旅邸壁间一绝云："太一峰前是我家，满床书籍旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花。"又方建州崇安分水驿壁一绝云："江南三月已闻蝉，麦熟梅黄茧作绵。料得故园烟雨里，轻寒犹作勒花天。"又吕叔潜大虬言镇江丹阳玉乳泉壁间一绝云："骑马出门三月暮，杨花无奈雪漫天。客情最苦夜难度，宿处先寻无杜鹃。"三诗皆可喜，然皆不著名氏也。
康待制执权，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，颇慧丽，康时命之侑樽俎。一日，妓之父以事系县中，当坐罪，倡泣涕历求救於士大夫。康悯之，戏为一绝云： "昔日缇萦亦如许，尽道生男不如女。河阳满县皆春风，忍使梨花偏带雨。"明日，倡诣县投状，乞代父罪，且连此诗於状前，邑宰一见，遂笑而释之。
陈振孙云：「《复雅歌词》五十卷，题鲖阳居士序，不着姓名。末卷言宫词音律颇详，然多有调而无曲。」是直斋已不详此书为何时何人所着。明刻重校《北西厢记》引李邴〈调笑令〉，云出《复雅歌词? 后集》。知其书又分前后集。观陈元靓《岁时广记》所引，知其体例与《本事曲子集》、《古今词话》及《本事词》、诗词纪事相类似，同可视为最古之词林记事。顾徐釚《词苑丛谈》、张宗橚《词林纪事》、冯金伯《词苑萃编》中，俱未引及。盖隐晦已久，因辑存之，俾谈艺者有所考焉。万里记。
熙宁八年乙卯，杨绘在翰林，十二月立春日肆筵，设滴酥花。陈汝羲即席赋〈减字木兰花〉云：「纤纤素手。盘里酥花新点就。对叶双心。别有东风意思深。 琼沾粉缀。消得玉堂留客醉。试嗅清芳。别有红萝巧袖香。」
「明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照孤眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。」是词乃东坡居士以丙辰中秋欢饮达旦大醉，作〈水调歌头〉兼怀子由，时丙辰熙宁九年也。元丰七年，都下传唱此词。神宗问内侍外面新行小词，内侍录此进呈。读至「又恐琼楼玉宇，高处不胜寒」，上曰：「苏轼终是爱君。」乃命量移汝州。
〈卜算子〉：「缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞吴江冷。」缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也。拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞吴江冷，非所安也。此词与考盘诗极相似。
景龙楼先赏，自十二月十五日便放灯直至上元，谓之预赏。万俟雅言作〈雪明鳷鹊夜慢〉云：「望五云多处春深，开阆苑、别就蓬岛，正梅雪韵清，桂月光皎，凤帐龙帘萦嫩风，御座深翠金间绕。半天中、香泛千花，灯挂百宝。 圣时观风重腊，有箫鼓沸空，锦绣匝道。竞呼卢，气贯调欢笑。暗里金钱掷下，来侍燕歌，太平睿藻。愿年年此际，迎春不老。」
万俟雅言作〈凤皇枝令? 忆景龙先赏〉，序曰：「景龙门，古酸枣门也，自左掖门之东，为夹城南北道，北抵景龙门。自腊月十五日放灯，纵都人夜游。」妇人游者，珠帘下邀住，饮以金瓯酒。有妇人饮酒毕，辄怀金瓯。左右呼之，妇人曰：「妻之夫性严，今带酒容，何以自明，怀此金瓯为证耳。」隔帘闻笑声曰：「与之。」其词曰：「人间天上。端楼龙凤灯先赏。倾城粉黛月明中，春思荡。醉金瓯仙酿。 一从鸾辂北向。旧时宝座应蛛网。游人此际客江乡，空怅望。梦连昌清唱。」同上
宣和间，万俟雅言中秋应制作〈明月照高楼慢〉云：「平分素商。四垂翠幕，斜界银潢。颢气通建章。正? 澄练色，露洗水光。明映波融太液，影随帘挂披香。楼观壮丽，附霁云耀，绀碧相望。 宫妆。三千从赭黄。万年世代，一部笙簧。夜宴花漏长。乍莺歌断续，燕舞回翔。玉座频燃绛腊，素娥重按霓裳。还是共唱御制词，送御觞。」- 7 -
〈调笑〉八叠莺莺，又作李邴词：「何处。长安路。不记墙东花拂树。瑶琴理罢霓裳谱。依旧月窗风户。薄情年少如飞絮。梦逐双环西去。」
〈忆王孙? 赏荷〉：「云锁重楼帘幙晓。秋已暮、红稀香小。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。 莲子已成荷叶老。清露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头。似应也恨人归早。」
〈惜寒梅〉：「看尽千花，爱寒梅、暗与雪期霜约。雅态香肌，迥有天然澹泊。五侯园囿恣游乐。栏处、重开绣幕。秦娥妆罢，遥相纵艳□□洛。天涯再见素萼。似凝然向人，玉愁寂寞。江上飘零，怎把芳心付托。那堪风雨夜来恶。便减动一分瘦削。直须沉醉，尤香殢云，莫待吹
七夕故事，大抵祖述张华《博物志》、吴均《齐谐记》。夫二星之在天为二十八舍，自占星者观之，此为经星有常次而不动。诗人谓「睆彼牵牛，不以服箱。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章」者，以比为臣而不职也。夫为臣不职，用人者之责也，此诗所以为刺也。凡小说好怪，诞妄不终，往往类此。天虽去人远矣，而垂象粲然，可验而知，不可诬也。词章家者流，务以文力相高，徒欲飞英妙之声于尊俎间，诗人之细也夫。
淮海秦少游《韩愈论》曰："杜子美之於诗，实积众流之长，适当其时而已。昔苏武李陵之诗长於高妙，曹植刘公幹之诗长於豪逸，陶潜阮籍之诗长於冲澹，谢灵运鲍照之诗长於峻洁，徐陵庚信之诗长於藻丽，於是子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长，子美亦不能独至於斯也，岂非適当其时故耶？《孟子》曰：'伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之所谓集大成。'呜呼！子美亦集诗之大成者欤？"
凤台王彦辅《诗话》曰："唐兴，承陈隋之遗风，浮磨相矜，莫崇理致。开元之间，去雕篆，黜浮华，稍裁以雅正。虽絺句绘章，人既一概，各争所长。如大羹玄酒者，薄滋味；如孤峰绝岸者，骇郎庙；稼华可爱者，乏风骨；烂然可珍者，多玷缺。逮至子美之诗，周情孔思，千汇万状，茹古涵今，无有涯涘，森严昭焕，若在武库，见戈戟布列，荡人耳目，非特意语天出，尤工於用字，故卓然为一代冠，而历世千百，脍炙人口。予每读其文，窃苦其难晓。如《义鹘行》"巨颡拆老拳" 之句，刘梦得初亦疑之，後览《石勒传》，方知其所自出。盖其引物连类，掎摭前事，往往如是。韩退之谓"光焰万丈长"，而世号"诗史"，信哉！
东坡苏子瞻《诗话》曰："太史公论诗，以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。以予观之，是特识变风、变雅耳，乌睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然後变风发乎情。虽衰而未竭，是以犹止於礼义，以为贤於无所止者而已。若夫发於性，止於忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？"
後山陈无己《诗话》曰："黄鲁直言：'杜子美之诗法出审言，句法出庾信，但过之耳。'"苕溪胡元任曰："老杜亦自言'吾祖诗冠古'，则其诗法乃家学所传耳。"
《诗眼》曰："古人学问，必有师友渊源。汉杨恽一书，迥出当时流辈，则司马迁外甥故也。自杜审言已自工诗，当时沈佺期宋之问等同在儒馆为交游，故杜甫律诗布置法度，全学沈佺期，更推广集大成耳。沈有云：'云白山青千万里，几时重谒圣明君。'甫云："云白山青万馀里，愁看直北是长安。'沈有云：'人如天上坐，鱼似镜中悬。'甫云：'春水船如天上坐，老年花似雾中看。'是皆不免蹈袭前辈，然前後杰句，亦未易优劣也。"
山谷黄鲁直《诗话》曰：'船如天上坐，人似镜中行。''船如天上坐，鱼似镜中悬。'沈云卿之诗也。云卿得意於此，故屡用之。老杜'春水船如天上坐'，祖述佺期之语也，继之以'老年花似雾中看'，盖触类而长之也。"苕溪胡元任曰："沈云卿之诗，源於王逸少《镜湖诗》所谓'山阴路上行，如在镜中游'之句。然李太白《入青溪山》诗云：'人行明镜中，鸟度屏风里。'虽有所袭，语益工也。"
《诗眼》曰："黄鲁直谓文章必谨布置。以此概考古人法度，如杜子美《赠韦见素》诗云：'纟丸袴不饥死，儒冠多误身。'此一篇立意也，故使人静听而具陈之耳。自'甫昔少年日'至'再使风俗淳'，皆方言儒冠事业也。自'此意竟萧条'至'蹭蹬无纵鳞'，言误身事也。则意举而文备，故已有是诗矣。然必言其所以见韦者，於是以'厚愧''真知'之句。所以真知者，谓传诵其诗也。然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，士固不能无望，故曰'窃效贡公喜，难甘原宪贫'。果不能荐贤，则去之可也，故曰'焉能心怏怏，只是走踆々'，又将入海而去秦也。然其去也，必有迟迟不认之意，故曰'尚怜终南山，回首清渭滨'。则所知不可以不别，故曰'常拟报一饭，况怀辞大臣'。夫如此，是可以相忘於江湖之外，虽见素亦不得而见矣，故曰'白鸥波浩荡，万里谁能驯'终焉。此诗布置最得正体，如官府甲第，堂房室，各有定处，不可乱也。"又云："诗有一篇命意，有句中命意。如老杜《上韦见素》诗，布置如此，是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意，则曰'尚怜终南山，回首清渭滨'；其道欲与见素别，则曰'常拟报一饭，况怀辞大臣'。此句中命意也。盖如此，然後可以顿剉高雅矣。"
凤台王彦辅《尘史》曰："杜审言，子美之祖也。唐则天时，以诗擅名，与宋之问相唱和。其诗有'绾雾清条弱，牵风紫蔓长'，又有'寄语洛城风月道，明年春色倍还人'之句。若子美'林花带雨胭脂落，水荇牵风翠带长'，又云'传语风光共流转，暂时相赏莫相违'，虽不袭取其意，而语脉盖有家法矣。"
《文昌杂录》曰："唐岁时节物，元日则有屠苏酒、五辛盘、校牙饧，人日则有煎饼，上元则有丝笼，二月二日则有迎富贵果子，三月三日则有镂人，寒食则有假蓊鸡球、镂鸡子、千堆蒸饼、饧粥，四月八日则有糕糜，五月五日则有百索粽子，夏至则有结杏子，七月七日则有金针、织女台、乞巧果子，八月一日则有点灸杖子，九月九日则有茱萸、菊花酒、糕，腊日则有口脂、面药、澡豆，立春则有采胜、鸡、燕、生菜。杜甫《春日》诗：'春日春盘细生菜。'又曰：'胜里金花巧奈寒。'《重阳》诗曰：'茱萸赐朝士。'《腊日诗》曰：'口脂面药随恩泽。'是皆记当时之所重也。"
《金石录》曰："唐《六公咏》，李邕撰，胡履灵书。余初读杜甫《八哀》诗云：'朗咏《六公》篇，忧来豁蒙蔽。'恨不见其计。晚得石本。其文辞高古，真一代佳作也。六公者，五王各为一章，狄丞相为一章。"
秦少游《诗话》曰："曾子固文章妙天下，而有韵者辄不工。杜子美长於歌诗，而无韵者几不可读。"梦弼谓无韵者若《课伐木诗序》之类是也。
《遯斋闲览》曰："杜子美之诗，悲欢骄泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡简易者，有绵丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾以下原缺之马者。
不可以对"麒麟"。然寄贾岳州严巴州两阁老云："貔虎闲金甲，麒麟受玉鞭。"以"貔虎"对"麒麟"为正对矣。《哭韦晋之》云："鹏鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。"以"鹏鸟"对"犀牛"为正对矣。子美岂不知对属之偏正邪？盖其纵横出入无不合也。
後山陈无己《诗话》曰："杜之诗法，韩之文法也。诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳。"
石林叶梦得《诗话》曰："禅宗谓云门有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。其深浅以是为序。余尝戏为学子言：老杜诗亦有此三种语，但先後不同，以'波飘菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红'为函盖乾坤句，以' 落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深'为随波逐浪句，以'百年地迥柴门辟，五月江深草阁寒'为截断众流句。若有解此，当与渠同参。"
山谷黄鲁直《诗话》曰："子美作诗，退之作文，无一字无来处，盖後人读书少，故谓杜韩自作此语耳。古人之为文章，真能陶冶万物，虽取古人陈言入翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。"
《漫叟诗话》曰："诗中有拙句，不失为奇作。若子美云'两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天'之句是也。"
苕溪胡元任《丛话》曰："律诗有扇对格，第一与第三句对，第二与第四句对。如少陵《台州郑司户苏少监》诗云：'得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁後，穀贵殁潜夫。'东坡苏子瞻《和郁孤台》诗云'邂逅陪车马，寻芳谢朓州。凄凉望乡国，得句仲宣楼'之类是也。"
《漫叟诗话》曰："杜诗有'自天题处湿，当暑著来清'，自天、当暑乃全语也。东坡苏子瞻诗云：'公独未知其趣耳，臣今时复一中之。'可谓青出於蓝。" 苕溪胡元任《丛话》曰："子瞻此诗，戏徐君猷孟亨之皆不饮酒，不止天生此对，其全篇用事亲切，尤可喜。诗云：'孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。'皆徐孟二人事也。"
《吕氏童蒙训》曰："陆士衡《文赋》：'立片言以居要，乃一篇之警策。'此要论也。文章无警策，则不足以传世，盖不能竦动世人。如杜子美及唐人诸诗，无不如此。但晋宋间人专致力於此，故失於绮靡，而无高古气味。子美诗云：'语不惊人死不休。'所谓惊人语，即警策也。"
蔡绦《西清诗话》曰："子美《洞庭》诗云：'吴楚东南坼，乾坤日夜浮。'不知子美胸中吞几云梦也。"
三山老人《胡氏语录》曰："子美《慈恩寺塔》诗乃讥天宝时事也。山者，人君之象。'泰山忽破碎'，则人君失道矣。贤不肖混殽，而清浊不分，故曰'泾渭不可求'。天下无纲纪文章，而上都亦然，故曰'俯仰但一气，焉能辨皇州'。於是思古之贤君不可得，故曰'回首叫虞舜，苍梧云正愁'。是时明皇方耽於淫乐而不已，故曰'惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘'。贤人君子多去朝廷，故曰'黄鹄去不息，哀鸣何所投'。惟小人贪窃禄位者在朝，故曰'君看随阳雁，各有稻粱谋'。"
石林叶梦得《诗话》曰："诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工巧，而不见其刻削之痕。老杜'细雨鱼兒出，微风燕子斜'，此十字殆无一字虚设。细雨著水面为沤，鱼常上浮而淰。若大雨，则伏而不出。燕体轻弱，风猛则不能胜，惟微风乃受以为势，故又有'轻燕受风斜'之句。至若'穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞'，'深深'字若无'穿'字，'款款'字若无'点'字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。使唐末诸子为之，便当如'鱼跃练江抛玉尺，莺穿丝柳织金梭'体矣。"
东坡苏子瞻《诗话》曰："七言之伟丽者，如子美云：'旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。''五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。'尔後寂寞无闻焉。直至欧阳永叔云：'苍波万古流不尽，白鸟双飞意自闲。''万马不嘶听号令，诸蕃无事著耕耘。'可以并驱争先矣。"
《诗眼》曰："世俗喜绮丽，知文者能轻之。後生好风花，老大即厌之。然文章论当理不当理耳。苟当於理，则绮丽风花，同入於妙；苟不当理，则一切皆为长语。上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花累其正气，其过在於理不胜而词有馀也。子美云：'绿垂风折笋，红绽雨肥梅。''岸花飞送客，樯燕语留人。'亦极绮丽，其模写景物，意自亲切，所以妙绝古今。其言春容闲適，则有'穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞'，'落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。 '其言秋景悲壮，则有'蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒'，'无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来'。其富贵之词，则有'香回合殿春风转，花覆千官淑景移'， '麒麟不动炉烟转，孔雀徐开扇影还'。其吊古，则有'映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音'，'竹送清溪月，苔移玉座春'。皆出於风花，然穷理尽性，移夺造化。自古诗人，巧即不壮，壮即不巧。巧而能壮，乃如是也矣。"
《隐居诗话》曰："李光弼代郭子仪，入其军，号令不更而旌旗改色。及其亡也，子美哀之云：'三军晦光彩，烈士痛稠叠。'前人谓杜甫之为'诗史'，盖为是也，非但序陈迹、摭故实而已。"
崔德符曰："少陵《八哀》诗可以表里《雅》、《颂》，中古作者莫及也。两纪行诗，发秦州至凤凰台，发同谷县至成都府二十四首，皆以经行为先後，无复差舛。昔韩子苍尝论此诗笔力变化当与太史公诸赞并驾，学者宜常讽诵之。"
苕溪胡元任《丛话》曰："李杜画像，古今诗人题衰亡和。若杜子美，其诗高妙，固不待言，要当知其平生用心处，则半山老人之诗得之矣。若李太白，其高气盖世，千载之下，犹可叹想，则东坡居士之赞尽之矣。半山老人诗云：'吾观少陵诗，谓与元气侔。力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。浩荡八极中，生物岂不稠。丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕皱。惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老更斥，饿走半九州。瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时，不废朝廷忧。尝愿天子圣，大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死後之游。 '东坡居士赞云：'天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。麾斥八极隘九州，化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋，开元有道为少留，縻之不可矧肯求。西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大兒汾阳中令君，小兒天台坐忘身，平生不识高将军，手汙吾足乃敢瞋，作诗一笑君应闻。'"
丹阳葛常之《韵语阳秋》曰："贤者豹隐墟落，固当和光同尘，虽舍者争席奚病，而况於杯酒之间哉？陶渊明杜子美皆一世伟人也，每田父索饮，必使之毕其欢尽其情而後去。渊明诗云：'清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤，田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时偕。'子美诗云：'田翁逼社日，邀我尝春酒。叫妇开大瓶，盆中为吾取。'二公皆有位者也，於田父何拒焉？至於田父有'一世皆尚同，愿君汨其泥'之说，则姑守陶之介，'久客惜人情，如何拒邻叟'，则何妨杜之通乎？"
《扪虱新话》："老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也。杜诗有高妙语，如云：'王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。'可谓深入理窟。晋宋以来诗人无此句也。'心地初'乃《庄子》所谓'游心於淡，合气於漠'之义也。"
程氏《演繁露》："老杜《七歌》：'竹林为我啼清昼。'蔡绦以'竹林'为禽名，恐穿凿也。竹本非啼，诗人因其号风若哀，因谓之啼，何必有喙者而後能啼耶！《说文》：竹之夭然，似人之笑，因为'笑'字。竹岂能笑，特以象言尔。非笑而可名以笑。从怀哀者观之，孰谓不得为啼耶？"
洪内翰《容斋随笔》云："古人酬和诗，必答其来意，非若今人为次韵所局也。观《文选》所编何劭张华卢谌刘琨二陆三谢诸人赠答可知已。唐人尤多，不可具载，姑取《杜集》数篇，略纪於此。高適《寄杜公》云：'愧尔东南西北人。'杜则云：'东西南北更堪论。'高又有诗云：'草《玄》今已毕，此外更何言？'杜则云：'草《玄》吾岂敢，赋或似相如。'严武寄杜云：'兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。'杜则云：'枉沐旌麾出城府，草茅无迳欲教锄。'杜公寄严诗云： '何路出巴山，重岩细菊班。遥知簇鞍马，回首白云间。'严答云：'卧向巴山落月时，篱外黄花菊对谁。跋马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。'杜送韦迢云：'洞庭无过雁，书疏莫相忘。'迢云：'相忆无南雁，何时有报章。'杜又云：'虽无南去雁，看取北来鱼。'郭受寄杜云：'春兴不知凡几首。'杜答云：'药里关心诗总废。'皆如锺磬在虡，扣之则应，往来反复，於是乎有馀味矣。"
黄常明《诗话》："杜甫有用一字凡数十处不易者，如'缘江路熟俯青郊'，'傲睨俯峭壁'，'展席俯长流'，'杖藜俯沙渚'，'此邦俯要冲'，'四顾俯层巅'，'旄头俯涧瀍'，'层台俯风渚'，'游目俯大江'，'江繿俯鸳鸯'。其馀一字屡用若此类甚多，不可具述。"
《萤雪丛说》："老杜诗词，酷爱下'受'字，盖自得之妙，不一而足。如'修竹不受暑'，'轻燕受风斜'，'吹面受和风'，'野航恰受两三人'，诚用字之工也。然其所以大过人者无它，只是平易，虽曰似俗，其实眼前事尔。'老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。'以'老'对'稚'，以其妻对其子，无如此之亲切，又是闺门之事，宜与智者道。"
黄常明《诗话》："数物以个，谓食为吃，甚近鄙俗，独杜屡用：'峡口惊猿闻一个'，'两个黄鹂鸣翠柳'，'却绕井边添个个'；《送李校书》云'临歧意颇切，对酒不能吃'，'楼头吃酒楼下卧'，'但使残年吃饱饭'，'梅熟许同硃老吃'。盖篇中大概奇特，可以映带者也。"
《扪虱新话》云："韩以文为诗，杜以诗为文，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则句语精确，诗中有文，则词调流暢。谢玄晖曰：'好诗圆美流转如弹丸。'此所谓诗中有文也。唐子西曰：'古文虽不用偶俪，而散句之中，暗有声调，步骤驰骋，亦有节奏。'此所谓文中有诗也。观子美到州以後诗，简易纯熟，无斧凿痕，信是如弹丸矣。"
黄常明《诗话》："子美《观打鱼》云：'设网万鱼急。'盖指聚敛之臣，苛法侵渔，使民不聊生，乃万鱼急也。又云：'能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。 '小人舞智趋时，巧宦数迁，所谓'疾若风'也。残民以逞，不顾倾覆，所谓'挺叉入'也。'日暮蛟龙改窟穴，山根膻鲔随云雷。'鱼不得其所，龙岂能安居，君与民犹是也。此与六义比兴何异？'吾徒何为纵此乐，暴戾天物圣所哀。'此乐而能戒，又有仁厚意，亦如'前王作网罟，设法害生成'，不专为取鱼也。退之《叉鱼》曰：'观乐忆吾僚。'异此意矣。"
黄常明《诗话》："贾生终童欲轻事征伐，大抵少年躁锐，使绵历老成，当不如此。昔人欲沉孙武於五湖，斩白起于长平，诚有谓哉！尝爱老杜支：'慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。'又有'安得壮士拘天河，净洗甲兵长不用'，'安得务农息战斗，普天无吏横索钱'，'愿戒兵犹火，恩加四海深。不眠忧战伐，无力正乾坤'。其愁叹忧戚，盖以人主生灵为念。《孟子》以善言陈战为大罪，我战必克为民贼仁人之心，易地皆然。"
《扪虱新话》："陶渊明诗：'采菊东篱下，悠然见南山。'采菊之际，无意于山，而景与意会，此渊明得意处也。而老杜亦曰：'夜阑接软语，落月如金盆。 '予爱其意度闲雅，不减渊明，而语句雄健过之。每咏此二诗，便觉当时清景尽在目前，而二公写之笔端，殆若天成，兹为可贵。"
《古今词话》："蜀人《将进酒》，尝以为少陵诗，作《瑞鹧鸪》唱之：'昔时曾从汉梁王，濯锦江边醉几场。拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。当初酒贱宁辞醉，今日愁来不易当。暗想旧游浑似梦，芙蓉城下水茫茫。'"此诗或谓杜甫，或谓鬼仙，或谓曲词，未知孰是。然详味其言，唐人语也。首先有曾从汉梁王之句，决非子美作也。况集中不载，灼可见矣。不知杨曼倩何所据云。
三山老人《语录》曰："子美《送严武还朝》诗云：'公若登台辅，临危莫爱身。'是劝以仗节死义也。"
横浦张子韶《心传录》曰："读子美'野色更无山隔断，山光直与水相通'，已而叹曰：'子美此诗，非特为山光野色，凡悟一道理透彻处，往往境界皆如此也。'"
东莱吕居仁曰：'诗每句中须有一两字响，响字乃妙指。如子美'身轻一鸟过'，'飞燕受风斜'，'过'字'受'字皆一句响字也。"
丹阳洪景卢《容斋随笔》曰："张文潜暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往谒之。凡三日，见其吟哦老杜《玉华宫》诗不绝口。大圭请其故，曰：'此章乃风雅鼓吹，未易为子言。'大圭曰：'先生所赋，何必减此？'曰：'平生极力模写，仅有一篇稍似之，然未可同日语也。'遂诵其《离黄州》诗，偶同此韵，曰：'扁舟发孤城，挥手谢送者。山回地势卷，天害江面泻。中流望赤壁，石脚插水下。昏昏烟雾岭，历历渔樵舍。居夷实三载，邻里通借假。别之岂无情，老泪为一洒。篙工起鸣鼓，轻橹健于马。聊为过江宿，寂寂樊山夜。'此其音响节奏，固似之矣，读之可默喻也。"
横浦张子韶《心传录》曰："陶渊明辞云：'云无心而出岫，鸟倦飞而知还。'杜子美云：'水流心不竞，云在意俱迟。'若渊明与子美相易其语，则识者往往以谓子美不及渊明矣。观其云'云无心'、'鸟倦飞'，则可知其本意。至於水流而'心不竞'，云在而'意俱迟'，则与物初无间断，气更混沦，难轻议也。"丹阳洪景卢《容斋随笔》曰："江山登临之美，泉石赏玩之胜，世间佳境也，观者必曰'如画'。至於丹青之妙，好事君子嗟叹之不足者，则又以'逼真'目之。如老杜'人间又见真乘黄'、'时危安得真致此'、'悄然坐我天姥下'、'斯须九重真龙出'、'凭轩忽若无丹青'、'高堂见生鹘'、'直讶松杉冷'、'兼疑菱荇香'之句是也。以真为假，以假为真，均之为妄境耳。人生万事如是，何特此耶！"
山谷黄鲁直《诗话》曰："陶渊明《责子》诗云：'白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男兒，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。'观渊明此诗，想见其人慈祥戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗耳。"又云："杜子美诗云：'陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗篇，颇亦恨枯槁。达生岂是足，默识盖不早。生子贤与愚，何其挂怀抱。'子美困顿於三川，盖为不知者诟病，以为拙於生事，又往往讥议宗文宗武失学，故聊解嘲耳。其诗名曰《遣兴》，可解也。俗人便谓讥议渊明，所谓痴人前不得说梦也。"
东坡苏子瞻《诗话》曰："仆尝梦见人云是杜子美，谓仆曰：'世人多误会予《八阵图》诗"江流石不转，遗恨失吞吴"。世人皆以谓先主武侯皆欲与关羽复仇，故恨不能灭吴，非也。我意本谓吴蜀脣齿之国，不当相图，晋之所以能取蜀者，以蜀有吞吴之意，此为恨耳。'"
王彦辅《尘史》曰："子美善用故事及常语，多倒其句而用之，盖如此则语峻而体健。如'露从今夜白'、'月是故乡明'之类是也。"
建安严有翼《艺苑雌黄》曰："刘梦得诗云：'硃雀桥边野草花，鸟衣巷口夕阳斜。旧来王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。'硃雀桥乌衣巷，乌衣，谢铁衣也。皆金陵故事。《舆地志》：'晋时王导自立乌衣宅，宋时诸谢曰"乌衣之聚"，皆此巷也。'王氏谢氏乃江左衣冠之盛者，故杜甫诗云'王谢风流远'，又云'从画王谢郎'是也。比观刘斧《摭遗》小说，又曰：王榭，金陵人。世以航海为业。一日海中失船，泛一木登岸。见一翁一妪，皆衣皁。引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之。既久，榭思归，复乘云轩泛海。至其家，有二燕栖於梁上，榭以手招之，即飞来臂上。取片纸书小诗，系於燕尾声曰：'误到华胥国里来，玉人终日苦怜才。云轩飘去无消息，洒泪临风几日回。'来春，燕又飞来榭身上，有诗云：'昔日相逢冥数合，如今睽远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。'至来岁竟不至。因目榭所居为乌衣巷。刘斧乃改'谢'为'榭'，以'王榭'为一人姓名。其言既怪诞，遂托名於钱希白，终篇又取刘梦得诗以实其事。希白不应如此之谬，是直刘斧之妄言耳，不足信也。"
凤台王彦辅《尘史》曰："古之善赋诗者，工於用人语，浑然若出於己意。予於李杜见之。颜延年《赭白马赋》曰：'旦刷幽燕，夕秣荆楚。'子美《马行》曰：'昼洗须腾泾渭深，夕趋可刷幽并夜。'太白《天马歌》曰：'鸡鸣刷燕暮秣越。'盖皆用颜赋也。韩退之曰：'李杜文章在，光焰万丈长。'信载！"
凤台王彦辅《尘史》曰："世言子美卒於耒阳，故《寰宇记》亦载其坟在县北二里，不知何缘得此。《新唐书》乃称耒阳令遗白酒牛肉，一夕而卒。此承袭传闻而未尝劾实故也。得臣观子美侨寄巴峡三岁，大历三年二月始下峡，流寓荆南，徙泊公安。久之，方次岳阳，即四年冬末也。既过洞庭，入长沙，乃五年之春。四月，遇臧这乱，仓皇往衡阳，抵耒阳，舟中伏枕，又畏瘴疠，复沿湘而下，故有《回棹》之作。其末云：'舟师烦尔送，硃夏及寒泉。'又《登舟将適汉阳》云：' 春宅弃汝去，秋帆催客归。'盖《回棹》在夏末，此篇已入秋矣。继之以《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》云：'北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。'则子美北还之迹，见此三篇为详，安得卒於耒阳耶？要其卒当在潭岳之间，秋冬之际。按元微之《子美墓志》称：'子美之孙嗣业，启子美之柩，襄袝事於偃师，途次於荆，拜余为志，辞不能绝。'其系略曰：'严武状为工部员外郎，参谋军事。旋又弃去，扁舟下荆楚，竟以寓卒，旅殡耒阳。'"丹阳葛常之《韵语阳秋》曰："老杜寄身於兵戈骚屑之中，感时对物，则悲伤系之，如'感时花溅泪'是也，故作诗多用一'自'字。《田父泥饮》诗云：'步屟随春风，村村自花柳。'《遣兴》诗云：'愁眼看霜露，寒城菊自花。'《忆弟》诗云：'故园花自发，春日鸟还飞。'《日暮》诗云：'风月自清夜，江山非故园。'《藤王亭子》诗云：'古墙犹竹色，虚阁自松声。'言人情对景，自有悲喜，而初不能累无情之物也。"
临川王介甫曰："老杜云：'诗人觉来往。'下得'觉'字大好。'暝色赴春愁。'下得'赴'字大好。若下'见'字'起'字，即小兒言语。足见吟诗要一字两字工夫也。"
丹阳葛常之《韵语阳秋》曰："子美《曹将军丹青引》云：'将军魏武之子孙，於今为庶为清门。'元微之《去杭州》诗亦云：'房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。'则知子美於当时已为诗人所钦伏如此。残膏馀馥，沾丐後人，宜哉！故微之云：'诗人已来，未有如子美者也。'"
莆阳郑景韦《离经》曰："李谪仙，诗中龙也，矫矫焉不受约束。杜子美则麟游灵囿，凤鸣朝阳，自是人间瑞物。二豪所得，殆不可以优劣论也。"
葛常之《韵语阳秋》曰："子美诗以後二句续前二句处甚多。如《喜弟观到》诗云：'待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。'《晴诗》云：' 啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。'《江阁卧病》诗云：'滑忆彫菰饭，香闻锦带羹。溜匙兼暖腹，谁欲致杯罂。'《寄张山人诗》云：'曹植休前辈，张芝更後身。数篇吟可老，一字买堪贫。'如此之类多矣。此格起於谢灵运《庐陵王暮下》诗，云：'延州协心许，楚老惜兰芳。解剑竟何及，抚坟徒自伤。'李太白亦时有此格，'毛遂不堕井，曾参宁杀人！虚言误公子，投杼感慈亲'是也。"
丹阳葛常之《韵语阳秋》曰："五言律诗於对联中十字作一意，诗家谓之十字格。如老杜《放船》诗云'直愁骑马滑，故作泛舟回'。《对雨》诗云'不愁巴道路，恐湿汉旌旗'，《江月》诗云'天边长作客，老去一霑巾'，是也。"
建安严有翼《艺苑雌黄》曰："古人用韵，如《文选》、《古诗》杜子美韩退之，重复押韵者甚多。《文选》、《古诗》押二'捉'字，曹子建《美女篇》押二 '难'字，谢灵运《述祖德》诗押二'人'字，《南图诗》押二'同'字、《初去郡》诗押二'生'字，沈休文《锺山应教》诗押二'足'字，任彦昇《哭范仆射》射诗押三'情'字、两'生'字，陆士衡《赴洛》诗押二'心'字，《猛虎行》押二'阴'字，《拟古》诗押二'音'字，《豫章行》押二'阴'字，阮嗣宗《咏怀》诗押二'归'字，王正长《杂诗》押二'心'字，张景阳《杂诗》押二'生'字，江淹《杂体》诗押二'门'字，王仲宣《从军诗》押二'人'字。杜子美韩退之盖亦傚古人之作。子美《饮中八仙歌》押二'船'字、二'眼'字、二'天'字、三'前'字，《园人送瓜》诗押二'草'字，《上後园山脚》押二'梁'字，《北征》押二'日'字，《夔州咏怀》押二'旋'字，《赠李秘书》押二'虚'字，《赠李邕》押二'厉'字，《赠汝阳王》押二'陵'字，《喜岑薛迁官》押二' 萍'字。退之《赠张籍》诗押二'更'字、二'狂'字、二'鸣'字、二'光'字，《岳阳楼别窦司直》押二'向'字，《李花》押二'花'字，《双鸟》押二'州 '字、二'头'字、二'秋'字、二'休'字，《和卢郎中送盘谷子》押二行以下原缺葛常之《韵语阳秋》曰："《七哀》诗起曹子建，其次则王仲宣、张孟阳也。释诗者谓病而哀，义而哀，感而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀，谓一事而七者具也。子建之《七哀》，哀在於独栖之思妇。仲宣之《七哀》，哀在於弃子之妇人。张孟阳之《七哀》，哀在於已毁之园寝。唐雍陶亦有《七哀》诗，所谓"君若无定云，妾作不动山。云行出山易，山逐云去难"，是皆以一哀而七者具也。老杜之《八哀》，则所哀者八人也。王思礼李光弼之武功，苏源明李邕之文翰，汝阳郑虔之多能，张九龄严武之政事，皆不复见矣。盖当时盗贼未息，叹旧怀贤而作者也。"
葛常之《韵语阳秋》曰："杜甫累不第，天宝十三载，明皇朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，故有《赠集贤崔于二学士》诗云：'昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。天老书题目，春官验讨论。倚风遗鹢路，随水到龙门。'是时陈希烈韦见素为宰相，而崔国辅于休烈者，皆集贤学士也，故末句云'谬称三赋在，难述二公恩'，可谓不忘於藻鉴之重者也。按唐史，是岁八月，见素代陈希烈为丞相。而甫集有上见素诗云：' 持衡留藻鉴，听履上星辰。'则甫之文为见素所赏，非希烈也。"
古汳高元之《荼甘录》曰："子美於天宝十三载献《西岳赋》，故集有《赠献纳使陈舍人》诗云：'舍人退食收封事，宫女开函近御筵。晓漏追随青琐闼，晴窗点检白云篇。'末章云：'杨雄更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。'其云'更有《河东赋》'，当是献《西岳赋》时也。"
葛常之《韵语阳秋》曰："老杜当干戈骚屑之际，闲关秦陇，负新拾梠，餔Я不给，困踬极矣。自至蜀依裴冕，始有草堂之居。观其经营来往之劳，备载於诗，皆可考也。其曰'万里桥西宅，百花潭上庄'者，言其地也。'经营上元始，断手宝应年'，言其时也。'雪里江船度，风前径竹斜。寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙'，方言其景物也。至於'草堂堑西无树林，非子谁复见幽心'，则乞桤木於何少府之诗也。'草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅'，则乞果於徐少卿之诗也。五侍御携酒草堂，则喜而为诗曰：'故人能领客，携酒重相看。'王录事许草堂赀不到，则戏而为诗曰：'为嗔王录事，不寄草堂赀。'盖其流离贫窭之馀，不能以自给，皆因人而成也。其经营之勤如此。然未及黔突，被成都之乱，入梓居阆，其心则未尝一日不在草堂也。遣弟检校草堂，则曰：'鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。'寄题草堂，则曰：'尚念四松小，蔓草易拘缠。'送韦郎归成都，则曰：'为问南溪竹，抽梢会过墙？'涂中寄严武，则曰：'常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。'每致意如此。及成都乱定，再依严为节度参谋，复归草堂，则曰：'不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。'则其喜可知矣。未几，严武卒，徬徨无依，复舍之而去。以唐史及公诗考之，草堂断手於宝应之初，而永泰元年四月，严武卒。是秋，公寓夔州云安县。有此草堂者，终始祇得四载，而其间居梓阆三年，公诗所谓'三年奔走空皮骨'是也，则安居草堂，仅阅岁而已。其起居寝食之兴，不足以偿其经营往来之劳，可谓一世之羁人也。然自唐至今已数百载，而草堂之名，与其山川草木，皆因公诗以为不朽之传，盖公之不幸，而其山川草木之幸也。"
葛常之《韵语阳秋》曰："张均张垍兄弟承袭父宠，致位严近，皆负文材，觊觎端揆。明皇欲相均而抑於李林甫，欲相垍而夺於杨国忠，自此各怀觖望。安禄山盗国，垍相禄山，而均亦受伪命。肃宗反正，兄弟各论死，非房和救，岂能免乎！老杜赠均诗云：'通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。'言均为中书舍人、刑部尚书时也。赠垍诗云：'翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。'言垍尚宁亲公主，禁中置宅也。二人恩宠烜赫如是，则报国当如何？而乃斁乱天理，下比逆贼，反噬其主，夫岂人类也哉！"
葛常之《韵语阳秋》曰："《北征》诗：'经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。平生所娇兒，颜色白胜雪。见爷背面，帝，垢腻脚不袜。'方是时，甫方脱身於万死一生之地，得见妻兒，其情如是。洎至秦中，则有'晒药能无妇，应门亦有兒'之句。至成都，则有'老妻忧坐痺，幼女问头风'之句。观其情悰，已非北征时比也。及观《进艇》诗，则曰：'画引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。'《江村》诗则曰：'老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。'其优游愉悦之情，见於嬉戏之间，则又异於秦益时矣。"
古汳高元之《荼甘录》曰：'陶渊明《命子》篇则曰：'夙兴夜寐，愿尔之才。尔之不才，亦已焉哉！'其《责子》篇则曰：'虽有五男兒，总不好纸笔。天运苟如此，且进杯中物。'《告俨等疏》则曰：'鲍步管仲，同财无猜；归生伍举，班荆道旧。而况同父之人哉！'则渊明之子未必贤也。故杜子美论之曰：'有子贤与愚，何其挂怀抱。'然子美於诸子，亦未为忘情者。子美《遣兴》诗云：'骥子好男兒，前年学语时。''世乱怜渠小，家贫仰母慈。'又《忆幼子》诗云：'别离惊节换，聪民谁论。''忆渠愁祇睡，炙背俯晴轩。'《得家书》云：'熊兒幸无恙，骥子最怜渠。'《元日示宗武》云：'汝啼吾手战。'观此数诗，於诸子锺情尤甚於渊明矣。山谷黄鲁直乃云：'杜子美困於三蜀，盖为不知者诟病，以为拙於生事，又往往讥宗武失学，故寄之渊明尔。俗人不知，便为讥病，所谓痴人面前，不必说梦。'"
葛常之《韵语阳秋》曰："月轮当空，天下之所共视，故谢庄有'隔千里兮共明月'之句，盖言人虽异处，而月则同瞻也。老杜当兵戈骚屑之际，与其妻各居一方，自人情视之，岂能免闺门之念，而它诗未尝一及之。至於明月之夕，则遐想长思，屡形诗什。《月夜》诗云：'今夜鄜州月，闺中祇独看。'继之曰：'香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。'《一百五日夜对月》诗云：'无家对寒食，有泪如金波。'继之曰；'仳离放红蕊，想象嚬青蛾。'《江月》诗云：'江月光於水，高楼思杀人。'继之曰：'谁家挑锦字，烛灭翠眉嚬。'其数致意於闺门如此，其亦谢庄之意乎？"
葛常之《韵语阳秋》曰："老杜《省宿》诗云：'明朝有封事，数问夜如何？'盖爱君欲谏之心切，则通夕为之不寐，想其犯颜逆耳，必不为身谋也。"
葛常之《韵语阳秋》曰："《成都记》：'杜主自天而降，称望帝。好稼穑，治郫城。後望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。'故子美云：'昔日蜀天子，化为杜鹃似老鸟。'又曰：'古时杜鹃称望帝，魂作杜鹃何微细。'又曰：'我见常再拜，重是古帝魂。'《博物志》称杜鹃生子，寄之宅巢，百鸟为饲之。故子美云：' 生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。乃为其子，礼若奉至尊。'又云：'寄巢生子不自啄，群鸟至今为哺雏。'子美集中《杜鹃行》诗凡三篇，皆以杜鹃比当时之君，而以哺雏之鸟讥当时之臣不能奉其君，曾百鸟之不若也。最後一篇，徒言杜鹃垂血上诉，不得其所，盖托兴明皇尘之时也。故末句云：'岂思旧日居深宫，嫔嬉左右如花红。'"
葛常之《韵语阳秋》曰："《古今诗话》载子美因见病虐者曰：'诵吾诗可疗。'令诵'子章髑髅血糢糊，手提掷还崔大夫'之句，病遂愈。余谓子美固尝病虐矣。其诗云：'患疠三秋孰可忍。'又云：'三年病虐疾。'子美於此时，何不自诵其诗而自已疾耶？是灵於人而不灵於己也。"梦弼谓诵杜诗能除虐，乌有是理。盖言其诗辞典雅，读之脱然，不觉沉疴之去体也。
葛常之《韵语阳秋》曰："余尝谓知人，虽尧帝犹以为难，而杜子美之曾祖姑，乃能知唐太宗於侧微之时，识房杜辈於贱贫之日。子美乃形其语於诗曰：'向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。'噫，一何异耶！"
葛常之《韵语阳秋》曰："老杜《丽人行》专言秦虢宴游之乐，末章有'当轩下马入锦茵，且莫近前丞相嗔'之句，当是谓杨国忠也。"
葛常之《韵语阳秋》曰："老杜《北征》诗云：'忆昔狼狈初，事与古先别。不闻夏商衰，中自诛褎妲。'其意谓明皇英断，自诛妃子，与夏商之诛褎妲不同。老杜此语，出於爱君，而曲文其过，非至公之论也。"
葛常之《韵语阳秋》曰："子美为左拾遗，会房琯以陈涛之战败罢相，甫上疏力救琯。肃宗大怒，诏三司推问，宰相张镐救之获免。故甫《洗兵马行》云：'张公一生江海客，身长九尺须眉苍。'盖感其救己也。"
葛常之《韵语阳秋》曰："子美避乱秦蜀，衣食不足，不免求给於人。如《赠高彭州》、《客夜》、《狂夫》、《答裴道州》、《简韦十》，凡五篇，观此可见其艰窘而有望於朋友故旧也。然当时能赒之者，几何人哉？"
葛常之《韵语阳秋》曰："子美身遭离乱，复迫衣食，足迹半天下。自少时游吴及越，以至作谏官，奔走州县，既皆载於《壮游》诗矣。其後《赠韦左丞》诗云：'今欲入东海，即将西去秦。'则自长安之齐鲁也。《赠李白》诗云：'亦有梁宋游，方期拾瑶草。'则自东都之梁宋也。《发同谷县》云：'贤有不黔突，圣有不暖席。始来兹山中，休驾居地僻。奈何迫物累，一岁四行役。'则自陇右之剑南也。《留别章使君》云：'终作適蛮荆，安排用庄叟。随云拜东皇，挂席上南斗。'则自蜀之荆楚也。夫士人既无常产，为饥所驱，岂免仰给於人，则奔走道涂，亦理之常尔。"
葛常之《韵语阳秋》曰："子美高自称许，有乃祖之风。上书明皇云：'臣之述作，沈郁顿挫，扬雄枚皋可跂及。'《壮游》诗则自比於崔魏班扬，又云：'气劘屈贾垒，目短曹刘墙。'《赠韦左丞》则曰：'赋料扬雄敌，诗看子建亲。'甫以诗雄於时，自比诸人，诚未为过。至窃比稷与契，则过矣。唐史氏称甫好论天下大事，高而不切，岂自比稷契而然耶？至云'上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，建事守御床'，其忠尽亦嘉也。"
葛常之《韵语阳秋》曰："山谷黄鲁直谓後山陈无己云'学诗如学道'，此岂寻常雕章绘句者之可拟哉！客有谓立方言：後山诗，其要在於点化杜甫语尔。杜云：'昨夜月同行。'後山则云：'勤勤有月与同行。'杜云：'林昏罢幽磬。'後山则云：'林昏出幽磬。'杜云：'古人日已远。'後山则云：'斯人日已远。 '杜云：'中原鼓角悲。'後山则云：'风连鼓角悲。'杜云：'暗飞萤自照。'後山则云：'飞萤元失照。'杜云：'秋觉追随尽。'後山则云：'林湖更觉追随尽。'杜云：'文章千古事。'後山则云：'文章平日事。'杜云：'乾坤一腐儒。'後山则云：'乾坤著腐儒。'杜云：'孤城隐雾深。'後山则云：'寒城著雾深。'杜云：'寒花只暂香。'後山则云：'寒花只自香。'如此类甚多，岂非点化老杜之语而成者！立方谓不然。後山诗格律高古，真所谓'碌碌盆盎中，见此古罍洗'者，用语稍同，乃是读少陵诗精熟，不觉在其笔下，又何足以病公乎？"
诸儒诗话，子美戏作俳谐体。《遣闷》云："家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。""养'或读为上声，或读为去声。沈存中《笔谈》以"乌鬼"为"乌猪"，谓其俗呼猪作"乌鬼'之声也。《蔡宽夫诗话》以"乌鬼"为巴俗所事神名也。《冷斋夜话》谓巴俗多事乌蛮鬼，以临江，故顿顿食黄鱼耳。《湘素杂记》以鸬鹚为乌鬼，谓养之以捕鱼也。然《诗辞事略》又谓楚峡之间事乌为神，所谓神鸦也。故元微之有诗云："病寒乌称鬼，巫占瓦代龟。"梦弼谓当以此《事略》之言为是也。盖养乌鬼，食黄鱼，自是两义，皆记巴中之风俗也。峡中黄鱼极大者至数百斤，小者亦数十斤，按集中有诗云"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身"是也。然是鱼岂鸬鹚之所能捕哉？彼以"乌鬼"为鸬鹚，其谬尤甚矣。或又曰乌鬼谓猪也，巴峡人家多事鬼，家养一猪，非祭鬼不用，故於群猪中特呼"乌鬼"以别之也。今并存之。
广陵马永卿《嫩真子录》曰："唐时前辈多自重，而後辈亦尊仰前辈而师事之，此风最为淳厚。杜工部於《苏端薛复筵简恭华醉歌》首云：'文章有神交有道，端复得之名誉早。'又云：'坐中薛华善醉歌，醉歌自作风格老。'且一篇之中连呼三人之名，想见当时士人一经老杜品题，即有声价，故世愿得其品题，不以呼名为耻也。近世士大夫，老幼不复笃厚，虽前辈诗中亦不敢斥後进之名，而後进亦不复尊仰前辈，可胜叹哉！"
《唐溪诗说》："士人程文穷日力作一论，既不限声律，复不拘诗句，尚罕得反复折难，使其理判然者。观《赴奉先咏怀五百言》，乃声律中老杜心迹论一篇也。自'杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契'，其心术祈响，自是稷契等人。'穷年忧黎元，叹息肠内热'，与饥渴由己者何异？然常为不知者所病，故曰'取笑同学翁'。世不我知，而所守不变，故曰'浩歌弥激烈'。又云：'非无江海志，潇洒送日月。当今廊庙具，建厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固莫夺。'言非不知隐遁为高也，亦非以国无其人也，特废义乱伦，有所不可。'以兹悟生理，独耻事干谒。'言志大术疏，未始阿附以借势也。为下士所笑！而浩歌自若，皇皇慕君而雅志栖遁，既不合时，而又不为低屈，皆设疑互答，屡致意焉，非巨刃有馀，孰能之乎！中间铺叙间关酸辛，宜不胜其戚戚。而'默思失业途，因念远戍役'，所谓忧在天下而不为小己失得也。禹稷颜子不害为同道，少陵之迹江湖而心稷契，岂为过哉！《孟子》曰：'穷则独善其身，达则兼善天下。'其穷也，未尝无志於国与民；其达也，未尝不抗其易退之节。早谋先定，出处一致矣。是时先後周复，正合乎此。昔人目《元和贺雨》诗为谏书，余特目此诗为心迹论也。"
《溪诗话》："《孟子》七篇，论君与民者居半。其馀欲得君，盖以安民也。观杜陵'穷年忧黎元，叹息肠内热'、'胡为将暮年，忧世心力弱'，《宿花石戍》云'谁能扣君门，下令减征赋'，《寄析学士》云'几时高议排金门，各使苍生有环堵'、'宁令吾庐独破受冻死亦足'，而志在大庇天下寒士。其仁心广大，异夫求穴之蝼蚁辈，真得孟子所存矣。东坡先生问：'老杜何如人？'或言似司马迁，但能名其诗尔。愚谓老杜似孟子，盖原其心也。"
《古今诗话》："老杜：'红饭吸馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。'此语反而意奇。退之诗云：'舞鉴鸾窥沼，行天马渡桥。'亦仿此理。"
杜氏谱系
谨按《唐书》、《杜甫传》及元稹《墓志》，晋当阳县侯下十世而生依艺，以监察御史令於河南府之恐县。依艺生审言，审言善诗，官至修文馆学士、尚书膳部员外郎。审言生闲，京兆府奉天县令。闲生甫，左拾遗、尚书工部员外郎。甫生二子：宗文，宗武。梦弼今以《杜氏家谱》考之，襄阳杜氏出自晋当阳县侯预，而佑盖其後也。佑生三子：师损，式方，从郁。师损三子：诠，愉，羔。式方五子：恽，憓，悰，恂，慆。从郁二子：牧、颛。群从中悰官最高，而牧名最著。杜氏凡五房：一京兆杜氏；二杜陵杜氏；三襄阳杜氏；四洹水杜氏；五濮阳杜氏。而甫一派，又不在五派之中。甫与佑既同出於预，而家谱不载，何也？岂以其官不达，而诸杜不通谱系乎？何家谱之见遗也！东塾蔡梦弼因览其谱系而为之书。
乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰："表弟愿与坐末。"众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰："请表弟歌。"众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。"自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有"小楼吹彻玉笙寒"、"吹皱一池春水"之词。语虽甚奇，所谓"亡国之音哀以思"也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减矣。
周济，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵，生于公元一七八一年，卒于公元一八三九年，荆溪（今江苏宜兴）人。公元一八〇五年（清嘉庆十年）进士，官淮安府学教授。为学重经世济用，好读史及兵书将略，著有《晋略》八十卷，自负有济世伟略而不能用。更寄情于艺事，推衍张惠言词学，谭精研思，持论精审，为常州派（清代词学有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉兴〕朱彝尊选辑《词综》，论词以"清空"为宗，一时作家，相习成风，是为浙派。常州张惠言兄弟选辑《词选》，以"意内言外"为主，又开常州一派）重要的词论家。著有《未隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。
《介存斋论词杂著》原载于《词辨》前。《词辨》为周济于一八一二年客授吴淞时自编的一部词学教材，以选词为主，兼有评论。一九三五年，唐圭璋将《杂著》从《词辨》中析出，收入《词话从编》。《介存斋论词杂著》共三十一条，发挥"意内言外"的说法，明确提出填词要有寄托，"有寄托则表里相宣，斐然成章"；" 无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知"。并提出了"词史"之说，即能从词中见史，"感慨所寄，不过盛衰"，"见事多，识理透，可为后人论世之资"。周济把上述理论原则运用到唐宋名家词数十家的品评上，作出了具体而微的辨析。从总体上，周济五代、北宋的尊奉温庭筠、韦庄、周邦彦等而贬抑南宋姜夔、张炎等，此与浙派对立。
《宋四家词选目录序论》载于《宋四家词选》前，是对《介存斋论词杂著》的承继和深化，但也有些不同之处。
两宋词各有盛衰：北宋盛于文土而衰于乐工；南宋盛于乐工而衰于文土。
北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。然美成《兰陵王》、东坡《贺新郎》当筵命笔，冠绝一时。碧山《齐天乐》之咏蝉，玉潜《水龙吟》之咏白莲，又岂非社中作乎？故知雷雨郁蒸，是生芝菌；荆榛蔽芾，亦产蕙兰。
词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。
近人颇知北宋之妙，然不免有姜、张二字，横亘胸中。岂知姜、张在南宋，亦非巨擘乎？论词之人，叔夏晚出，既与碧山同时，又与梦窗别派，是以过尊白石，但主"清空"。后人不能细研词中曲折深浅之故，群聚而和之，并为一谈，亦固其所也。
学词先以用心为主，遇一事、见一物，即能沈思独往，冥然终日，出手自然不平。次则讲片段，次则讲离合；成片段而无离合，一览索然矣。次则讲色泽、音节。
感慨所寄，不过盛衰：或绸缪未雨，或太息厝薪，或己溺己饥，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。见事多，识理透，可为后人论世之资。诗有史，词亦有史，庶乎自树一帜矣。若乃离别怀思，感士不遇，陈陈相因，唾瀋互拾，便思高揖温、韦，不亦耻乎？
初学词求空，空则灵气往来。既成格调求实，实则精力弥满。初学词求有寄托，有寄托则表里相宜，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知。北宋词，下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也；高者在南宋上，以其能实，且能无寄托也。南宋由下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。
皋文曰："飞卿之词，深美闳约。"信然。€飞卿酝酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。€针缕之密，南宋人始露痕迹，《花间》极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣；然细绎之，正字字有脉络。
端己词，清艳绝伦，初日芙蓉春月柳，使人想见风度。
皋文曰："延巳为人，专蔽固嫉，而其言忠爱缠绵，此其君所以深信而不疑也。"
永叔词，只如无意，而沈著在和平中见。
耆卿为世訾謷久矣，然其铺叙委婉，言近意远，森秀幽淡之趣在骨。耆卿乐府多，故恶滥可笑者多，使能珍重下笔，则北宋高手也。
晋卿曰："少游正以平易近人，故用力者终不能到。"
良卿曰："少游词，如花含苞，故不甚见其力量。其实后来作手，无不胚胎于此。"
美成思力独绝千古，如颜平原书，虽未臻两晋，而唐初之法，至此大备，后有作者，莫能出其范围矣。读得清真词多，觉他人所作，都不十分经意。€钩勒之妙，无如清真；他人一钩勒便薄，清真愈钩勒，愈浑厚。
子高不甚有重名，然格韵绝高，昔人谓晏、周之流亚。晏氏父子，俱非其敌；以方美成，则又拟不于伦；其温、韦高弟乎？比温则薄，比韦则悍，故当出入二氏之门。
梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。€《梅溪词》中，喜用偷字，中以定其品格矣。
良卿曰："尹惟晓'前有清真，后有梦窗'之说，可谓知言，梦窗每于空际转身，非具大神力不能。"梦窗非无生涩处，总胜空滑。况其佳者，天光云影，摇荡绿波；抚玩无斁，追寻已远。€尹特意思甚感慨，而寄情闲散。使人不易测其中之所有。
李后主词如生马驹，不受控捉。毛嫱、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。
人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀：韶秀是东坡佳处，粗豪则病也。
东坡每事俱不十分用力。古文、书、画皆尔，词亦尔。
稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语，故往往锋颖太露；然其才情富艳，思力果锐，南北两朝，实无其匹，无怪流传之广且欠也。€世以苏辛并称，苏之自在处，辛偶能到；辛之当行处，苏必不能到：二公之词，不可同日语也。后人以粗豪学稼轩，非徒无其才，并无其情。稼轩固是才大，然情至处，后人万不能及。
北宋词，多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑，至稼轩、白石一变而为即事叙景，使深者反浅，曲者反直。吾十年来服膺白石，而以稼轩为外道，由今思之，可谓瞽人扪籥也。稼轩郁勃，故情深；白石放旷，故情浅；稼轩纵横，故才大，白石局促，故才小。惟《暗香》、《疏影》二词，寄意题外，包蕴无穷，可与稼轩伯仲；余俱据事直书，不过手意近辣耳。€白石词，如明七子诗，看是高格响调，不耐人细看。€白石以诗法入词，门径浅狭，如孙过庭书，但便后人模仿。€白石好为小序，序即是词，词仍是序，反复再观，如同嚼蜡矣。词序、序作词缘起，以此意词中未备也。今人论院本，尚知曲白相生，不许复沓，而独津津于白石序，一何可笑！
竹山薄有才情，未窥雅操。
公谨敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙无与为匹。€公谨只是词人，颇有名心，未能自克；故虽才情诣力，色色绝人，终不能超然遐举。
中仙最多故国之感，故着力不多，天分高绝，所谓意能尊体也。€中仙最近叔夏一派，然玉田自逊其深远。
玉田，近人所最尊奉。才情诣力，亦不后诸人；终觉积谷作米，把缆放船，无开阔手段；然其清绝处，自不易到。€玉田词，佳者匹敌圣，往往有似是而非处，不可不知。叔夏所以不及前人处，只在字句上著功夫，不肯换意，若其用意佳者，即字字珠辉玉映，不可指摘。近有喜学玉田，亦为修饰字句易，换意难。
西麓疲软凡庸，无有是处。书中有馆阁书，西麓殆馆阁词也。€西麓不善学少游。少游中行，西麓乡愿。€竹屋得名甚盛，而其词一无可观，当由社中标榜而成耳。然较之西麓，尚少厌气。
蒲江小今，时有佳趣，长篇则枯寂无味，此才小也。
玉潜非词人也，其《水龙吟》"白莲"一首，中仙无以远过。信乎忠义之士，性情流露，不求工而自工。特录之以终第一卷，后之览者，可以得吾意矣。
闺秀词惟清照最优，究苦无骨，存一篇尤清出者。
向次《词辨》十卷：一卷起飞卿，为正；二卷起南唐后主，为变；名篇之稍有疵累者为三、四卷；平妥清通，才及格调者为五、六卷；大体纰缪、精彩间出为七、八卷；本事词话为九卷。庸选恶札，述误后生，大声疾呼，以昭炯戒为十卷。既成写本付田生。田生携以北，附粮艘行，衣袽不戒，厄于黄流，既无副本，惋叹而已！尔后稍稍追忆，仅存正、变两卷，尚有遗落。频年客游，不及裒集补缉；恐其久而复失，乃先录付刻，以俟将来。于呼！词小技也，以一人之心力才思，进退古人，既未必尽无遗憾，而尚零落，则述录之难，为何如哉！介存又记。
禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。学者须从最上乘、具正法眼悟第一义，若小乘禅声闻辟支果，皆非正也。论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗则第一义也；大历以还之诗则小乘禅也；已落第二义矣；晚唐之诗则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。吾评之非僭也，辩之非妄也，天下有可废之人无可废之言，诗道如是也。若以为不然则是见诗之不广，参诗之不熟耳。试取汉魏之诗而熟参之，次取晋宋之诗而熟参之，次取南北朝之诗而熟参之，次取沈宋王杨卢骆陈拾遗之诗而熟参之，次取开元天宝诸家之诗而熟参之，次独取李杜二公之诗而熟参之，又尽取晚唐诸家之诗而熟参之，又取本朝苏黄以下诸家之诗而熟参之，其真是非自有不能隐者。倘犹于此而无见焉，则是野狐外道蒙蔽其真识，不可救药，终不悟也。夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也。故曰：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。又曰：见过于师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。工夫须从上做下，不可从下做上，先须熟读楚词，朝夕风咏，以为之本；及读古诗十九首、乐府四篇；李陵、苏武、汉魏五言皆须熟读；即以李杜二集枕藉观之，如今人之治经。然后博取盛唐名家酝酿胸中，久之自然悟入。虽学之不至，亦不失正路。此乃是从顶 上做来，谓之向上一路，谓之直截根源，谓之顿门，谓之单刀直入也。诗之法有五：曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。其用工有三：曰起结、曰句法、曰字眼。其大概有二：曰优游不迫、曰沉着痛快。诗之极致有一：曰入神。诗而入神至矣！尽矣！蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之盖寡也。夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音有所歉焉。且其作多务使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在，其末流甚者，叫噪怒张，殊忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也。然则近代之诗无取乎？曰：有之。吾取其合于古人者而已。国初之诗尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻，其后法席盛行海内，称为江西宗派。近世赵紫芝翁灵舒辈独喜贾岛姚合之诗，稍稍复就清苦之风，江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗，不知止入声闻辟支之果，岂盛唐诸公大乘正法眼者哉。嗟乎！正法眼之无传久矣！唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也。今既唱其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止于是耳，得非诗道之重不幸邪？故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉魏以来，而截然谓当以盛唐为法，（后舍汉魏而独言盛唐者谓古律之体备也）虽获罪于世之君子不辞也。
风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。五言起于李陵苏武或云枚乘，七言起于汉武柏梁，四言起于汉楚王传韦孟，六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。以时而论则有建安体汉末年号曹子建父子及邺中七子之诗。
黄初体（魏年号与建安相接其体一也）， 正始体（魏年号，嵇阮诸公之诗）， 太康体（晋年号左思潘岳二张二陆诸公之诗）， 元嘉体（宋年号，颜鲍谢诸公之诗）， 永明体（齐年号，齐诸公之诗）， 齐梁体（通两朝而言之）， 南北朝体（通魏周而言之与齐梁体一也）， 唐初体（唐初体唐初犹袭陈隋之体）， 盛唐体（景云以后开元天宝诸公之诗）， 大历体（大历十才子之诗）， 元和体（元白诸公）， 晚唐体，本朝体（通前后而言之元祐体苏黄陈诸公）， 江西宗派体（山谷为之宗）。 以人而论则有苏李体（李陵苏武也） 曹刘体（子建公干也）， 陶体（渊明也），谢体（灵运也）， 徐庾体（徐陵庾信也）， 沈宋体（佺，期之问也-）陈拾遗体（陈子昂也）， 王杨卢骆体（王勃杨炯卢照邻骆宾王也）， 张曲江体（始兴文献公九龄也），少陵体，太白体，高达夫体（高常侍适也），孟浩然体，岑嘉州体（岑参也），王右丞体（王维也），韦苏州体（韦应物也），韩昌黎体，柳子厚体，韦柳体（苏州与仪曹合言之），李长吉体，李商隐体（即西昆体也），卢仝体，白乐天体，元白体（微之乐天其体一也），杜牧之体，张藉王建体（谓乐府之体同也），贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体，山谷体，后山体（后山本学杜，其语似之者但数篇他或似而不全又其他则本其自体耳），王荆公体（公绝句最高其得意处高出苏黄陈之上而与唐人尚隔一关），邵康节体，陈简齐体（陈去非与义也亦江西之派而小异），杨诚斋体（其初学半山后山最后亦学绝句于唐人已而尽弃诸家之体而别出机杼盖其自序如此也），又有所谓选体（选诗时代不同体制随异今人例谓五言古诗为选体非也），柏梁体（汉武帝与群臣共赋七言每句用韵后人谓此体为柏梁体），玉台体（玉台集乃徐陵所序汉魏六朝之诗皆有之或者但谓织艳者为玉台体其实则不然），西昆体即（李商隐体然兼温庭筠及本朝杨刘诸公而名之也），香奁体（韩偓之诗皆裾裙脂粉之语有香奁集），宫体（梁简文伤于轻靡时号宫体其他体制尚或不一然大概不出此耳），有古诗，有近体（即律诗也），有绝句，有杂言，有三五七言（自三言而终以七言隋郑世翼有此诗秋风清秋月明落叶聚还散寒鸦楼复惊相思相见知何日此日此夜难为情）， 有半五六言（晋傅玄鸿雁生塞北之篇是也），有一字至七字（唐张南史雪月花草等篇是也又隋人应诏有三十字凡三句七言一句九言不足为法故不列于此也），有三句之歌（高祖大风歌是也古华山畿二十五首多三句之词其他古人诗多如此者），有两句之歌（荆卿易水歌是也又古诗有青骢白马共戏乐女儿子之类皆两包之词也），有一句之歌（汉书枹鼓不鸣董少年一句之歌也又汉童谣千乘万骑上北邙梁童谣青丝白马寿阳来皆一句也），有口号（或四句或八句）有歌行（古有鞠歌行放歌行长歌行短歌行又有单以歌名者行名者不可枚述），有乐府（汉成帝定郊祀立乐府采齐楚赵魏之声以入乐府以其音词可被于弦歌也乐府俱被众体兼统众名也），有楚词（屈原以下访楚词者皆谓之楚词），有琴操（古有水仙操辛德源所作别鹤操高陵牧子所作），有谣（沈炯有独酌谣王昌龄有箜篌谣穆天子之传有白云谣也），曰吟（古词有陇头吟孔明有梁父吟相如有白头吟），曰词（选有汉武秋风词乐府有木兰词），曰引（古曲有霹雳引走马引飞龙引），曰咏（选有五君咏唐储光羲有群鸿咏），曰曲（古有大堤曲梁简文有乌楼曲），曰篇（选有名都篇京洛篇白马篇），曰唱（魏武帝有气出唱），曰弄（古乐府有江南弄），曰长调，曰短调，有四声，有八病（四声设于周颙八病严于沉约八病谓平头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽之辨作诗正不必拘此蔽法不足据也），又有以叹名者（古词有楚妃叹明君叹），以愁名者（文选有四愁乐府有独处愁），以哀名者（选有七哀少陵有八哀），以怨名者（古词有寒夜怨玉阶怨），以思名者（太白有静夜思），以乐名者（齐武帝有估客乐宋臧质有石城乐），以别名者（子美有无家别垂老别新婚别），有全篇双声叠韵者（东坡经字韵诗是也），有全篇字皆平声者（天随子夏日诗四十字皆是平又有一句全平一句全仄者），有全篇字皆仄声者（梅圣俞酌酒与妇饮之诗是也），有律诗上下句双用韵者（第一句第三五七句押一仄韵第二句第四六八句押一平韵者唐章碣有此体不足为法谩列于此以备其体耳又有四句平入之体四句仄入之体无关诗道今皆不取），有辘轳韵者（双出双入），有进有退韵者（一进一退），有古诗一韵两用者（文选曹子建美女篇有两难字谢康乐述祖德诗有两人字后多有之），有古诗一韵三用者（文选任彦升哭范仆射诗三用情字也），有古诗三韵六七用者（古焦仲卿妻诗是也），有古诗重用二十许韵者（焦仲卿妻诗是也），有古诗旁取六七许韵者（韩退之此日足可惜篇是也凡杂用东冬江阳庚青六韵欧阳公谓退之遇宽韵则故旁入他韵非也此乃用古韵耳于集韵自见之），有古诗全不押韵者（古采莲曲是也），有律诗至百五十韵者（少陵有古韵律诗白乐天亦有之而本朝王黄州有百五十韵五言律），有律诗止三韵者（唐人有六句五言律如李益诗汉家今上郡秦塞古长城有日云常惨无风沙自惊当今天子圣不战四方平是也），有律诗彻首尾对者（少陵多此体不可概举），有律诗彻首尾不对者（盛唐诸公有此体如孟浩然诗挂席东南望青山水国遥轴轳争利涉来往接风潮问我今何适天台访石桥坐看霞色晚疑是石城标又水国无边际之篇又太白牛渚西江夜之篇皆文从字顺音韵铿锵八句皆无对偶），有后章字接前章者（曹子建赠白马王彪之诗是也），有四句通义者（如少陵神女峰娟妙昭君宅有无曲留明怨惜梦尽失欢娱是也），有绝句折腰者，有八句折腰者，有拟古，有连句，有集句，有分题（古人分题或各赋一物如云送某人分题得某物也或曰探题），有分韵，有用韵，有和韵，有借韵（如押七之韵可借入微或十二齐韵是也），有协韵（楚词及选诗多用协韵），有今韵，有古韵（如退之此日足可惜诗用古韵也盖选诗，如此），有古律（陈子昂及盛唐诸公多此体），有今律，有颔联，有颈联，有发端，有落句（结句也），有十字对（刘虚虚沧浪千五里日夜一孤舟），有十字句（常建一径通幽处禅房花木深等是也），有十四字对（刘长卿江客不堪频北望塞鸿何事又南飞是也），有十四字句（崔颢黄鹤一去不复返白云千载空悠悠又太白鹦鹉西飞陇山去芳洲之树何青青是也），有扇对（又谓之隔句对如郑都官昔年其照松溪影松折碑荒僧已无今日还思锦城事雪消花谢梦何如是也盖以第一句对第三句第二句对第四句），有借对（孟浩然厨人具鸡黍稚子摘杨梅太白水舂云母碓风扫石楠花少陵竹叶于人既无分菊花从此不须开是也），有就句对（又曰当句有对如少陵小院回廊春寂寂浴凫飞鹭晚悠悠李嘉祐孤云独鸟川光暮万里千山海气秋是也前辈于文亦多此体如王勃龙光射斗牛之墟徐孺下陈蕃之榻乃就对也）。论杂体则有风人（上句述其语下句释其义如古子夜歌续曲歌之类则多用此体），藁砧古乐府藁（砧今何在山上复安山何当大刀头破镜飞上天僻辞隐语也），五杂俎（见乐府），两头织织（亦见乐府），盘中（玉台集有此诗苏伯玉妻作写之盘中屈曲成文也），回文（起于宝滔之妻织锦以寄其夫也），反复（举一字而诵皆成句无不押韵反复成文也李公诗格有此二十一字诗），离合（字相折合成文孔融渔父屈节之诗是也虽不关诗之重轻其体制亦古），建除（鲍明远有建除诗每句首冠以建除平定等字其诗虽佳盖鲍本工诗非因建除之体而佳也），字谜，人名，卦名，数名，药名，州名（如此诗只成戏谑不足法也），又有六甲十属之类，及藏头歇后等体（今皆削之近世有李公诗格泛而不备惠洪天厨禁脔最为误人今此卷有旁参二书者盖其是处不可易也）。
学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。有语忌，有语病，语病易除，语忌难除。语病古人亦有之，惟语忌则不可有，须是本色，须是当行。对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。发端忌作举止，收拾贵在出场，不必太著题，不必多使事；押韵不必有出处；用事不必拘来历；下字贵响，造语贵圆；意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不可拖泥带水，最忌骨董，最忌趁贴，语忌直意、忌浅脉、忌露味、忌短；音韵忌散缓，亦忌迫促。诗难处在结尾，譬如番刀须用北人结尾，若南人便非本色，须参活句，勿参死句，词气可颉颃，不可乖戾。律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。看诗须着金刚眼睛，庶不呟于旁门小法（禅家有金刚眼睛之说），辨家数如辨苍白，方可言诗（荆公评文章先体制而后文之工拙）。诗之是非不必争，试以已诗置之古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。
大历以前分明别是一副言语，晚唐分明别是一副言语，本朝诸公分明别是一副言语，如此见方许具一只眼。盛唐人有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。五言绝句众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。盛唐人诗亦有一二滥觞入晚唐者，晚唐人诗亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。唐人与本朝人诗未论工拙，直是气象不同。唐人命题言语亦自不同，杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引而知其为唐人今人矣。大历之诗高者尚未识盛唐，下者渐入晚唐矣。晚唐之下者亦随野孤外道鬼窟中。或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。
诗有词、理、意兴。南朝人尚词而病于理，本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中，汉魏之诗词理意兴无迹可求。汉魏古诗气象混沌难以句摘，晋以还方有佳句，如渊明"采菊东篱下，悠然见南山。"谢灵运"池塘生春草"之类，谢所以不及陶者，康乐之诗精工、渊明之诗质而自然耳。谢灵运之诗无一篇不佳。黄初之后，惟阮籍咏怀之作极为高古，有建安风骨。晋人舍陶渊明阮籍嗣宗外，惟左太冲高出一时，陆士衡独在诸公之下。颜不如鲍，鲍不如谢，文中子独取颜非也。建安之作全在气象，不可寻枝摘叶；灵运之诗已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。谢朓之诗已有全篇似唐人者，当观其集方知之。戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗有绝似晚唐者，权德舆之诗却有绝似盛唐者，权德舆或有似韦苏州刘长卿处。冷朝阳在大历才子中为最下。马戴在晚唐诸人之上，刘沧吕温亦胜诸人。李濒不全是晚唐，间有似刘随州处。陈陶之诗在晚唐人中最无可观，薛逄最浅俗。大历以后吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李濒、李益耳。大历后刘梦得之绝句，张藉、王建之乐府，吾所深取耳。李杜二公正不当优劣，太白有一二妙处子美不能道；子美有一二妙处太白不能作；子美不能为太白之飘逸；太白不能为子美之沉郁；太白梦游天姥吟、远离别等子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等太白不能作；论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广。少陵如节制之师，少陵诗宪章汉魏而取材于六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。观太白诗者要识真太白处，太白天才豪逸，语多卒然而成者，学者于每篇中要识其安身立命处可也。太白发句谓之开门见山。李杜数公如金鳷擘海、香象渡河，下视郊岛辈直虫吟草间耳。人言太白仙才、长吉鬼才，不然，太白天仙之词、长吉鬼仙之词耳。玉川之怪长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。高岑之诗悲壮，读之使人感慨。孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。楚词惟屈宋诸篇当读之外，惟贾谊怀长沙、淮南王招隐操、严夫子哀时命宜熟读，此外亦不必也。九章不如九歌，九歌哀郢尤妙。前辈谓大招胜招魂，不然。读骚之久，方识真味，须歌之抑扬涕洟满襟，然后为识离骚。否则如戛釜撞瓮耳。唐人惟柳子厚深得骚学，退之李观皆所不及。若皮日休九讽不足为骚。韩退之琴操极高古正，是本色，非唐贤所及。释皎然之诗在唐诸僧之上，唐诗僧有法震、法照、无可、护国灵一清江无本、齐己、贯休也。集句唯荆公最长。胡笳十八拍混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。拟古惟江文通最长，拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞，独拟李都尉一首不似西汉耳。虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类。至于刘玄休拟行行重行行等篇，鲍明远代君子有所思之作，仍是其自体耳。和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。孟郊之诗憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此何耶？诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳。孟浩然之诗讽咏之久，有金石宫商之声。唐人七言律诗，当以崔灏黄鹤楼为第一。唐人好诗，多是征戍迁谪行旅离别之作，往往能感动激发人意。苏子卿诗"幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，冷冷一何悲！丝竹属清声，慷慨有余哀。长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。"令人观之，必以为一篇重复之甚，岂特如兰亭丝竹管弦之语耶！古诗正不当以此论之也。十九首"青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。"一连六句皆用叠字，令人必以为句法重复之甚，古诗正不当以此论之也。任昉哭范仆射诗一首中凡两用生字韵，三用情字韵，"夫子值狂生，千龄万恨生。"犹是两义，"犹我故人情，生死一交情，欲以遣离情"，三情字皆用一意。天厨禁脔谓平韵可重押，若或平或仄则不可，彼但以八仙歌言之耳。何见之陋邪！诗话谓东坡两耳韵，两耳义不同，故可重押，要之亦非也。刘公干赠五官中郎将诗"昔我从元后，整驾至南乡。过彼丰沛都，与君共翱翔。"元后盖指曹操也，至南乡谓伐刘表之时，丰沛都喻操谯郡也。王仲宣从军诗云"筹策运帷幄，一由我圣君。"圣君亦指曹操也。又曰"窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。"是欲效伊尹负鼎于汤以伐桀也。是时汉帝尚存，而二子之言如此：一曰元后，二曰圣君，正与荀彧比曹操为高光同科。或以公干平视美人为不屈，是未为知人之论春秋诛心之法，二子其何逃？古人赠答多相勉之词，苏子卿云"愿君崇令德，随时爱景光"。李少卿云"努力崇明德，皓首以为期"。刘公干云"勉哉修令德，北面自宠珍"。杜子美云"君若登台辅，临危莫爱身"。往往是此意，有如高达夫赠王彻云"吾知十年后，季子多黄金。金多何足道"又甚于以名位期人者。此达夫偶然漏逗处也。
少陵与太白独厚于诸公，诗中凡言太白十四处，至谓"世人皆欲杀，吾意独怜才。醉眠秋共被，携手日同行。三夜频梦君，情亲见君意。"其情好可想，遁斋闲览谓二人名既相逼，不能无相忌，是以庸俗之见而度贤哲之心也，予故不得不辨。古诗十九首非止一人之诗也，行行重行，乐府以为枚乘之作，则其他可知矣。（古诗十九首行行重行行玉台作两首），自"越鸟巢南枝"以下别为一首，当以选为正。文选长歌行只有一首，青青园中葵者郭茂倩乐府有两篇，次一首乃仙人骑白鹿者。仙人骑白鹿之篇予疑此词"岹岹山上亭"以下其义不同，当又别是一首，郭茂倩不能辨也。文选"饮马长城窟古词"无人名，玉台以为蔡邕作。古词之不可读者莫如巾舞歌、文义漫不可解、又古将进酒"芳树石留豫章行"等篇皆使人读之茫然、又朱鹭"稚子班艾如"、张思"悲翁上之回"等只二三句可解，岂非岁久文字舛讹而然耶。木兰歌"促织何唧唧"文苑英华作"唧唧何切切"又作历历，乐府作"唧唧复唧唧"又作"促织何唧唧"，当从乐府也。"愿驰千里足"郭茂倩乐府作" 愿借明佗千里足"，酉阳杂俎作"愿驰千里明佗足"；渔隐不考妄为之辨。木兰歌最古，然"朔气传金柝，寒光照铁衣"之类已似太白；必非汉魏人诗也。木兰歌文苑英华直作韦元甫名字，郭茂倩乐府有两篇，其后篇乃元甫所作也。班婕妤怨歌行文选直作班姬之名，乐府以为颜延年作。孔明梁父吟"步出齐东门，遥望荡阴里"乐府解题作"遥望阴阳里"，青州有阴阳里，"田疆古冶子"解题作"田疆固野子"。南北朝人惟张正见诗最多，而最无足省发，所谓虽多亦奚以为。西清诗话载晁文元家所藏陶诗有问来使一篇云：" 尔从山中来，早晚发天目。我屋南山下，今生几藂菊。蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。"予谓此篇诚佳，然其体制气象与渊明不类，得非太白逸诗？后人谩取以入陶集尔。文苑英华有太白代寄翁参枢先辈七言律一首，乃晚唐之下者；又有五言律三首，其一送客归吴，其二送友生游峡中，其三送袁明甫任长江，集本皆无之，其家数在大历正元间，亦非太白之作；又有五言雨后望月一首，对雨一首，望夫石一首，冬月归旧山一首，皆晚唐之语；又有"秦楼出佳丽"四句亦不类太白，皆是后人假名也。文苑英华有送史司马赴崔相公幕一首："云峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高楼琼树枝。归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。珍禽在罗纲，微命若游丝。愿托周南羽，相衔汉水湄。"此或太白之逸诗也，不然亦是盛唐人之作。太白集中少年行只有数句类太白，其他皆浅近浮俗，决非太白所作，必误入也。"迎旦东风骑蹇驴"决非盛唐人气象，只似白乐天言语，今世俗图画以为少陵诗，渔隐亦辨其非矣，而黄伯思编入杜集非也。少陵有避地逸诗一首云："避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"题下公自注云："至德三载丁酉作此"，则真少陵语也，今书市集本并不见有。旧蜀本杜诗并无注释，虽编年而不分古近二体，其间略有公自注而已。今豫章库本以为翻镇江蜀本，虽分杂注，又分古律，其编年亦且不同。近宝庆间南海漕台开杜集亦以为蜀本，虽删去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而赵注比他本最详，皆非旧蜀本也。杜集注中坡曰者，皆是托名假伪，渔隐虽尝辨之而人尚疑者，盖无至当之说以指其伪也。今举一端将不辨而自明矣，如楚岫八峰翠注云景差兰亭春望"千峰楚岫碧，万木郢城阴"，且五言始于李陵苏武，或云枚乘汉以前五言古诗尚未有之，宁有战国时已有五言律句耶！观此可以一笑而悟矣！虽然亦幸而有此漏逗也。杜注中师曰者亦坡曰之类，但其间半伪半真尤为殽乱惑人，此深可叹，然具眼者自默识之耳。崔灏渭城少年行百家选作两首，自"秦川"已下别为一首，郭茂倩乐府止作一首，文苑英华亦止作一首，当从乐府英华为是矣。玉川子" 天下薄夫苦耽酒"之诗，荆公百家诗选止作一篇，本集自"天上白日悠悠悬"以下别为一首，尝从荆公为是。太白诗"斗酒渭城边，垆头耐醉眠"乃岑参之诗误入，太白塞上曲"騮马新夸紫玉鞍"者，乃王昌龄之诗，亦误入。昌龄本有二篇，前集乃"秦时明月汉时关"也。孟浩然有赠孟郊一首，按东野乃贞元元和间人，而浩然终于开元二十八年，时代悬远，其诗亦不似浩然，必误入。杜诗"五云高太甲，六月旷搏扶"，太甲之义殆不可晓，得非高太乙耶？乙为甲盖亦相近，以星对风亦从其类也。至于"杳杳东山携汉妓"亦无义理，疑是"携妓去"，盖子美每于绝句喜对偶耳，臆度如此更俟宏识。王荆公百家诗选，盖本于唐人英灵间气集其初，明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之诗无少增损，次序亦同，孟浩然止增其数，储光羲后方是荆公。自去取前卷读之，尽佳，非其选择之精，盖盛唐人诗无不可观者。至于大历已后，其去取深不满人意，况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公，张还江汉流"停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听方籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。"子谓"广平听方籍，茂陵将见求。一联删去，只用八句，尤为浑然，不知识者以为何如？
（按他本沧浪答吴保义手书 吴陵字景先表叔行有诗名）
仆之诗辨乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归一之论。其间说江西诗病，真取心肝刽子手，以禅喻诗，莫此亲切，是自家实证实悟者，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁、拾人涕唾得来者，李杜复生不易吾言矣。而吾叔靳靳疑之，况他人乎？所见难合固如此，深可叹也！吾叔谓说禅非文人儒者之言本意，但欲说得诗透彻，初无意于为文，其合文人儒者之言与否不问也。高意又使回护毋直致褒贬，仆意谓辨白是非、定其宗旨，正当明目张胆而言，使其词说沉著痛快，深切著明、显然易见。所谓不直则道不见，虽得罪于世之君子不辞也。吾叔诗说其文虽胜，然只是说诗之源流、世变之高下耳，虽取盛唐而无的，然使人知所趋向处其间。异户同门之说乃一篇之要领，然晚唐本朝谓其如此可也，谓唐初以来至大历之诗异户同门已不可矣。至於汉魏晋宋齐梁之诗，其品第相去高下悬绝，乃混而称之，谓锱铢而较实有不同处，大率异户而同门，岂其然乎？又谓韩柳不得为盛唐，犹未落晚唐，以其时则可矣。韩退之固当别论，若柳子厚五言古诗尚在韦苏州之上，岂元白同时诸公所可望耶？高见如此，毋怪来书有甚不喜分诸体制之说，吾叔诚于此未了然也。作诗正须辨尽诸家体制，然后不为旁门所惑。今人作诗差入门户者，正以体制莫辨也。世之技艺犹各有家数市缣帛者，必分道地，然后知优劣，况文章乎？仆于作诗不敢自负，至识则自谓有一日之长，于古今体制若辨苍素，甚者望而知之。来书又谓忽被人捉破发问，何以答之？仆正欲人发问而不可得者，不遇盘根安别利器？吾叔试以数十篇诗隐其姓名，举以相试，为能别得体制否？惟辨之未精，故所作惑杂而不纯。今观盛唐集中尚有一二本朝立作处，毋乃坐是而然耶？又谓盛唐之诗雄深雅健，仆谓此四字但可评文，于诗则用"健"字不得，不若诗辨雄浑悲壮之语为得诗之体也。毫厘之差不可不辨，坡谷诸公之诗如米元章之字，虽笔力劲健，终有子路事夫子时气象；盛唐诸公之诗如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚，其不同如此，只此一字便见吾叔脚根未点地处也。所论屈原离骚则深得之实，前辈之所未发，此一段文亦甚佳，大概论武帝以前皆好，无可议者。但李陵之诗非虏中感故人还汉而作，恐未深考，故东坡亦惑江汉之语，疑非少卿之诗，而不考其胡中也。妙喜（是径山名僧宗杲也）自谓参禅精子，仆亦自谓参诗精子。尝谒李友山论古今人诗，见仆辨析毫芒，每相激赏，因谓之曰："吾论诗若那查太子析骨还父，析肉还母。"友山深以为然。当时临川相会匆匆，所惜多顺情放过，盖倾盖执手无暇引惹，恐未能卒竟辨也。鄙见若此，若不以为然，却愿有以相复。幸甚！
大凡詩，自有氣象、體面、血脈、韻度。氣象欲其渾厚，其失也俗；體面欲其宏大，其失也狂；血脈欲其貫穿，其失也露；韻度欲其飄逸，其失也輕。
作大篇，尤當布置：首尾勻停，腰腹肥滿。多見人前面有餘，後面不足；前面極工，後面草草。不可不知也。
詩之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚為？
雕刻傷氣，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之過；拙而無委曲，是不敷衍之過。
人所易言，我寡言之，人所難言，我易言之，自不俗。
花必用柳對，是兒曹語。若其不切，亦病也。
難說處一語而盡，易說處莫便放過；僻事實用，熟事虛用；說理要簡切，說事要圓活，說景要微妙。多看自知，多作自好矣。
小詩精深，短章蘊藉，大篇有開闔，乃妙。
喜詞銳，怒詞戾，哀詞傷，樂詞荒，愛詞結，惡詞絕，欲詞屑。樂而不淫，哀而不傷，其惟〈關雎〉乎！
學有餘而約以用之，善用事者也；意有餘而約以盡之，善措辭者也；乍敘事而間以理言，得活法者也。
不知詩病，何由能詩？不觀詩法，何由知病？名家者各有一病，大醇小疵，差可耳。
篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙。
守法度曰詩，載始末曰引，體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰謠，委曲盡情曰曲。
詩有出於《風》者，出于《雅》者，出于《頌》者。屈、宋之文，《風》出也﹔韓、柳之詩，《雅》出也；杜子美獨能兼之。
《三百篇》美刺箴怨皆無跡，當以心會心。
陶淵明天資既高，趣詣又遠，故其詩散而莊、澹而腴，斷不容作邯鄲步也。
語貴含蓄。東坡云：「言有盡而意無窮者，天下之至言也。」山谷尤謹於此。清廟之瑟，一唱三嘆，遠矣哉！後之學詩者，可不務乎？若句中無餘字，篇中無長語，非善之善者也；句中有餘味，篇中有餘意，善之善者也。
體物不欲寒乞。
意中有景，景中有意。
思有窒礙，涵養未至也，當益以學。
歲寒知松柏，難處見作者。
波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之陣，方以為正，又復是奇；方以為奇，忽復是正。出入變化，不可紀極，而法度不可亂。
文以文而工，不以文而妙，然舍文無妙，勝處要自悟。
意出于格，先得格也；格出于意，先得意也。吟詠情性，如印印泥，止乎禮義，貴涵養也。
沈著痛快，天也。自然學到，其為天一也。
意格欲高，句法欲響，只求工于句、字，亦末矣。故始於意格，成於句、字。句意欲深、欲遠，句調欲清、欲古、欲和，是為作者。
詩有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。
一篇全在尾句，如截奔馬。詞意俱盡，如臨水送將歸是已；意盡詞不盡，如摶扶搖是已；詞盡意不盡，剡溪歸棹是已；詞意俱不盡，溫伯雪子是已。所謂詞意俱盡者，急流中截後語，非謂詞窮理盡者也。所謂意盡詞不盡者，意盡於未當盡處，則詞可以不盡矣，非以長語益之者也。至如詞盡意不盡者，非遺意也，辭中已彷彿可見矣。詞意俱不盡者，不盡之中，固已深盡之矣。
一家之語，自有一家之風味。如樂之二十四調，各有韻聲，乃是歸宿處。模倣者語雖似之，韻亦無矣。雞林其可欺哉！
《詩說》之作，非為能詩者作也，為不能詩者作，而使之能詩；能詩而後能盡我之說，是亦為能詩者作也。雖然，以我之說為盡，而不造乎自得，是足以為能詩哉？後之賢者，有如以水投水者乎？有如得兔忘筌者乎？噫！我之說已得罪於古之詩人，後之人其勿重罪余乎！